Teks -- Ayub 4:19-21 (TB)

4:19 lebih-lebih lagi mereka yang diam dalam pondok tanah liat, yang dasarnya dalam debu, yang mati terpijat seperti gegat. 4:20 Di antara pagi dan petang mereka dihancurkan, dan tanpa dihiraukan mereka binasa untuk selama-lamanya. 4:21 Bukankah kemah mereka dicabut? Mereka mati, tetapi tanpa hikmat.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ayb 4:20 - tanpa dihiraukan

Terjemahan ini tidak pasti.

Jerusalem: Ayb 4:21 - kemah

Dalam naskah Ibrani tertulis: tali-tali. Tetapi yang dimaksudkan ialah tali-tali atau pasak-pasak kemah

Jerusalem: Ayb 4:21 - tetapi tanpa hikmat

Terjemahan lain: karena kekurangan hikmat, atau: bukannya karena hikmat. Tetapi terjemahan yang dipilih di sini kiranya paling tepat. Uraian Elifas menekankan kefanaan dan kesementaraan manusia. Karena itu manusia tidak sempat, bdk Maz 90:12, mendapat hikmat; atau: hikmat dan pengetahuan terbatas tidak berdaya terhadap kematian.

Ende: Ayb 4:12-21

Elifaz berseru kepada suatu wahju pribadi untuk mempertahankan anggapannja tentang kedjahatan jang mesti dihukum.

Endetn: Ayb 4:20 - kenangan

diperbaiki. Tertulis: "diperhatikan orang".

Endetn: Ayb 4:21 - kemah

ditambahkan menurut maknanja.

Ref. Silang FULL: Ayb 4:19 - tanah liat // yang dasarnya // dalam debu // mati terpijat // seperti gegat

· tanah liat: Ayub 10:9; 33:6; Yes 64:8; Rom 9:21; 2Kor 4:7; 5:1

· yang dasarnya: Ayub 22:16

· dalam debu: Kej 2:7; [Lihat FULL. Kej 2:7]

· mati terpijat: Ayub 5:4

· seperti gegat: Ayub 7:17; 15:16; 17:14; 25:6; Mazm 22:7; Yes 41:14

Ref. Silang FULL: Ayb 4:20 - untuk selama-lamanya

· untuk selama-lamanya: Ayub 14:2,20; 15:33; 20:7; 24:24; Mazm 89:48; 90:5-6; Yak 4:14

Ref. Silang FULL: Ayb 4:21 - mereka dicabut // Mereka mati // tanpa hikmat

· mereka dicabut: Ayub 8:22; Yes 38:12

· Mereka mati: Yoh 8:24

· tanpa hikmat: Ayub 18:21; 36:12; Ams 5:23; Yer 9:3

Defender (ID): Ayb 4:19 - di dalam debu

Rasa dendam Satan dan para malaikatnya terhadap mereka yang diciptakan menurut gambar Tuhan sangat jelas di sini dalam rujukan menghina roh terhadap pembentukan tubuh manusia dari debu bumi dan kembalinya dia ke sana segera (Kej 2:7; Kej 3:19).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 4:19 - Betapa kurangnya terhadap mereka yang tinggal di rumah dari tanah liat // yang fondasinya adalah di debu // yang dihancurkan sebelum ulat.

