Teks -- Amsal 29:24-27 (TB)

29:24 Siapa menerima bagian dari pencuri, membenci dirinya. Didengarnya kutuk, tetapi tidak diberitahukannya. 29:25 Takut kepada orang mendatangkan jerat, tetapi siapa percaya kepada TUHAN, dilindungi. 29:26 Banyak orang mencari muka pada pemerintah, tetapi dari TUHAN orang menerima keadilan. 29:27 Orang bodoh adalah kekejian bagi orang benar, orang yang jujur jalannya adalah kekejian bagi orang fasik.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ams 29:24 - kutuk

Yang dimaksud ialah kutuk yang diucapkan melawan orang bersalah atau saksi-saksi, yang tidak dikenal, bdk Ima 5:1+; Hak 17:2.

Ende: Ams 29:19-24 - kutuk

jaitu kutuk, jang didjatuhkan Taurat atas seorang saksi pentjurian, jang tak melaporkan perkara ini kepada instansi².

Ref. Silang FULL: Ams 29:24 - tidak diberitahukannya

· tidak diberitahukannya: Im 5:1; [Lihat FULL. Im 5:1]

Ref. Silang FULL: Ams 29:25 - Takut // kepada Tuhan // dilindungi

· Takut: 1Sam 15:24; [Lihat FULL. 1Sam 15:24]

· kepada Tuhan: Ams 28:25

· dilindungi: Ams 16:20; [Lihat FULL. Ams 16:20]

Ref. Silang FULL: Ams 29:26 - pada pemerintah // menerima keadilan

· pada pemerintah: Ams 19:6

· menerima keadilan: Ams 16:33; [Lihat FULL. Ams 16:33]

Ref. Silang FULL: Ams 29:27 - yang jujur

· yang jujur: Ams 29:10; [Lihat FULL. Ams 29:10]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ams 29:24 - Siapa pun yang berpartner dengan seorang pencuri // membenci jiwanya sendiri // ia mendengar kutukan, dan tidak mengungkapkannya.

Siapa pun yang berpartner dengan seorang pencuri,.... Yang merampok dan mencuri, serta mengangkat harta milik orang lain; yang melakukan itu adalah dosa dan bertentangan dengan hukum Allah, dan dapat dihukum; dan demikian juga bergabung dengannya dalam pencurian, atau merencanakan, atau menyetujuinya; atau menerima barang curian, atau menyembunyikan dan menyimpan barang tersebut; atau melindungi pencuri, atau pencurian itu, dan tidak mengungkapkannya; lihat Psa 50:18. Orang semacam itu

membenci jiwanya sendiri; yaitu, ia tidak peduli terhadapnya, ia tidak memperhatikan kesejahteraannya seperti seharusnya; karena jika tidak, tidak ada orang, dalam arti yang tepat, membenci daging atau tubuhnya sendiri, apalagi jiwanya; tetapi ia lalai terhadap kebaikannya, dan, demi mammon ketidakbenaran, mengambil risiko kehancurannya; dengan mana ia menunjukkan bahwa ia lebih mencintai dunia daripada jiwanya sendiri; ketika keuntungan dari seluruh dunia tidak ada artinya bagi jiwa manusia, Mat 16:26; lihat Pro 8:36;

ia mendengar kutukan, dan tidak mengungkapkannya; atau "tidak mengungkapkannya" ^b; ia mendengar kutukan dari mereka yang telah kehilangan barang-barang mereka, dan meskipun ia tidak mengungkapkan di mana barang-barang itu, dan siapa pelaku pencurian, walaupun ia tahu; atau, dicurigai terlibat di dalamnya, atau, setidaknya, mengetahui siapa yang melakukannya, ia dibawa di hadapan seorang pejabat sipil, dan sumpah diberikan kepadanya, yang ia ambil, dan meskipun demikian ia menyembunyikan perkara tersebut: yang merupakan penggaraman dosanya, dan membawa kehancuran bagi jiwanya. Jadi Targum,

"sumpah telah ditentukan (atau dibawa kepadanya) dan ia tidak mengaku.''

Beberapa memahami ini sebagai kejahatan yang terpisah, dari mendengar kutukan dan sumpah, serta menyebut nama Tuhan dengan sia-sia, dan menghujat-Nya; namun, karena takut akan mendatangkan ketidakpuasan orang, dan dianggap sebagai orang yang mencampuri urusan orang lain, atau karena ketidakpedulian dan kurangnya semangat untuk kemuliaan Allah, tidak mengungkapkannya, atau memberitahukan kepada orang yang tepat, untuk hukuman bagi mereka; lihat Lev 5:1; dan menafsirkan kata-kata ^c, sebagai "siapa yang berpartner dengan seorang pencuri membenci jiwanya sendiri; demikian ia yang mendengar kutukan, dan tidak mengkhianatinya."

Gill (ID): Ams 29:25 - Ketakutan akan manusia adalah sebuah jerat // tetapi barangsiapa yang menaruh kepercayaannya kepada Tuhan akan selamat.

