Teks -- Ayub 22:27-30 (TB)

22:27 Jikalau engkau berdoa kepada-Nya, Ia akan mengabulkan doamu, dan engkau akan membayar nazarmu. 22:28 Apabila engkau memutuskan berbuat sesuatu, maka akan tercapai maksudmu, dan cahaya terang menyinari jalan-jalanmu. 22:29 Karena Allah merendahkan orang yang angkuh tetapi menyelamatkan orang yang menundukkan kepala! 22:30 Orang yang tidak bersalah diluputkan-Nya: engkau luput karena kebersihan tanganmu."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ayb 22:21-30 - ENGKAU MEMPEROLEH KEUNTUNGAN.

Nas : Ayub 22:21-30

Elifas menghimbau Ayub dengan doktrin pertobatan yang tradisional namun terlalu sederhana: jikalau Ayub bersedia kembali kepada Allah, menerima instruksi dari firman-Nya, merendahkan diri dan menghapus dosa dari hidupnya, dan meninggalkan ketergantungannya pada hal-hal dunia serta bersukacita di dalam Yang Mahakuasa, maka dengan sendirinya Allah akan membebaskannya dari semua kesulitan, doa-doanya akan didengar, dan keberhasilan akan mengikuti semua usahanya. Akan tetapi, Elifas bersalah dalam tiga hal.

1. 1) Pertobatan dan keselamatan tidak selalu menghasilkan kemakmuran jasmaniah dan materiel. Kadang-kadang orang beriman, justru karena kesetiaannya "menderita kekurangan, kesesakan, dan siksaan" (Ibr 11:37); sekalipun mereka mempercayai janji-janji Allah, namun saat ini mereka "tidak memperoleh apa yang dijanjikan itu" (Ibr 11:39).
2. 2) Ketika menasihati Ayub untuk bertobat supaya memperoleh kembali kesehatan dan kemakmurannya, Elifas dengan tidak sengaja berpihak kepada Iblis dan tuduhan-tuduhannya menentang Ayub dan Allah. Iblis sebelumnya sudah menuduh Ayub melayani Allah hanya karena apa yang dapat diperoleh daripada-Nya (Ayub 1:9-11). Perhatikan bahwa jikalau Ayub bertobat karena dosa yang terduga supaya memperoleh berkat Allah, maka dia memang layak dituduh melayani Allah hanya demi keuntungan pribadi.
3. 3) Walaupun perkataan Elifas dengan fasik mengungkapkan pentingnya pertobatan, perkataan itu diucapkan dengan motivasi yang salah. Sama sekali tidak ada simpati di dalam hatinya terhadap penderitaan Ayub. Kegagalan Elifas menunjukkan bahwa amanat pertobatan yang dialamatkan kepada yang lemah dan menderita harus disertai kata-kata penghiburan dan belas kasihan.

BIS: Ayb 22:29 - sombong

Kemungkinan besar artinya sombong.

Jerusalem: Ayb 22:29 - Karena Allah... angkuh

Dalam naskah Ibrani tertulis: mereka merendahkan, lalu engkau berkata: keangkuhan hati. Tetapi ini tidak ada artinya sehingga perlu diperbaiki.

Endetn: Ayb 22:29 - Ia merendahkan .... dst.

diperbaiki. Tertulis: "Sebab mereka merendahkan dan engkau berbitjara dengan angkuh".

Endetn: Ayb 22:30 - Allah

diperbaiki. Tertulis: "tidak (tidak bersalah).

Ref. Silang FULL: Ayb 22:27 - berdoa kepada-Nya // mengabulkan doamu // membayar nazarmu

· berdoa kepada-Nya: Ayub 5:27; [Lihat FULL. Ayub 5:27]

· mengabulkan doamu: Ayub 5:15; [Lihat FULL. Ayub 5:15]; Mazm 86:7; [Lihat FULL. Mazm 86:7]; Yes 30:19; [Lihat FULL. Yes 30:19]

· membayar nazarmu: Bil 30:2; [Lihat FULL. Bil 30:2]

Ref. Silang FULL: Ayb 22:28 - tercapai maksudmu // cahaya terang // menyinari jalan-jalanmu

