Teks -- Ayub 23:1-3 (TB)

Ayub ingin membela diri di hadapan Allah

23:1 Tetapi Ayub menjawab: 23:2 "Sekarang ini keluh kesahku menjadi pemberontakan, tangan-Nya menekan aku, sehingga aku mengaduh. 23:3 Ah, semoga aku tahu mendapatkan Dia, dan boleh datang ke tempat Ia bersemayam.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ayb 23:3 - SEMOGA AKU TAHU MENDAPATKAN DIA.

Nas : Ayub 23:3

Sepanjang pengalaman penderitaan Ayub, kerinduannya yang terbesar adalah akan kehadiran Tuhan.

1. 1) Ia jarang menyebutkan kehilangan kekayaan; ia hampir tidak menyinggung kesedihannya yang mendalam atas kehilangan semua anaknya; kehilangan kehadiran Allahlah yang diratapinya. Di tengah segala kesengsaraannya ia ingin bertemu dengan Allah dan berhubungan dengan Dia lagi (bd. Ayub 13:24; 16:19-21; 29:2-5).
2. 2) Kerinduan akan Allah semacam ini seharusnya menjadi ciri khas semua orang percaya sejati. "Seperti rusa yang merindukan sungai yang berair, demikianlah jiwaku merindukan Engkau, ya Allah. Jiwaku haus kepada Allah, kepada Allah yang hidup. Bilakah aku boleh datang melihat Allah?" (Mazm 42:2-3). Kemudian, "Ya Allah, Engkaulah Allahku, aku mencari Engkau, jiwaku haus kepada-Mu, tubuhku rindu kepada-Mu seperti tanah yang kering dan tandus, tiada berair" (Mazm 63:2).

Ref. Silang FULL: Ayb 23:2 - keluh kesahku // menjadi pemberontakan // aku mengaduh

· keluh kesahku: Ayub 7:11; [Lihat FULL. Ayub 7:11]

· menjadi pemberontakan: 1Sam 1:10; [Lihat FULL. 1Sam 1:10]; Ayub 6:3; [Lihat FULL. Ayub 6:3]

· aku mengaduh: Mazm 6:7; 32:4; Yer 45:3; Yeh 21:7

Ref. Silang FULL: Ayb 23:3 - Ia bersemayam

· Ia bersemayam: Ul 4:29

Defender (ID): Ayb 23:3 - di mana saya mungkin menemukan

Seruan yang menyentuh ini pasti akan terjawab pada akhirnya, meskipun tampaknya telah lama ditunda, karena Allah "adalah pemberi hadiah bagi mereka yang dengan tekun mencarinya" (Ibr 11:6).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 23:1 - Maka Ayub menjawab dan berkata.

Maka Ayub menjawab dan berkata. Sebagai balasan kepada Elifas; karena meskipun ia tidak langsung mengarahkan pembicaraannya kepadanya, nor mengindahkan teman-temannya; namun, sebagai bukti dari keterangkatannya, melawan tuduhan dan dakwaan mereka, ia tidak menginginkan lain selain agar perkaranya disampaikan kepada Tuhan sendiri, di mana ia tidak meragukan bahwa ia akan dibebaskan; dan, bertentangan dengan pemikiran mereka, ia menunjukkan dalam bab ini, bahwa ia, seorang yang benar, menderita oleh Tuhan, sesuai dengan ketetapan-Nya yang tidak dapat berubah; dan, dalam bab berikutnya, bahwa orang jahat sangat makmur; sehingga apa yang dikatakannya di sini dapat dianggap sebagai jawaban yang cukup untuk Elifas dan teman-temannya; dan setelah itu tidak ada lagi yang dikatakan kepadanya oleh mereka, kecuali beberapa kata yang diucapkan oleh Bildad.

Gill (ID): Ayb 23:2 - Bahkan hari ini keluhanku pahit // dan pukulanku lebih berat daripada keluhanku.