Ketakutan akan manusia adalah sebuah jerat,.... Entah itu yang subyektif dalam diri manusia; bukan ketakutan ilahi, atau ketakutan kepada Tuhan, yaitu anugerah yang ditanamkan dalam hati, karena itu tidak menjerat, tetapi cenderung kepada kehidupan; melainkan ketakutan manusia, yang bersifat hamba, kurang percaya akan kekuatan dan pemeliharaan, anugerah dan kebaikan Tuhan, yang mengandung penderitaan; yang membawa kepada perbudakan, dan banyak kesusahan serta kesulitan, dan bertentangan dengan kepercayaan kepada Tuhan: atau secara obyektif, yang memiliki manusia sebagai objeknya; rasa takut kehilangan kasih dan persahabatan manusia, tidak mendapatkan kehormatan dan pujian dari mereka; serta ketakutan akan cercaan dan hinaan mereka; kemarahan manusia, penganiayaan dari mereka, dan penderitaan oleh mereka, bahkan kematian itu sendiri; yang kadang-kadang menjadi jerat bagi para pelayan firman, untuk menjatuhkan atau menyembunyikan beberapa kebenaran; dan bagi pengaku iman, untuk tidak memeluk, mengakui, dan menyatakannya; seperti banyak orang, karena takut kepada orang-orang Yahudi, tidak mau mengakui Yesus sebagai Mesias, meskipun mereka tahu bahwa Dia adalah, Yoh 7:13; ya, ketakutan semacam ini telah menjadi jerat bagi orang-orang yang terbaik, dan menuntun kepada pencobaan dan dosa; seperti khususnya Abraham dan Petrus, Kej 12:12;

tetapi barangsiapa yang menaruh kepercayaannya kepada Tuhan akan selamat; yang percaya kepada Tuhan sebagai Allah alam dan pemeliharaan, dan Allah segala anugerah, untuk segala rahmat, baik rohani, duniawi, maupun kekal, dan menyerahkan dirinya serta keadaannya kepada-Nya; orang semacam itu aman dari manusia, dan rasa takut kepada mereka, dan dari jerat serta pencobaan, serta dosa dan keburukan yang datang melalui mereka: atau, "akan diangkat tinggi" ^d; ia berada di atas batu karang yang tinggi, kokoh dan pasti; ia tinggal di tempat yang tinggi, tempat perlindungannya adalah benteng batu; ia berada di menara tinggi yang tidak dapat dijebol, di kota perlindungan di mana ia aman; ia tak tergoyahkan seperti Gunung Sion; ia di atas ketakutan akan manusia, atau bahaya darinya; ia di luar jangkauan semua musuhnya, baik manusia maupun iblis; lihat Ams 18:10.

Gill (ID): Ams 29:26 - Banyak yang mencari kasih sayang penguasa // tetapi penilaian setiap manusia datang dari Tuhan

Banyak yang mencari kasih sayang penguasa,.... Atau "wajah" ^e; sangat ingin diterima dalam hadapannya, dan memiliki kebersamaan serta percakapannya; memiliki kesempatan untuk meminta suatu kebaikan darinya, dan menerima penghormatan darinya, serta mendapatkan dukungannya, untuk berpihak pada mereka dalam suatu perkara yang sedang berlangsung; lihat Ams 19:6;

tetapi hakim setiap orang datang dari Tuhan; yang memiliki hati para raja dan penguasa di tangannya, dan mengarahkan mereka dalam memberikan kebaikan, dan dalam menentukan perkara; sehingga segala sesuatu pada akhirnya berasal dari Tuhan; dan oleh karena itu adalah yang terbaik untuk mencari-Nya, dan percaya kepada-Nya: atau keadaan dan kondisi serta keadaan manusia, terkait dengan kekayaan dan kehormatan, dan sejenisnya, semua berasal dari Tuhan, sesuai dengan apa yang dilihat-Nya layak; Dia yang mengangkat satu dan menjatuhkan yang lain, sesuai dengan kehendak-Nya.

Gill (ID): Ams 29:27 - Seorang lelaki yang tidak adil adalah sebuah kekejian bagi yang adil // dia yang lurus dalam jalan adalah kekejian bagi yang jahat.

Seorang lelaki yang tidak adil adalah sebuah kekejian bagi yang adil,.... Bukan orangnya, tetapi tindakannya, tindakan tidak adilnya, kehidupan dan percakapannya yang tidak saleh; yang mana seorang yang suci, adil, dan baik, bencilah dan menghinanya, dan tidak bisa menahan untuk mengekspresikan kebenciannya; dan oleh karena itu menghindari pergaulannya, dan tidak ingin bersekutu dengan dia. Sebaliknya,

dia yang lurus dalam jalan adalah kekejian bagi yang jahat; orang yang lurus dalam hati dan kehidupannya, yang berjalan sesuai dengan aturan firman ilahi, dalam jalan kesucian, dalam jalan kebenaran dan keadilan, dia dibenci oleh orang jahat; dia tidak bisa menemukan kesenangan dalam pergaulannya; dia berada di bawah rasa hormat dan pembatasan yang tidak menyenangkannya; dan dia tidak dapat menahan teguran yang diberikan kepadanya; selain itu, jika dia diam, seluruh kehidupan dan percakapannya mengandung teguran, keyakinan, dan hukuman yang tacit terhadapnya. Selalu ada permusuhan timbal balik antara benih wanita dan benih ular, Kej 3:15.