Betapa kurangnya terhadap mereka yang tinggal di rumah dari tanah liat,.... Maksudnya adalah manusia, tetapi bukan tinggal di rumah, dalam pengertian yang tepat, yang terbuat dari tanah liat yang mengering oleh sinar matahari, seperti yang umum di negara-negara timur; bukan juga di gubuk-gubuk sederhana, yang berbeda dari kayu cedar, dan rumah-rumah berplafon, di mana para tokoh penting tinggal, karena ini merujuk pada manusia secara umum; bukan pula berada di rumah-rumah kubur, seperti yang dinyatakan oleh Targum, Jarchi, dan lainnya, yang tidak lain adalah debu, kotoran, dan tanah liat; karena ini tidak merujuk pada orang mati, tetapi yang hidup; tetapi yang dimaksud adalah tubuh manusia; di mana jiwa mereka tinggal; yang menunjukkan keunggulan jiwa dibandingkan tubuh, dan ketidakbergantungannya terhadap tubuh tersebut, yang mampu ada tanpa itu, seperti yang terjadi dalam keadaan terpisah sebelum kebangkitan; sehingga tubuh disebut tabernakel, bejana tanah, dan rumah bumi, 2Pe 1:13 2Co 4:7; dan tubuh dari tanah liat, Job 13:12; sehingga tubuh disebut oleh Epictetus ^c sebagai tanah liat yang dipahat dengan indah; dan penulis kafir lainnya ^d menyebutnya tanah liat yang direndam, atau dimacerasi dan dicampurkan dengan darah: menjadi dari tanah liat menunjukkan asal mula tubuh, debu dari bumi; dan kerapuhannya, seperti tanah liat yang rapuh, serta pencemarannya, semua anggota tubuh tersebut ternodai oleh dosa, dan begitu disebut tubuh yang hina, dan akan tetap demikian sampai diubah oleh Kristus, Phi 3:21; sekarang argumen ini berdiri seperti ini, jika Tuhan tidak mempercayai malaikat, maka jauh lebih sedikit kepada manusia yang miskin, rapuh, fana, dan berdosa; Dia tidak bergantung pada pelayanan mereka, yang kelemahan, ketidakberdayaan, dan ketidaksetiaan, yang Dia ketahui dengan baik; Dia tidak mempercayai tujuan, dan resolusi, serta nazar mereka, yang sering kali tidak ada artinya; juga Dia tidak mempercayakan keselamatan dan pembenaran mereka kepada orang-orang-Nya sendiri, atau meletakkan hal-hal ini pada dasar perbuatan mereka, tetapi mempercayakan mereka dan keselamatan serta pembenaran mereka kepada Anak-Nya, dan meletakkan mereka pada dasar anugerah dan belas kasihan-Nya sendiri: dan jika Dia menuduh malaikat yang kudus dengan kebodohan, maka jauh lebih (karena bisa juga diartikan begitu) Dia akan menuduh manusia yang fana dan berdosa tentang hal itu, yang dilahirkan seperti anak keledai liar, dan bodoh serta tidak taat, bahkan mereka yang dipilih-Nya, terutama sebelum pertobatan; atau begitulah jika keadaan malaikat demikian, maka jauh lebih sedikit pula manusia dapat dianggap benar di hadapan-Nya, dan murni di hadapan-Nya: kelemahan, kerapuhan, dan pencemaran tubuh manusia, diperluas lebih lanjut dalam beberapa klausa berikut:

yang fondasinya adalah di debu; maksudnya bukan bagian tubuh bawah, seperti kaki, yang menopang dan mengangkatnya; melainkan jiwa, yang merupakan dasar dari tubuh, merujuk pada korupsi dan kebobrokan oleh dosa; meskipun ini tampaknya terutama merujuk pada asal mula tubuh, yang adalah debu dari bumi, di mana tubuh terdiri, dan ke mana tubuh akan kembali, ini hanyalah fondasi yang buruk untuk berdiri, Gen 2:7; karena artinya adalah, yang fondasinya adalah debu, hanya debu, partikel ב menjadi berlebihan, atau lebih tepatnya suatu ungkapan Arab:

yang dihancurkan sebelum ulat? yaitu, yang tubuh manusia, atau rumah dari tanah liat yang berfondasi di debu; atau, "mereka menghancurkan mereka"; atau "yang" atau "siapa mereka hancurkan" ^e; baik itu Tuhan, Bapa, Anak, dan Roh, menurut beberapa; atau malaikat, menurut yang lainnya; atau kesengsaraan, bencana, dan penderitaan, yang tampaknya adalah makna yang terbaik, di mana mereka dihancurkan "sebelum ulat" atau "cacing" ^f; yaitu, sebelum mereka mati, dan menjadi santapan bagi cacing, Job 19:26; atau sebelum seekor ulat dihancurkan, secepat, atau lebih cepat ^g, daripada itu; jadi seorang manusia dapat dihancurkan sampai mati, atau kehidupannya diambil darinya, secepat seorang ulat; baik oleh tangan Tuhan yang langsung, seperti Ananias dan Safira, Act 5:5; atau oleh pedang manusia, seperti Amasa oleh Yoab, 2Sa 20:10; atau lebih tepatnya, "seperti seekor ulat" ^h, secepat dan semudah ulat hancur di antara jari-jari tangan seorang manusia, atau oleh kakinya: beberapa, seperti Saadiah Gaon, dan lainnya, menterjemahkan, "sebelum Arcturus" ⁱ, sebuah konstelasi di langit, Job 9:9; dan menganggap frasa ini sama dengan, "sebelum matahari"; Psa 72:17; dan untuk menunjukkan keabadian dan durasi saat mereka dihancurkan, yang akan berlangsung selama matahari atau Arcturus ada, yaitu, selamanya; tetapi salah satu dari makna di atas adalah yang terbaik, terutama yang terakhir dari mereka.

Gill (ID): Ayb 4:20 - Mereka dihancurkan dari pagi sampai petang // mereka binasa selamanya // tanpa memperhatikan itu

Mereka dihancurkan dari pagi sampai petang,.... Yaitu, mereka yang tinggal di rumah tanah liat, yang telah dijelaskan sebelumnya; artinya, mereka selalu terpapar pada kematian, dan rentan terhadapnya setiap hari mereka hidup; bukan hanya mereka yang dianiaya karena agama, tetapi semua orang pada umumnya, karena demikianlah baik teks maupun konteksnya; yang selalu memiliki benih kematian dan kematian dalam dirinya, yang terus-menerus bekerja di dalam diri mereka; dan setiap hari, bahkan dari pagi hingga petang, terdapat sejumlah contoh tak terhitung tentang kuasa kematian atas manusia; dan tidak hanya ada beberapa orang, yang mataharinya terbit di pagi hari dan terbenam di petang hari, yang seperti rumput di pagi hari, cerah, dan hijau, tetapi pada petang hari dipotong dan layu, hidup hanya sehari, dan beberapa bahkan tidak sampai seharian, tetapi kenyataan ini berlaku bagi semua orang, jika dibandingkan, mereka mulai mati pada hari mereka mulai hidup; sehingga orang bijak tidak memperhatikan waktu antara waktu untuk dilahirkan dan waktu untuk mati, Ecc 3:2; begitu rapuh dan singkatlah kehidupan manusia; harinya hanya seukuran telapak tangan, Psa 39:5,

mereka binasa selamanya: yang tidak dapat dipahami sebagai kematian kedua atau kematian abadi yang dialami beberapa orang; karena ini bukanlah keadaan semua orang; mereka yang percaya kepada Kristus tidak akan binasa selamanya, tetapi memiliki hidup yang kekal; tetapi ini tidak hanya terkait dengan lamanya manusia berada di bawah kuasa kematian hingga kebangkitan, yang tidak bertentangan dengan ungkapan ini; tetapi ini menandakan bahwa orang yang mati tidak pernah kembali ke kehidupan mortal ini lagi, setidaknya contohnya sangat jarang; keluarga, teman, dan rumah mereka, yang mengenali mereka, tidak mengenali mereka lagi; mereka tidak kembali ke urusan atau kenikmatan duniawi mereka, lihat Job 7:9,

