Teks -- 1 Tawarikh 9:1-4 (TB)

Daftar penduduk Yerusalem

9:1 Seluruh orang Israel telah terdaftar dalam silsilah; mereka tertulis dalam kitab raja-raja Israel, sedang orang Yehuda telah diangkut ke dalam pembuangan ke Babel oleh karena perbuatan mereka yang tidak setia. 9:2 Dan orang-orang yang mula-mula menetap kembali di tanah-tanah milik mereka, di kota-kota mereka, ialah orang Israel awam, para imam, orang-orang Lewi dan para budak di bait Allah. 9:3 Di Yerusalem tinggal orang-orang dari bani Yehuda, dari bani Benyamin, dari bani Efraim dan Manasye: 9:4 Utai bin Amihud bin Omri bin Imri bin Bani, dari keturunan Peres bin Yehuda.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Taw 9:1 - SELURUH ORANG ISRAEL.

Nas : 1Taw 9:1

Pasal 1Taw 9:1-44 memperhatikan seluruh masyarakat umat Allah (yaitu "seluruh Israel") setelah mereka kembali dari pembuangan di Babel, sambil menekankan kesinambungan mereka dengan Israel sebelum pembuangan (bd. pasal Neh 9:1-38). Ayat pertama ini memberikan alasan bagi tawanan mereka, sedangkan sisa pasal ini membahas "para imam, orang-orang Lewi dan para budak di Bait Allah" (ayat 1Taw 9:2) yang ditugaskan Allah untuk memulihkan tatanan penyembahan sejati yang telah hilang selama pembuangan.

Jerusalem: 1Taw 1:1--9:44

Bab 1-9 hampir seluruhnya terdiri atas berbagai-bagai silsilah atau daftar keturunan. Daftar-daftar yang tercantum dalam Kej 1-12 berakhir dengan Abraham, dan daftar-daftar keturunan yang disajikan 1Tawarikh berakhir dengan raja Saul. Begitu disiapkan kisah mengenai Daud yang menjadi tokoh utama dalam kitab Tawarikh. baiklah dibandingkan silsilah Yesus yang disajikan Mat 1:1-17; Luk 3:23-38. Si Muwarikh memanfaatkan kitab Pentateukh dalam redaksinya yang terakhir dan lagi kitab-kitab sejarah yang sudah disusun sebelumnya. Ia menambah beberapa berita lain yang kiranya tepat. Berita-berita itu diangkatnya dari sumber-sumber lain yang tersedia baginya. Silsilah-silsilah yang disajikan si Muwarikh kemudian masih dilengkapi oleh orang-orang lain yang berhaluan sama,- Seperti seringkali halnya dengan silsilah-silsilah yang tercantum dalam Alkitab, demikianpun silsilah-silsilah yang tercantum dalam 1Tawarikh ini menunjuk hubungan kekeluargaan yang agak longgar dan bahkan hubungan antar tetangga saja. Nama-nama tempat dapat menjadi nama orang. Baik dalam naskah-naskah Ibrani maupun dalam terjemahan-terjemahan kuno ada banyak perbedaan nama. Tidak semua perbedaan dapat dicatat di sini.

Jerusalem: 1Taw 9:1-34

Menurut ayat 1 daftar ini mengenai keadaan sebelum masa pembuangan. Tetapi dalam kenyataannya daftar ini disusun berdasarkan daftar penduduk Yerusalem yang di zaman Nehemia kembali mendiami Kota Suci, Neh 11. Ada juga perbedaan yang barangkali sesuai dengan keadaan di zaman kemudian dari masa Nehemia. Seluruh bab 9 ini rupanya kemudian barulah disisipkan ke dalam kitab Tawarikh yang asli.

Jerusalem: 1Taw 9:3 - bani Efraim dan Manasye

Orang ini mewakili semua suku di bagian utara negeri. Menurut pandangan kitab Tawarikh Yerusalem adalah Kota Suci dan ibu kota sekalian suku. Hanya dalam daftar yang berikut suku Benyamin Yehuda dan Lewi sajalah yang disebut.

