Teks -- Bilangan 33:1-2 (TB)

Tempat-tempat persinggahan orang Israel di padang gurun

33:1 Inilah tempat-tempat persinggahan orang Israel, setelah mereka keluar dari tanah Mesir, pasukan demi pasukan, di bawah pimpinan Musa dan Harun; 33:2 Musa menuliskan perjalanan mereka dari tempat persinggahan ke tempat persinggahan sesuai dengan titah TUHAN; dan inilah tempat-tempat persinggahan mereka dalam perjalanan mereka:

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Bil 26:1--36:13

Peraturan-peraturan bermacam ragam yang terkumpul dalam bagian ini, berasal dari tradisi Para Imam.

Jerusalem: Bil 33:1-56

Bab ini berasal dari kalangan Para Imam, tetapi baru kemudian ditambahkan pada tradisi Para Imam yang lebih tua usianya. Dalam menyusun bab ini penggubah memanfaatkan berbagai keterangan yang ditemukan dalam Keluaran, Bilangan dan Ulangan. Tetapi separuh lebih dari nama-nama yang disajikan di sini adalah nama baru dan berasal dari sumber-sumber lain dari kitab-kitab tsb. Perjalanan dari gunung Sinai sampai ke Ezion-Geber, seperti digariskan dalam Bil 33:16-35, menggunakan sebuah daftar tempat-tempat persinggahan yang semua terletak di bagian barat laut negeri Arabia. Karena itu ada orang yang berpendapat bahwa gunung Sinai terletak di daerah itu, bdk Kel 19:2+. Bil 33:41-49 memakai sebuah daftar tempat-tempat persinggahan lain. Menurut daftar ini perjalanan Israel langsung dari Kadesy ke utara, ke anak sungai Arnon. Tetapi perjalanan semacam itu tidak mungkin disesuaikan dengan keterangan-keterangan yang ditemukan dalam sumber-sumber lain (perjalanan melalui Ezion-Eber, di luar wilayah bangsa Moab dan Edom), bdk Bil 14:25; 20:14,22; Ula 2:1-25.

Ende: Bil 33:1-49

Daftar ini merupakan suatu ringkasan perdjalanan digurun. Daftar ini tidak selalu tjotjok dengan berita dalam kitab Pengungsian dan Tjatjah Djiwa.

Ende: Bil 33:2 - Musa menuliskan

Dengan tjatatan ini pengarang belum membenarkan, bahwa Musa sungguh-sungguh menulis seluruh daftar ini. Tetapi dengan itu ditekankan, bahwa seluruh perdjalanan terdjadi dibawah pimpinan Musa dan berita-berita tentang itu berdasarkan Musa pula. Rameses ialah So'an atau Tanis (Bil 13:22).

Ref. Silang FULL: Bil 33:1 - tempat-tempat persinggahan // tanah Mesir // dan Harun

· tempat-tempat persinggahan: Kel 17:1; 40:36

· tanah Mesir: Bil 1:1

· dan Harun: Kel 4:16; [Lihat FULL. Kel 4:16]; Kel 6:25

Ref. Silang FULL: Bil 33:2 - Musa menuliskan // perjalanan

· Musa menuliskan: Kel 17:14; [Lihat FULL. Kel 17:14]

· perjalanan: Bil 33:1; [Lihat FULL. Bil 33:1]

Defender (ID): Bil 33:2 - Musa menulis

Musa dengan jelas menyatakan di sini bahwa dialah yang menulis tentang perjalanan Israel dari Mesir ke tanah perjanjian - Keluaran, Imamat, Bilangan, dan Ulangan. Pernyataan oleh para kritikus bahwa generasi Musa tidak tahu cara menulis secara universal dibantah oleh bukti-bukti internal dan eksternal.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Bil 33:1 - Inilah perjalanan anak-anak Israel // yang keluar dari tanah Mesir // dengan pasukan mereka.

Inilah perjalanan anak-anak Israel,.... yang diceritakan dalam bab ini berikut:

yang keluar dari tanah Mesir: ke mana nenek moyang mereka pergi dan tinggal, dan ditahan dalam perbudakan yang berat, tetapi pada waktu yang tepat diselamatkan dari situ, dan keluar dari sana:

dengan pasukan mereka; dalam jumlah besar, dan dengan cara yang teratur, dalam barisan dan formasi, dan seperti banyak skuadron, lihat Kel 7:4, di bawah tangan Musa dan Harun: yang diutus kepada raja Mesir untuk meminta pengeluaran mereka, dan siapa yang menjadi alat di bawah Tuhan untuk pembebasan mereka, dan menjadi pemimpin mereka; seperti mereka yang keluar dari Mesir, demikian juga melalui padang gurun, dalam perjalanan mereka yang tercatat di sini.

Gill (ID): Bil 33:2 - Dan Musa menuliskan perjalanan mereka sesuai dengan keberangkatan mereka, atas perintah Tuhan // dan inilah perjalanan mereka sesuai dengan keberangkatan mereka.

Dan Musa menuliskan perjalanan mereka sesuai dengan perjalanan mereka, atas perintah Tuhan,.... Ini dapat dipahami, baik bahwa perjalanan mereka dilakukan atas perintah Tuhan; demikianlah Aben Ezra mengaitkan hubungan ini, dan ini tentu saja benar, dan diungkapkan dengan jelas di tempat lain; sebab ketika awan berada di atas kemah, mereka beristirahat, menetap, dan terus melakukannya selama awan itu tinggal di atasnya, dan ketika itu diangkat, maka mereka berangkat; dan demikianlah atas perintah Tuhan mereka beristirahat, dan atas perintah Tuhan mereka melakukan perjalanan, lihat Bil 9:17 atau bahwa Musa menuliskan catatan tentang perjalanan mereka, dan beberapa tempat berhenti, atas perintah Tuhan, agar bisa dicatat, dan dibaca di zaman mendatang, dan terlihat sebagai fakta, bahwa mereka dipimpin di sebuah padang gurun, di tempat-tempat yang tidak dikenal oleh orang lain, dan tidak memiliki nama kecuali yang mereka berikan:

dan inilah perjalanan mereka sesuai dengan keberangkatan mereka; dari tempat ke tempat; beberapa dari para sufi terdahulu, seperti Jerom ^z secara khusus, dan beberapa penulis modern, telah mengallegorisasi perjalanan anak-anak Israel ini, dan membayangkan bahwa ada sesuatu dalam makna nama-nama tempat yang mereka datangi dan tinggali, yang sesuai dengan keadaan dan kondisi umat Tuhan dalam perjalanan mereka melalui dunia ini; tetapi meskipun perjalanan anak-anak Israel di padang gurun secara umum dapat menjadi lambang dari keadaan dan kondisi umat Tuhan di dunia ini, dan ada banyak hal di dalamnya, serta yang mereka temui dan alami, yang dapat diterapkan pada mereka; namun rincian tersebut tidak akan pernah berlaku untuk para orang kudus individu, karena mereka tidak semua dipimpin dengan tepat di jalan yang sama dari kesulitan dan masalah, tetapi masing-masing memiliki sesuatu yang khusus bagi diri mereka sendiri; dan akan sulit untuk menerapkan hal-hal ini kepada gereja Tuhan secara umum, dalam berbagai tahap dan periode waktu, dan saya tidak tahu ada yang pernah mencobanya; dan lagi, jika ada sesuatu yang ditunjukkan oleh perjalanan ini, seseorang akan berpikir seharusnya hal itu.