tanpa memperhatikan itu; kematian mereka; baik mereka sendiri maupun orang lain, tidak mengharapkannya datang begitu cepat, dan tidak menggunakan cara untuk mencegahnya, dan jika cara tersebut digunakan, tidak akan berhasil, karena waktu yang ditentukan telah tiba; atau "tanpa memasukkan" ^k, baik tanpa memasukkan cahaya ke dalam diri mereka, seperti yang disampaikan Sephorno, yang hanya dapat benar bagi sebagian orang; atau tanpa memasukkan tangan, baik tangan mereka sendiri maupun tangan orang lain, untuk menghancurkan mereka, yang dilakukan oleh tangan Tuhan, melalui penyakit yang Dia kirimkan, atau melalui suatu penyelenggaraan atau lainnya; atau tanpa memasukkan hati ke dalamnya, yang mendekati makna dari terjemahan kita; meskipun kematian sangat sering terjadi setiap hari, namun tidak diperhatikan; manusia tidak menganggapnya serius, sehingga mereka tidak mempertimbangkan akhir hidup mereka, dan tidak bertobat dari dosa-dosa mereka, dan tidak berusaha untuk memperbaikinya, agar tidak menjadi kebinasaan mereka; dan inilah yang terjadi dan akan terjadi pada semua orang, seandainya bukan karena kasih karunia Tuhan.

Gill (ID): Ayb 4:21 - Apakah keunggulan mereka yang ada dalam diri mereka tidak hilang // mereka mati bahkan tanpa kebijaksanaan.

Apakah keunggulan mereka yang ada dalam diri mereka tidak hilang?.... Entah jiwa yang ada dalam diri mereka, dan merupakan bagian yang paling unggul dari mereka; ini, meskipun tidak mati, namun pergi dan berpisah dari tubuh saat kematian; demikian juga semua kekuatan dan kemampuan dari jiwa itu, pikiran, afeksi, akal, dan ingatan, ya, semua pemberian dari akal, kebijaksanaan, pembelajaran, pengetahuan bahasa, seni, dan sains, semuanya hilang saat kematian, 1Ko 13:8; dan demikian pula semua yang unggul dalam tubuh, kekuatan dan keindahannya pergi, kekuatannya melemah di jalan, dan kecantikannya berubah menjadi kebinasaan: atau, seperti yang dapat diterjemahkan, "yang ada bersama mereka" ^l; dan demikian juga dapat menunjukkan semua kenikmatan lahiriah, seperti kekayaan dan harta, kemuliaan dan kehormatan, yang tidak dapat dibawa seseorang bersamanya, tidak turun ke kubur bersamanya, tetapi kemudian pergi: seorang yang terpelajar ^m menerjemahkan kata-kata itu, "apakah keunggulan mereka dihilangkan yang dulu ada dalam diri mereka?" dan menganggapnya merujuk pada kerusakan alam, kehilangan kebenaran asli, dan citra Tuhan dalam diri manusia, yang sebelumnya adalah keunggulannya dalam keadaan tanpa dosa, tetapi sekarang, melalui dosa dan kejatuhan, dihapus darinya; dan ini, memang, adalah penyebab, sumber, dan mata air dari kerapuhan, kematian, dan kebinasaan; oleh karena itu dihasilkan:

mereka mati bahkan tanpa kebijaksanaan; yang mati bersama mereka, atau apapun dari itu yang mereka miliki pergi dari mereka saat kematian; orang-orang bijak mati sama seperti orang bodoh, ya, mereka mati seperti orang bodoh, dan banyak orang tanpa kebijaksanaan sejati, tidak cukup bijak untuk mempertimbangkan akhir hidup mereka; mereka mati tanpa kebijaksanaan yang beberapa orang dibuat untuk mengetahuinya, di bagian yang tersembunyi, tanpa ketakutan kepada Tuhan, yang merupakan kebijaksanaan sejati, atau tanpa pengetahuan akan Kristus, dan akan Tuhan dalam Kristus, yang merupakan awal, jaminan, dan tanda jaminan kehidupan kekal. Maka sekarang, karena manusia adalah makhluk yang begitu rapuh, fana, bodoh, dan berdosa, bagaimana ia dapat dianggap benar di hadapan Tuhan, atau suci di mata Penciptanya? yang merupakan hal yang direncanakan untuk dibuktikan dan diilustrasikan oleh semua ini; dan di sini berakhir wahyu ilahi, atau penglihatan yang diberikan kepada Eliphaz, ketika ia mendapatkan penglihatan yang disebutkan sebelumnya.