Ende: 1Taw 1:1--9:44

Bagian pertama Kitab Tawarich terdiri atas suatu kumpulan silsilah² jang bermatjam-ragam. Bagian ini menudju ke Dawud dan menaruh perhatian chusus pada kaum Levita. Silsilah² itu untuk sebagian diambil alih dari Kitab Sutji, untuk sebagian di-buat² sadja, entah oleh si penjusun sendiri, entah oleh orang lain jang mendahuluinja, sehingga si penjusun menjalin sadja. Pada bangsa Jahudi sesudah pembuangan silsilah² keluarga dan marga dianggap sangat penting. Nama² jang terdapat dalam daftar² itu tidak selalu nama² orang tertentu, melainkan sering-kali djuga nama marga, keluarga, suku, bangsa, daerah atau kota. Kata "anak" atau "bapak","melahirkan" dan "memperanakkan" serta "kawin" tidak selalu mempunjai maknanja jang biasa, tetapi dapat berarti djuga "pendiri", "penguasa", "perebut", "bertjampur dengan suku bangsa atau marga lain" dan sebangsanja. Perlulah tiap² kali nama² diperiksa untuk menentukan maknanja jang konkrit. Apa jang dimaksudkan ialah seringkali hubungan² tertentu, kadang² hubungan tempat sadja, antara marga² dan keluarga² Israil satu sama lain atau dengan suku² lain, jang lama-kelamaan diisap atau ditaklukkan oleh suku² Israil. Dan hubungan² sematjam itu tidak boleh dianggap sebagai selalu tjotjok dengan hasil ilmu bangsa.

Maksudnja si pengarang dengan daftar² nama ialah: Menggabungkan Dawud dan keturunannja (al-Masih) dengan asal-usul umat Allah dan bangsa manusia seluruhnja. Dalam rentjana Allah Penjelamat semuanja menudju kesitu sebagai pusat dan penjelesaian sedjarah.

Ende: 1Taw 4:1--9:34

Dalam fasal² ini disadjikan nama marga², keluarga² dan suku², jang termasuk kedalam Israil. Bukan semua Jahudi aseli, tetapi djuga marga² dan keluarga² asing, jang diisap oleh suku² Israil. Dengan djalan ini mau dibuktikan, marga dan keluarga mana (sesudah pembuangan) termasuk kedalam umat Jahwe. Karena itu, bila mungkin, daftar nama diteruskan sampai kemasa pembuangan, chususnja mengenai marga² dan keluarga² Juda, Jerusjalem dan kaum Levita. Ketiga ini mendapat perhatian jang chusus.

Ende: 1Taw 9:1-34

Daftar inipun menggambarkan keadaan sesudah pembuangan. Kepada kaum Levita diberikan banjak perhatian, sesuai dengan ketjenderungan umum dalam Kitab Tawarich.

Ende: 1Taw 9:1

Ajat ini menutup seluruh daftar, jang termuat dalam fasal 2 sampai dengan fasal 8(1Ta 2-8).

Endetn: 1Taw 9:4 - Bani, seorang dari

diperbaiki menurut beberapa naskah terdjemahan Junani. Tertulis: "(bin)-Banimin-".

Ref. Silang FULL: 1Taw 9:1 - orang Israel // ke Babel // tidak setia

· orang Israel: 1Taw 11:1,10; 12:38; 14:8; 15:3,28; 18:14; 19:17; 21:5; 28:4,8; 1Taw 29:21,23; 2Taw 1:2; 5:3; 7:8; 10:3,16; 12:1; 13:4,15; 18:16; 2Taw 29:224:5; 28:23; 29:24; 30:1

· ke Babel: Ul 21:10; [Lihat FULL. Ul 21:10]

· tidak setia: 1Taw 5:25; [Lihat FULL. 1Taw 5:25]

Ref. Silang FULL: 1Taw 9:2 - di kota-kota // para budak

· di kota-kota: Yos 9:27; Ezr 2:70

· para budak: Ezr 2:43,58; 8:20; Neh 7:60

Ref. Silang FULL: 1Taw 9:4 - bin Yehuda

· bin Yehuda: Kej 38:29; [Lihat FULL. Kej 38:29]; Kej 46:12

Defender (ID): 1Taw 9:1 - ke Babilonia

Ayat ini, di antara yang lainnya, mengonfirmasi bahwa para pemimpin Israel sangat mengutamakan pemeliharaan silsilah, untuk alasan menjaga catatan definitif tentang warisan yang diberikan kepada berbagai keluarga ketika mereka menaklukkan tanah tersebut. Ini juga menunjukkan bahwa dua buku Tawarikh (sebenarnya satu buku) ditulis setelah suku-suku dibawa pergi ke dalam penawanan Asyur dan Babilonia (2Taw 36:20-23, menunjukkan bahwa buku tersebut diselesaikan selama atau setelah kembalinya dari pembuangan Babilonia). Perbandingan yang terakhir dengan Ezr 1:1-4 menunjukkan bahwa penyusun dan penulis Tawarikh mungkin adalah Ezra.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 1Taw 9:2