Bahkan hari ini keluhanku pahit,.... Penderitaan Ayub berlangsung lama; ia dibuat mengalami bulan-bulan kosong; dan, karena ia telah mengeluh sejak penderitaan itu menimpanya, ia terus mengeluh sampai hari itu, "bahkan" setelah semua penghiburan yang sahabat-sahabatnya berpura-pura berikan kepadanya, seperti yang diamati oleh Jarchi: keluhannya adalah tentang penderitaannya, dan perlakuan buruk sahabat-sahabatnya terhadapnya dalam penderitaan tersebut; bukan tentang ketidakadilan Tuhan dalam menimpanya, meskipun ia merasa Tuhan bersikap keras padanya; tetapi tentang besarnya penderitaannya, yang tidak tertahankan, dan kekuatannya yang tidak sebanding, sehingga kematian lebih diinginkan baginya daripada kehidupan; dan ia mengeluh tentang Tuhan yang menyembunyikan wajah-Nya darinya, dan tidak mendengarnya, maupun menunjukkan kepadanya mengapa Dia berperkara dengannya, atau mengizinkan pendengarannya tentang perkaranya di hadapan-Nya: dan keluhan ini bersifat "pahit": hal-hal yang ia keluhkan adalah demikian, penderitaan yang pahit, seperti air Marah yang tidak bisa diminum oleh umat Israel, Kel 15:23; terdapat banyak racun dan empedu dalam penderitaan dan kesengsaraannya; dan dengan cara yang pahit, dalam kepahitan jiwanya, ia mengadukan; dan, yang membuat keadaannya semakin buruk, ia tidak bisa mengeluarkan keluhan apapun, bahkan sekadar desahan atau keluhan, kecuali itu dianggap sebagai "provokasi", atau "kepala dingin dari pemberontakan", oleh sahabat-sahabatnya; sehingga beberapa menerjemahkan kata tersebut ^x, seperti yang dilakukan Mr. Broughton, "hari ini desahanku dianggap sebagai pemberontakan": memang ada banyak pemberontakan sering kali dalam hati, kata-kata dan tindakan, perilaku bahkan dari orang-orang baik di bawah penderitaan, seperti yang terjadi pada umat Israel di padang gurun; dan adalah hal yang sulit untuk mengeluh tanpa merasa bersalah tentangnya; meskipun keluhan bisa terjadi tanpa rasa bersalah, namun keluhan dan desahan selalu disertai dengan perasaan itu:

dan pukulanku lebih berat daripada keluhanku; atau "tanganku" ^y, yang berarti baik tangan miliknya sendiri, yang berat, dan menggantung, semangatnya lemah, kekuatannya habis, dan sehingga tangannya lemah, tidak berdaya, dan malas, sehingga ia tidak bisa mengangkatnya melalui penderitaannya, dan keluhannya di bawahnya, lihat Mzm 102:5; atau tangan Tuhan yang ada padanya, tangan-Nya yang menimpa, yang telah menyentuhnya dan menekan keras padanya, dan terasa berat, dan lebih berat daripada keluhannya menunjukkan; meskipun ia mengeluh banyak, ia tidak mengeluh lebih, atau sebanyak yang penderitaannya panggil; dan oleh karena itu tidaklah mengherankan bahwa keluhannya adalah pahit, maupun seharusnya dianggap sebagai pemberontakan dan provokasi; lihat Ayub 6:2.

Gill (ID): Ayb 23:3 - Oh, andai saja aku tahu di mana aku bisa menemukannya // agar aku bisa datang hingga ke tahtanya.

