Teks -- 2 Raja-raja 11:12 (TB)

11:12 Sesudah itu Yoyada membawa anak raja itu ke luar, mengenakan jejamang kepadanya dan memberikan hukum Allah kepadanya. Mereka menobatkan dia menjadi raja serta mengurapinya, dan sambil bertepuk tangan berserulah mereka: "Hiduplah raja!"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 2Raj 11:1-20

Dalam kisah mengenai Atalya ini ada dua ceritera tergabung. Menurut 2Ra 11:1-12 dan 2Ra 11:18-20 para imam, terkandung oleh pasukan pengawal raja menggulingkan ratu itu. Sebaliknya kisah lain yang tidak lengkap, 2Ra 11:13-18 menyarankan bahwa rakyatlah yang memberontak.

Jerusalem: 2Raj 11:12 - memberikan hukum Allah

Jadi dalam upacara penobatan raja-raja Yehuda ada sebuah piagam diberi, yang kiranya berisikan perjanjian yang diadakan Tuhan dengan keturunan Daud. Bagi para Firaun di Mesir juga dibuat sebuah "piagam" waktu dilantik. Istilah Ibrani yang dipakai (edut) dalam bahasa Aram dan Asyur berarti: syarat-syarat perjanjian bdk Kel 25:16+.

Ende: 2Raj 2:1--13:24

Bagian ini memuat beberapa tjeritera mengenai nabi Elisja', jang berasal dari kalangan tjanterik² nabi², dan semula bersendiri, kemudian dihimpun dan dimasukkan kedalam kitab Radja² oleh si Pengarang.

Tjorak tjeritera² ini populer. Meskipun kisah Elisja' agak serupa dengan kisah Elija, malah peristiwa² seringkali sedjadjar, namun tokoh ini sangat berbeda dengan Elija. Ia lebih adjaib dan sangat tjampur tangan dalam urusan negara dan ia sangat "patriotik". Tetapi Elisja'djauh dibelakang Elija sebagai tokoh agama. Elisja' mengepalai sematjam tarekat "nabi" atau "tjanterik nabi". Nabi² itu ialah orang jang membaktikan dirinja sama sekali kepada agamanja, ibadat dan kebaktian Jahwe, hidup ber-kelompok² dan rupa²nja menjendiri. Sebenarnja mereka kadang² bertindak sebagai pesuruh Allah, tetapi bukanlah oleh sebab mereka "tjanterik² nabi". Anugerah itu selalu suatu pilihan pribadi, jang tak dapat disampaikan kepada seorang selain oleh Jahwe sendiri.

Endetn: 2Raj 11:12 - pontoh

dikirakan. Tertulis: "kesaksian" (Taurat?)".

Ref. Silang FULL: 2Raj 11:12 - memberikan hukum // serta mengurapinya // bertepuk tangan // Hiduplah raja

· memberikan hukum: Kel 25:16; 2Raj 23:3

· serta mengurapinya: 1Sam 9:16; [Lihat FULL. 1Sam 9:16]; 1Raj 1:39; [Lihat FULL. 1Raj 1:39]

· bertepuk tangan: Mazm 47:2; 98:8; Yes 55:12

· Hiduplah raja: 1Sam 10:24; [Lihat FULL. 1Sam 10:24]

Defender (ID): 2Raj 11:12 - menjadikannya raja

Allah telah lama berjanji kepada David bahwa "tahtamu akan ditegakkan selamanya" (2Sa 7:16). Ratu Ataliah mengira bahwa dia telah menghancurkan garis keturunan Daud ketika dia "menghancurkan semua keturunan raja" setelah kematian putranya, Raja Ahazia (2Ki 11:1). Dia sendiri adalah putri Ahab, keturunan Omri, si perampas tahta kerajaan utara, dan dari Izebel, seorang putri Fenisia. Namun, Allah menepati janjinya. Dia tampaknya tidak mengetahui adanya bayi Yoas, yang disembunyikan dengan aman di dalam bait suci oleh imam yang saleh, Yehoiada, dan istrinya, Yehosheba, yang merupakan saudara perempuan Ahazia (kemungkinan bukan putri Ataliah tetapi dari salah satu istri Yoram yang lain). Allah melihat bahwa garis keturunan David tetap terjaga!"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 2Raj 11:12 - Dan dia mengeluarkan putra raja // dan meletakkan mahkota di atasnya // dan memberinya kesaksian // dan mereka menjadikannya raja, dan mengurapinya // dan mereka bertepuk tangan // dan berkata, Tuhan selamatkan raja

Dan dia mengeluarkan putra raja,.... Dari ruangan di kuil tempat dia dibesarkan:

dan meletakkan mahkota di atasnya; mahkota kerajaan, yang tampaknya disimpan di kuil:

dan memberinya kesaksian; kitab hukum, yang harus dia baca sepanjang hidupnya, dan berdasarkan itu memimpin rakyat; dan yang merupakan suatu kesaksian tentang kehendak Tuhan baik baginya maupun bagi mereka: Kimchi dan Ben Melech menginterpretasikannya sebagai pakaian kerajaan yang dikenakan kepadanya:

dan mereka menjadikannya raja, dan mengurapinya; mengumumkan dan menyatakan dia sebagai raja, dan mengurapinya, untuk pengesahan hal itu, karena adanya klaim yang dibuat Athaliah terhadap kerajaan; jika tidak, seperti yang dikatakan oleh penulis Yahudi, putra seorang raja tidak diurapi; dan karena itulah, mereka mengatakan, Salomo diurapi, karena klaim Adonijah:

dan mereka bertepuk tangan; sebagai tanda suka cita:

dan berkata, Tuhan selamatkan raja; atau, "biarkan raja hidup"; atau, "semoga dia sukses", seperti yang dikatakan Targum; semoga kesehatan dan kesejahteraan menyertainya dalam pemerintahannya. Dalam 2Tawarikh 23:11, dikatakan; "Yehoiada dan anak-anaknya mengurapinya", dan mengatakan kata-kata itu; di antara mereka harus ada Zakhariah, yang kemudian dibunuh oleh raja ini, yang merupakan contoh besar keinginan yang tidak berterima kasih, 2Tawarikh 24:20.