Ezr 2:27, Neh 7:73

Ref. Silang BIS: 1Taw 9:3

Ezr 2:27, Neh 7:73

Ref. Silang TB: 1Taw 9:2-3

Ezr 2:70, Ne 7:73

Gill (ID): 1Taw 9:1 - Jadi seluruh Israel dihitung berdasarkan silsilah // dan, lihatlah, mereka tertulis dalam buku raja-raja Israel // tetapi Yehuda // yang dibawa ke Babel karena pelanggaran mereka

Jadi seluruh Israel dihitung berdasarkan silsilah,.... Tidak sekarang oleh penulis buku ini dalam pasal-pasal sebelumnya; karena dua dari suku tidak dihitung sama sekali, dan yang lainnya hanya sebagian; tetapi telah disimpan catatan yang tepat tentang mereka:

dan, lihatlah, mereka tertulis dalam buku raja-raja Israel; bukan dalam buku kanonik atau buku-buku Raja, tetapi dalam catatan, jurnal, dan buku harian, yang masing-masing raja menjaga agar disimpan dengan cukup tepat, sering dirujuk dalam buku-buku sebelumnya; dari mana penulis ini, di bawah arahan ilahi, telah mengambil apa yang pantas dilanjutkan, dan telah membawa silsilah sampai ke pembuangan sepuluh suku; tetapi silsilah tersebut hilang bersama mereka, dia tidak dapat melanjutkan lebih lanjut, maupun mengatakan apa pun yang lebih mengenai mereka:

tetapi Yehuda; karena demikian seharusnya kata itu dihentikan, dan dibaca sesuai dengan aksen Ibrani:

yang dibawa ke Babel karena pelanggaran mereka; penyembahan berhala mereka, dan sekarang telah kembali; tentang mereka penulis bermaksud untuk memberikan keterangan lebih lanjut.

Gill (ID): 1Taw 9:2 - Sekarang penduduk pertama yang tinggal di milik mereka di kota-kota mereka adalah, orang-orang Israel, para imam, orang-orang Levite, dan Nethinims.

Sekarang penduduk pertama yang tinggal di milik mereka di kota-kota mereka,.... Siapa yang pertama kali kembali dari Babilon setelah pengumuman Cyrus, dan menikmati milik mereka sebelumnya, dan tinggal di kota-kota yang pernah mereka huni, atau di kota yang dibagikan kepada mereka, atau yang mereka pilih:

adalah, orang-orang Israel, para imam, orang-orang Levi, dan Nethinims; seluruh kelompok yang kembali dibagi menjadi empat kelas, seperti mereka sebelum pembuangan; orang-orang Israel adalah orang-orang biasa secara umum, badan politik; para imam, yang berkecimpung dalam hal-hal suci; orang-orang Levite, yang melayani mereka; dan Nethinims adalah orang-orang yang "diberikan", sebagaimana artinya, untuk melakukan pekerjaan hamba bagi tempat suci, seperti, menjadi pemotong kayu dan pengambil air; seperti yang dijumpai di Gibeon, Yos 9:27, dan orang-orang yang ditunjuk oleh Daud untuk pekerjaan tersebut, lihat Ezr 8:20.

Gill (ID): 1Taw 9:3 - Dan di Yerusalem tinggal dari anak-anak Yehuda, dan dari anak-anak Benyamin // dan dari anak-anak Efraim dan Manasye

Dan di Yerusalem tinggal dari anak-anak Yehuda, dan dari anak-anak Benyamin,.... Dari suku-suku ini adalah jumlah terbesar yang pergi ke, dan kembali dari, pengasingan:

dan dari anak-anak Efraim dan Manasye; beberapa dari suku-suku itu yang telah bergabung dengan yang lain ketika Yerobeam memperkenalkan penyembahan berhala, atau telah melarikan diri kepada mereka ketika Samaria dikepung dan diambil oleh Salmanasar, dan demikianlah pergi ke dalam pengasingan dengan Yehuda, dan sekarang kembali; dan sebanyak dari mereka yang memanfaatkan pengumuman Kores, yang dibawa terikat dengan sepuluh suku.

Gill (ID): 1Taw 9:4 - Uthai, putra Ammihud

Uthai, putra Ammihud,.... Dipanggil Athaiah, Neh 11:4 meskipun nenek moyangnya dihitung secara berbeda di sini; silsilahnya di sini ditelusuri dari ayahnya Ammihud, melalui Omri, Imri, Bani, Pharez, hingga Yehuda.