Aah, andai saja aku tahu di mana aku bisa menemukannya,.... Yaitu, Tuhan, yang dipahami, meskipun tidak diungkapkan, seorang relasi tanpa pendahulu, seperti dalam Mazmur 87:1; Jarchi menambahkan dan menafsirkannya, "hakimku", dari Ayub 23:7; dan sungguh jelas bahwa Ayub ingin menemukan Tuhan sebagai hakim yang duduk di atas tahtanya, melakukan kebenaran, agar dia mendapatkan keadilan: sebenarnya dia mungkin berada di bawah sembunyinya wajah Tuhan, yang menambah penderitaannya, dan membuatnya semakin berat; dalam situasi seperti ini, umat Tuhan kebingungan untuk mengetahui di mana Dia berada, dan "bagaimana" untuk menemukannya, seperti yang diterjemahkan oleh Mr. Broughton; mereka tahu bahwa Dia ada di mana-mana, dan memenuhi langit dan bumi dengan kehadiran-Nya; bahwa Tuhan mereka ada di surga, tahtanya ada di sana, ya, surga adalah tahtanya; bahwa Dia ada di gereja-Nya, dan di antara umat-Nya, di mana mereka berkumpul dalam nama-Nya, untuk menanti-Nya, dan untuk menyembah-Nya; dan bahwa Dia dapat ditemukan dalam Kristus, sebagai Tuhan yang penuh kasih dan murah hati; semua ini diketahui oleh Ayub, tetapi mungkin, seperti mereka dalam keadaan seperti itu, dia bingung bagaimana menjalin persekutuan yang terasa nyata dengan-Nya; sebab, ketika Dia menyembunyikan wajah-Nya, siapa yang dapat melihat-Nya? walaupun mereka tidak dapat merasa puas tanpa mencarinya, dan menggunakan segala cara untuk menemukan-Nya, seperti yang dilakukan Ayub, Ayub 23:8; lihat Kidung Agung 3:1;

agar aku bisa datang hingga ke tahtanya; baik itu tempat kerahiman-Nya, dari mana Dia berkomunikasi dengan umat-Nya, takhta kasih karunia-Nya, di mana Dia duduk sebagai Tuhan yang penuh kasih karunia, memberikan kasih karunia-Nya kepada umat-Nya, untuk membantu mereka di saat-saat membutuhkan; jalan untuk itu adalah Kristus, dan di mana semua orang percaya dapat datang kepadanya dengan berani, dalam nama-Nya, melalui darah, kebenaran, dan pengorbanan-Nya; mereka dapat datang bahkan hingga ke sana, dalam penghayatan iman dan harapan, meskipun jaraknya jauh, seperti antara langit dan bumi, namun dengan iman mereka dapat masuk ke tempat terpenting dari semuanya, dan dengan harapan masuk ke dalam tirai; dan meskipun ada banyak kesulitan dan discouragements, yang muncul dari dosa dan pelanggaran mereka: atau bisa juga tempat pengadilan-Nya, di mana tidak ada manusia dapat muncul dan berdiri, tanpa kebenaran, atau tanpa sesuatu yang lebih baik daripada miliknya sendiri, yang mana tidak ada yang dapat dibenarkan di hadapan Tuhan; yang, jika ketat dalam mencatat kejahatan, orang yang terbaik pun tidak dapat berdiri di hadapan-Nya, di pengadilan keadilan-Nya; sebenarnya, dalam kebenaran Kristus, seorang percaya dapat datang ke tempat pengadilan Tuhan, dan kepada-Nya sebagai Hakim semua, dan tidak merasa takut, tetapi berdiri di hadapan-Nya dengan percaya diri, karena itu cukup untuk menjawab bagi dirinya, dan sepenuhnya membebaskannya: tetapi Ayub di sini tampak memiliki perhatian khusus terhadap kasusnya, dalam sengketa antara dia dan teman-temannya, dan begitu yakin akan keadilan penyebabnya, serta mengandalkan ketidakbersalahannya, dia tidak menginginkan apa-apa lagi selain menemukan Tuhan yang duduk di tahta keadilan, di hadapan siapa kasusnya bisa dibawa dan didengar, tanpa ragu sedikit pun bahwa dia akan dibebaskan; jauh sekali dari dirinya untuk bersembunyi dari Tuhan, atau memuaskan dirinya dengan pikiran bahwa Tuhan berada di puncak surga, dan tidak mengetahui apa pun tentangnya dan tindakannya, dan tidak dapat memutuskan melalui awan gelap, yang menjadi penutup bagi dirinya, sehingga ia tidak dapat melihat-Nya; bahwa ia tidak takut untuk muncul di hadapan-Nya, dan datang bahkan ke tahtanya, jika ia tahu di mana dan bagaimana ia bisa; lihat Ayub 22:12.