Teks -- 2 Korintus 3:18 (TB)

3:18 Dan kita semua mencerminkan kemuliaan Tuhan dengan muka yang tidak berselubung. Dan karena kemuliaan itu datangnya dari Tuhan yang adalah Roh, maka kita diubah menjadi serupa dengan gambar-Nya, dalam kemuliaan yang semakin besar.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 2Kor 3:18 - MENCERMINKAN KEMULIAAN TUHAN.

Nas : 2Kor 3:18

Sementara kita mengalami kehadiran yang akrab, kasih, kebenaran dan kuasa Kristus melalui doa dan Roh Kudus, maka dihasilkan perubahan dalam diri kita yang menjadikan kita semakin serupa dengan-Nya (2Kor 4:6; bd. Kol 1:15; Ibr 1:3). Dalam zaman ini perubahan itu bersifat progresif dan belum sempurna. Namun, pada saat Kristus datang kembali, kita akan berhadapan muka dengan Dia dan perubahan kita akan menjadi sempurna (1Yoh 3:2; Wahy 22:4).

Jerusalem: 2Kor 2:14--7:4

Bagian ini menyimpang dari jalan pikiran mengenai beberapa peristiwa yang dialami Paulus, 2Ko 2:13, diteruskan dalam 2Ko 7:5. Bagian 2Ko 2:14-7:4 menguraikan tentang karya kerasulan.

Jerusalem: 2Kor 3:18 - mencerminkan

Terjemahan lain: memandang seperti dalam cermin. Tetapi terjemahan lain ini agaknya kurang tepat. Perbandingan yang dibentangkan dalam 2Ko 3:7-15 di sini diteruskan. Berbeda dengan Musa muka kita tidak berselubung sehingga secara tetap dan tidak hanya untuk sementara waktu, bdk 2Ko 3:13+, mencerminkan kemuliaan Allah

Jerusalem: 2Kor 3:18 - kemuliaan Tuhan

Ialah kemuliaan Tuhan Yesus Kristus, sebab "kemuliaan Allah nampak pada wajah Kristus", 2Ko 4:6

Jerusalem: 2Kor 3:18 - dari Tuhan yang adalah Roh

Terjemahan lain: dari Roh Tuhan

Jerusalem: 2Kor 3:18 - serupa dengan gambarNya

Berbeda dengan Musa yang kemuliaannya makin pudar, 2Ko 3:7-13, orang Kristen semakin memancarkan kemuliaan Allah karena oleh Roh Kudus dirobah menjadi sebuah gambar Allah dalam Kristus, yang semakin sempurna.

Ende: 2Kor 3:18

Indjil mencerminkan kemuliaan, jaitu kekudusan Allah dalam segala adjaran, dalam tjara hidup dan seluruh kepribadian Jesus. Kalau kita dengan hati terbuka merenungi pernjataan kekudusan jang mahamulia itu dalam Indjil, kekudusan itu makin lama makin meresapi kita dan demikian kita makin lama makin sempurna mendekati kekudusan Allah jang mahamulia itu.

Ref. Silang FULL: 2Kor 3:18 - semua mencerminkan // kemuliaan // dengan gambar-Nya

· semua mencerminkan: 1Kor 13:12

· kemuliaan: Yoh 17:22,24; 2Kor 4:4,6

· dengan gambar-Nya: Rom 8:29; [Lihat FULL. Rom 8:29]

Defender (ID): 2Kor 3:18 - dari kemuliaan ke kemuliaan

Kita, seperti Musa ketika ia memasuki tabernakel untuk berbicara dengan Tuhan (Keluaran 34:34), juga datang ke hadapan-Nya dengan wajah yang terbuka (yaitu, tanpa penutup) ketika kita membaca Firman-Nya, yang baik mengungkapkan kita apa adanya, seperti cermin (bandingkan Yak 1:23-25), dan juga mengungkapkan kepada kita kemuliaan Tuhan Yesus Kristus. Dengan demikian, kita (seperti Musa) dapat mulai memantulkan citra-Nya sendiri dalam hidup kita dan bahkan dalam wajah kita, dari satu tingkat kemuliaan ke tingkat yang lain. Dan sama seperti kita diubah "dari kemuliaan ke kemuliaan," kita juga menerima "kasih karunia demi kasih karunia" (Yoh 1:16). Begitulah, kita secara bertahap dipulihkan ke dalam citra penuh Allah di mana kita diciptakan (Kej 1:26, Kej 1:27), diperbarui dalam pengetahuan sesuai dengan citra Dia yang menciptakannya (Kol 3:10), karena memang kita ditentukan sebelumnya "untuk menjadi serupa dengan citra Anak-Nya" (Roma 8:29).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 2Kor 3:18 - Tetapi kita semua dengan wajah yang terbuka // melihat seperti dalam cermin // kemuliaan Tuhan // berubah menjadi gambar yang sama // dari kemuliaan ke kemuliaan // oleh Tuhan, Sang Roh.