· tercapai maksudmu: Mazm 103:11; 145:19

· cahaya terang: Ayub 33:28; Mazm 97:11; Ams 4:18

· menyinari jalan-jalanmu: Ayub 11:17; [Lihat FULL. Ayub 11:17]

Ref. Silang FULL: Ayb 22:29 - Allah merendahkan // yang menundukkan

· Allah merendahkan: Est 5:12; [Lihat FULL. Est 5:12]

· yang menundukkan: Mazm 18:28; Mat 23:12; [Lihat FULL. Mat 23:12]

Ref. Silang FULL: Ayb 22:30 - tidak bersalah // kebersihan tanganmu

· tidak bersalah: Yes 1:18; Rom 4:5

· kebersihan tanganmu: 2Sam 22:21; [Lihat FULL. 2Sam 22:21]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 22:27 - Engkau akan berdoa kepada-Nya // dan Dia akan mendengarmu // dan engkau akan membayar nazarmu.

Engkau akan berdoa kepada-Nya,.... Kepada Tuhan, dan hanya kepada-Nya; karena tidak ada makhluk, baik malaikat maupun manusia, yang patut dipanjatkan doa; dan ini harus dilakukan dengan cara yang memohon, merayu, seperti yang diartikan oleh kata tersebut; bukan dengan mengajukan segala prestasi, tetapi dengan penuh kasih karunia, bukan dengan mempersembahkan doa dan permohonan untuk kebaikan kebenaran diri seseorang, tetapi demi kasih karunia Tuhan dan demi Kristus serta kebenaran-Nya; dan doa harus dilakukan dengan cara ini secara teratur, harus diperbanyak, seperti yang juga diartikan oleh kata tersebut; doa harus dipanjatkan selalu, dan tanpa henti; dan ini bukan hanya sebuah kewajiban, tetapi juga sebuah hak istimewa; dan sebagai hak istimewa, hal ini diperhatikan di sini, bahkan sebagai sebuah manfaat dan berkat yang dapat dinikmati; seperti ketika seseorang dapat mendekat kepada Tuhan sebagai Bapa-nya, melalui Kristus Sang Mediator, dengan keberanian dan kepercayaan, dalam iman kepada-Nya, dan kepada Tuhan yang duduk di atas takhta kasih karunia, di mana ia dapat menemukan kasih karunia dan belas kasihan untuk membantunya di saat-saat yang diperlukan, dan terutama demikian saat diiringi dengan keberhasilan yang berikut:

dan Dia akan mendengarmu; seperti Dia mendengar mereka yang berdoa kepada-Nya dalam nama Kristus, dalam iman, dan dengan ketulusan serta kebersihan hati mereka; dan menjawab permohonan mereka, memenuhi keinginan mereka, dan memberikan apa yang mereka minta dari-Nya; karena Dia adalah Tuhan yang mendengar doa, dan lebih cepat atau lambat, pada waktu dan cara-Nya sendiri, mengabulkan permohonan umat-Nya:

dan engkau akan membayar nazarmu; pengorbanan pujian dan syukur yang dijanjikan untuk dipersembahkan kepada Tuhan, seandainya Dia mengabulkan keinginan hatinya; dan setelah itu dikabulkan, ia akan terikat untuk menepati janjinya; sehingga ini juga harus dipandang sebagai sebuah manfaat dan berkat; karena ini tidak begitu memperhatikan pembayaran nazar, melainkan dimaksudkan untuk menunjukkan kepada-Nya bahwa ia harus melakukan itu untuknya yang akan menjadi dasar dan alasan yang cukup untuk membayar nazarnya, atau menepati apa yang dijanjikannya pada saat kesengsaraannya; karena apa yang ia minta saat itu, dan menjadi syarat nazarnya, sekarang harus dikabulkan; lihat Psa 56:12.

Gill (ID): Ayb 22:28 - Engkau juga akan menetapkan suatu perkara, dan itu akan diteguhkan bagimu; dan cahaya akan bersinar di atas jalan-jalanmu.