Tetapi kita semua dengan wajah yang terbuka,.... Kita tidak seperti Musa, yang memiliki penutup di wajahnya; juga tidak seperti orang Yahudi, yang memiliki penutup di hati mereka: "tetapi kita semua"; bukan hanya para pelayan dan pengkhotbah Injil, tetapi semua orang percaya, baik Yahudi maupun non-Yahudi, percaya yang lebih besar atau lebih kecil, yang diterangi oleh Roh Tuhan, dan yang telah bertobat kepada Kristus: "dengan wajah yang terbuka"; yang mungkin merujuk pada objek yang dilihat, kemuliaan Kristus yang terbuka, yang tidak memiliki penutup di atasnya, seperti yang dimiliki Musa di wajahnya, ketika dia menyampaikan hukum; atau orang-orang yang melihat, yang telah terlepas dari kegelapan Yahudi; penutup dari hukum ritual, dan kegelapan alami serta kebutaan akal budi; dan dengan demikian jelas dan sepenuhnya, secara komparatif,

melihat seperti dalam cermin; bukan dari hukum, tetapi dari Injil, serta peraturannya; bukan dengan mata tubuh mereka, tetapi dengan mata pengertian mereka, dengan mata iman; yang penglihatan ini bersifat rohani, menyenangkan, dan sangat mengikat; menutupi semua objek lain, dan membuat jiwa merindukan untuk bersama Kristus: objek yang dilihat adalah

kemuliaan Tuhan; Yesus Kristus: bukan kemuliaan dari sifat kemanusiaannya, yang terletak pada persatuannya dengan Anak Allah, dan dalam nama-nama yang dimilikinya berdasarkan hal itu; dan dalam keindahan dan kemuliaannya yang luar biasa, dan demikianlah di tangan kanan Allah, di mana kita melihat dia dengan iman, dimahkotai dengan kemuliaan dan kehormatan; dan akan melihatnya dengan mata tubuh kita, yang akan dibentuk serupa dengan tubuh-Nya yang mulia; tetapi penglihatan dan perubahan ini belum terjadi: lebih tepatnya kemuliaan dari sifat ilahi-Nya yang dimaksud, yang esensial dan tidak tergantung, sama dengan Bapa-Nya; adalah tak terkatakan, dan tidak dapat dipahami; ia tampak dalam kesempurnaan yang dimiliki-Nya, dan dalam ibadah yang diberikan kepada-Nya; dinyatakan dalam doktrin yang diajarkan, dan dalam mukjizat yang diperbuat oleh-Nya; ada beberapa pancaran kemuliaan ini dalam keadaan penghinaan-Nya, dan dilihat oleh para rasul, dan percaya lainnya, yang melihat kemuliaan-Nya, seperti kemuliaan dari Anak yang tunggal dari Bapa. Meskipun kemuliaan Kristus sebagai Pengantara, yang penuh dengan kasih karunia dan kebenaran, tampaknya menjadi yang terutama; ini dia miliki dari Tuhan, dan sudah ada dari kekekalan; ini dia berikan kepada umat-Nya, dan adalah apa yang membuat-Nya sangat mulia, indah, dan diinginkan di mata mereka: dan sementara objek yang menyenangkan ini dilihat oleh mereka, mereka adalah

berubah menjadi gambar yang sama; ada sebuah gambar ilahi dalam diri manusia, pada penciptaan pertamanya; gambar ini dirusak oleh dosa, dan gambar yang berbeda muncul; sekarang dalam regenerasi, suatu gambar lain yang berbeda dari keduanya dicap, dan ini adalah gambar Kristus; Dia sendiri dibentuk dalam jiwa, kasih karunia-Nya dikerjakan di sana; sehingga tidak mengherankan jika ada kesamaan antara mereka; yang terletak dalam kebenaran dan kekudusan, dan terlihat dalam tindakan anugerah, serta pelaksanaan tugas. Gerakan bertahap dari perubahan menjadi gambar ini diungkapkan dengan frasa ini,

dari kemuliaan ke kemuliaan: bukan dari kemuliaan hukum ke kemuliaan Injil; atau dari kemuliaan Musa ke kemuliaan Kristus; lebih tepatnya dari kemuliaan yang ada di Kristus, ke kemuliaan yang diturunkan kepada orang percaya dari-Nya; atau yang tampaknya paling sesuai, dari satu tingkat kasih karunia ke tingkat lainnya, kasih karunia di sini ditandakan dengan kemuliaan; atau dari kemuliaan yang dimulai di sini ke kemuliaan yang sempurna di kemudian hari; ketika gambar ini akan diselesaikan, baik dalam jiwa maupun tubuh; dan para orang kudus akan serupa sempurna dengan Kristus, seperti yang mereka mampu, dan melihat Dia sebagaimana adanya: sekarang penyebab efisien dari semua ini, "adalah Roh Tuhan". Dialah yang mengangkat penutup dari hati, agar kita dapat, dengan wajah yang terbuka tanpa penutup, melihat semua kemuliaan ini; dialah yang meregenerasi, mencap gambar Kristus, dan membentuk jiwa sesuai dengan kesamaan-Nya; dialah yang secara bertahap melanjutkan pekerjaan kasih karunia dalam jiwa, meningkatkan iman, memperluas pandangan kemuliaan Kristus, dan cahaya rohani, pengetahuan, serta pengalaman para orang kudus, dan akan menyempurnakan segala sesuatu yang berkaitan dengan mereka; akan menghidupkan tubuh-mortal mereka, dan menjadikan mereka serupa dengan Kristus; dan akan selamanya tinggal sebagai roh kemuliaan di atas mereka, baik dalam jiwa maupun tubuh: beberapa orang membaca kata-kata ini,

oleh Tuhan Roh, dan memahaminya sebagai Kristus, yang lain membacanya, "oleh Tuhan, Sang Roh", sebagaimana mereka mungkin diterjemahkan dengan baik; dan demikian menjadi bukti dari keilahian yang benar dan tepat dari Roh Kudus, yang adalah satu Yehova dengan Bapa dan Anak. Para Yahudi kuno mengakui ini;

"Roh dari Allah yang hidup, (katakan ^k mereka,) היינו הבורא, inilah Sang Pencipta itu sendiri, dari-Nya semua roh dihasilkan; terberkatilah dia, dan terberkatilah namanya, karena namanya adalah dia sendiri, karena namanya adalah Yehova.''