Engkau juga akan menetapkan suatu perkara, dan itu akan diteguhkan bagimu,.... Secara tegas, ini hanya benar bagi Tuhan, yang dekret-dekretnya tak terbatalkan, nasihat-Nya akan tetap berdiri, dan pikiran hatinya akan diteguhkan untuk segala generasi; dan sering kali begitu, sesuai dengan pepatah yang biasa, manusia merencanakan, tetapi Tuhan mengecewakan; ini dapat dipahami tentang Ayub, baik sebagai seorang magistrat sipil, bahwa ia harus menetapkan suatu perkara di pengadilan dengan begitu banyak kebijaksanaan dan keadilan, sehingga itu akan tetap teguh dan pasti, dan, meskipun dibuat di bumi, harus diratifikasi di surga, sebagaimana dekret dan doktrin para rasul Kristus dikatakan, Mat 16:19; lihat Pro 8:15; atau, sebagai orang biasa dalam urusan sipil, menunjukkan bahwa ia seharusnya dipandu oleh Tuhan, dan berhasil serta sukses dalam segala jalan dan pekerjaannya, sehingga apa yang ia putuskan untuk dilakukan, dan merencanakan pelaksanaannya, itu harus terwujud dan dikonfirmasi; ia menyerahkan jalannya kepada Tuhan, pikiran-pikirannya akan diteguhkan, atau niat dan rencananya terlaksana, lihat Psa 1:3; atau lebih tepatnya sebagai seorang yang berdoa; dan dengan demikian sesuai dengan apa yang diungkapkan sebelumnya, bahwa ia harus mengangkat suaranya kepada Tuhan, dan berdoa kepadanya dengan berhasil, serta memiliki kesempatan yang tepat untuk memuji-Nya, atau membayar nazarnya kepada-Nya, karena ia akan memperoleh keinginan hatinya; apapun yang ada dalam pikirannya, dan ia berdoa dengan iman untuk itu, ia akan memilikinya; sebagaimana Elia berdoa, baik agar tidak hujan, maupun agar hujan, dan keduanya sesuai dengan katanya, atau dekret bibirnya dalam doa: lihat 1Ki 17:1;

dan cahaya akan bersinar di atas jalan-jalanmu; yang menjadi alasan segala sesuatu berhasil dan sukses, dan diteguhkan sesuai harapannya dan kehendaknya; cahaya kasih karunia bersinar dalam dirinya, untuk mengarahkan dan mengajarkannya dalam menolak dan menghindari yang berdosa, serta melakukan yang adil dan baik; dan cahaya firman di luar dirinya, menjadi cahaya bagi kakinya, dan pelita bagi jalannya, untuk membimbing dan mengarahkan dia, dan terutama cahaya kasih karunia dan berkat Tuhan yang ada padanya, menyertainya dalam segala jalan dan pekerjaannya, dan membuatnya berhasil.

Gill (ID): Ayb 22:29 - Ketika manusia dijatuhkan // maka engkau akan berkata, ada pengangkatan // dan Dia akan menyelamatkan orang yang rendah hati

Ketika manusia terjatuh,.... Orang-orang jahat dijatuhkan dari keadaan makmur ke keadaan yang sulit, berada dalam keadaan rendah, kesulitan besar, dan tantangan:

maka engkau akan berkata, ada pengangkatan; yaitu, untuk dirinya sendiri dan orang-orangnya; ketika yang lain berada dalam kesulitan, dia seharusnya berada dalam kemakmuran; ketika orang lain terjatuh ke dalam keadaan yang sangat rendah dan tertekan, dia seharusnya ditinggikan ke dalam keadaan yang sangat tinggi, dan berada dalam keadaan berkecukupan, lihat Mazmur 147:6; atau bisa juga maknanya adalah, ketika engkau dan milikmu, dan apa yang menjadi milikmu, direndahkan dan diturunkan, maka engkau dapat menjanjikan pada dirimu pemulihan dan perubahan ke arah yang lebih baik; dan dengan berani mengatakan, mereka akan diangkat, dan diangkat kembali, karena cara biasa Tuhan adalah meninggikan yang rendah hati, dan merendahkan yang sombong, Lukas 14:11; atau lebih tepatnya, ini bisa merujuk pada manfaat dan keuntungan yang diperoleh orang-orang yang rendah hati melalui Ayub, dan doanya untuk mereka, dan dapat dijelaskan dan diartikan demikian: "ketika mereka telah merendahkan" ^q diri mereka, dan merendahkan diri di hadapan kakimu, dan terutama di hadapan Tuhan, "maka engkau akan berkata", berdoalah kepada Tuhan untuk mereka, agar "di sana ada pengangkatan", mengangkat mereka keluar dari keadaan rendah mereka, dan engkau akan didengar:

dan Dia akan menyelamatkan orang yang rendah hati; artinya, "rendah hati" ^r, rendah di mata sendiri; yang begitu tertekan dengan masalah dan kesulitan, sehingga ia menundukkan kepala, melihat ke tanah, dan tidak mau mengangkat matanya, tetapi memiliki wajah yang murung; atau yang merendah di matanya sendiri, memiliki pemikiran yang rendah tentang dirinya, menganggap orang lain lebih baik daripada dirinya, dan merendahkan diri di hadapan Tuhan dengan kesadaran akan dosa dan ketidaklayakan dirinya, serta sepenuhnya mengandalkan kasih karunia dan kemurahan Tuhan; orang seperti ini Dia selamatkan, dalam arti spiritual, dari kesulitan dan penderitaan mereka; Dia tidak melupakan teriakan orang-orang rendah hati seperti itu, tetapi mengingat mereka, dan mengabulkan keinginan mereka: dan Dia menyelamatkan yang rendah dan rendah hati dengan keselamatan spiritual dan kekal; memberikan lebih banyak kasih karunia kepada mereka, dan mempersiapkan mereka untuk kemuliaan, dan pada akhirnya memberi kemuliaan itu sendiri; mengangkat mereka tinggi untuk duduk di antara para pangeran, dan mewarisi takhta kemuliaan; yang lembut akan mewarisi bumi, surga baru dan bumi baru, di mana keadilan tinggal, Yakobus 4:6.

Gill (ID): Ayb 22:30 - Dia akan menyelamatkan pulau orang-orang yang tidak bersalah // dan itu diselamatkan oleh kemurnian tanganmu.

Dia akan menyelamatkan pulau orang-orang yang tidak bersalah, .... Tapi di mana ada pulau seperti itu, pulau orang-orang yang tidak bersalah? tampaknya lebih baik diterjemahkan oleh yang lain, "yang tidak bersalah akan menyelamatkan pulau" ^s: orang-orang baik kadang-kadang, melalui nasihat dan bantuan mereka, dan terutama melalui doa mereka, menjadi sarana untuk menyelamatkan suatu pulau atau negara dari kehancuran dan kebinasaan: tetapi kata yang diterjemahkan "pulau" adalah partikel negatif, seperti dalam 1Sa 4:21; dan berarti "tidak"; dan demikian juga dalam Targum; yang adalah

"seorang yang tidak bersalah tidak akan diselamatkan:''

dalam cara yang sama Jarchi menginterpretasikannya, dan demikian pula Noldius ^t dan yang lainnya ^u; dan maksudnya adalah, bahwa Ayub, karena dia adalah orang yang dibicarakan, seperti yang terlihat dari klausa berikut, tidak hanya akan bermanfaat melalui doanya, kepada orang-orang yang rendah hati dan baik, tetapi bahkan kepada orang-orang jahat, seperti mereka yang tidak bersalah dan bebas dari kesalahan dan hukuman, tetapi bersalah, dan terkena murka dan kebinasaan; dan meskipun demikian mereka harus terhindar darinya, setidaknya untuk saat ini, melalui doa dan perantaran Ayub; atau Tuhan harus melakukan ini demi Ayub dan doanya:

dan itu adalah, atau "dia adalah"

diselamatkan oleh kemurnian tanganmu; baik melalui karya-karya baiknya, memberikan contoh yang baik, yang, jika diikuti, akan menjadi sarana untuk mencegah kehancuran saat ini; atau melalui pengangkatannya tangan yang murni dan suci dalam doa kepada Tuhan untuk suatu umat yang berdosa; yang sering kali Tuhan dengarkan dan perhatikan, dan dengan demikian menyelamatkan mereka dari kebinasaan; seperti yang dialami oleh orang Israel yang diselamatkan melalui doa Musa, ketika mereka telah membuat anak lembu emas dan menyembahnya; lihat Psa 106:19; meskipun terkadang Tuhan tidak akan menerima perantaran untuk orang-orang semacam itu, Eze 14:20.