Teks -- 1 Samuel 7:1-2 (TB)

7:1 Lalu orang-orang Kiryat-Yearim datang, mereka mengangkut tabut TUHAN itu dan membawanya ke dalam rumah Abinadab yang di atas bukit. Dan Eleazar, anaknya, mereka kuduskan untuk menjaga tabut TUHAN itu.

Orang Filistin terpukul kalah dekat Mizpa

7:2 Sejak saat tabut itu tinggal di Kiryat-Yearim berlalulah waktu yang cukup lama, yakni dua puluh tahun, dan seluruh kaum Israel mengeluh kepada TUHAN.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 1Sam 7:1 - mereka kuduskan

Eleazar ditahbiskan menjadi petugas tempat kudus, meskipun ia bukan orang Lewi, bdk Hak 17:5.

Jerusalem: 1Sam 7:2-17

Bab ini tidak meneruskan bab 6. Dalam bab 6 Samuel tidak berperan, sedangkan dalam bab 7 ini ia menjadi pelaku utama. Sementara ahli menganggap bagian ini sebagai pendahuluan sebuah kisah khusus mengenai diangkatnya raja pertama di Israel. Kisah itu terdapat dalam bab 8;10;17-24 dan 12. Kisah itu menentang pemerintahan berupa kerajaan. Tetapi pendapat itu kiranya kurang tepat. Sebaliknya, 1Sa 7:2-17 merupakan sebuah tradisi khusus yang berasal dari tempat kudus Mizpa. Tradisi itu bermaksud menjelaskan nama Eben-Haezer dengan sebuah tradisi tentang pertolongan yang diberikan Tuhan sebagai tanggapanNya atas sebuah upacara tobat. Samuel berlaku sebagai perantara, mirip dengan Musa, Kel 32:11+; Yer 15:1, dan bertindak sebagai hakim, serupa dengan Musa pula, Kel 18:13 dst. Menurut 1Sa 15-17 Samuel serta anak-anaknya sesudahnya, 1Sa 8:1-3, menjadi "hakim-hakim kecil" yang terakhir, Hak 10:1-5; 12:8-15 1Sa 6:13-14 menjadikan Samuel Hakim besar, seorang penyelamat. Tetapi ini tidak sesuai dengan 1Sa 9:16; 10:5; 13-14. Saul berusaha membebaskan wilayah Israel dan Daudlah yang berhasil.

Ende: 1Sam 4:1--7:1

Disini mulailah suatu kisah lain mengenai Peti Perdjandjian dan peperangan dengan orang² Felesjet, jang mengalahkan serta hampir membinasakan bangsa Israil. Untuk mentjegah bahaja jang mahabesar, maka muntjullah keradjaan di Israil. Hubungan² tjerita ini dengan kisah mengenai Sjemuel sangat tipis sekali. Tokoh Sjemuel disini samasekali tidak nampak.

Ende: 1Sam 7:1

Kirjat-Je'arim adalah sebuah kota jang tidak aseli Jahudi dan penduduknja adalah tjampuran orang Israil dan orang kafir. Demikianlah Peti Perdjandjian ada dalam daerah jang bukan daerah Israil dan bukan daerah Felesjet, jang ke-dua²nja ditimpa bentjana karena peti itu. Barangkali orang mau dengan djalan ini mentjegah daja jang berbahaja dari Peti itu.

Ende: 1Sam 7:2-17

Disini Sjemuel nampak bukannja sebagai imam sadja, melainkan djuga, dan lebih² sebagai pemimpin bangsanja dan nabi, dalam djangka waktu jang sengit sekali, lebih sengit daripada digambarkan disini. Iapun tidak memimpin seluruh Israil, melainkan sebagian sadja.

Beberapa peristiwa dari riwajat hidupnja, disambung disini, walaupun sebenarnja tidak tersambung. Gaja bahasa bagian ini sangat serupa dengan gaja bahasa Kitab Hakim@.

Ref. Silang FULL: 1Sam 7:1 - mengangkut tabut // rumah Abinadab

· mengangkut tabut: Yos 6:7; [Lihat FULL. Yos 6:7]

· rumah Abinadab: 2Sam 6:3; 1Taw 13:7

Ref. Silang FULL: 1Sam 7:2 - di Kiryat-Yearim // kepada Tuhan

· di Kiryat-Yearim: 1Taw 13:5; Mazm 132:6

· kepada Tuhan: 1Taw 13:3

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 1Sam 7:1

2Sam 6:2-4, 1Taw 13:5-7

Ref. Silang TB: 1Sam 7:1

2Sam 6:2-4, 1Taw 13:5-7

Gill (ID): 1Sam 7:1 - Dan orang-orang Kirjathjearim datang dan mengambil tabut Tuhan // dan membawanya ke rumah Abinadab di bukit // dan menguduskan Eleazar, anaknya, untuk menjaga tabut Tuhan.

Dan orang-orang Kirjathjearim datang dan mengambil tabut Tuhan,.... Dari Bethshemesh, yang dekat dengan mereka, seperti yang dikatakan oleh Josephus ^g; mereka tidak merasa kesulitan untuk mengambilnya, tetapi dengan senang hati menerimanya; karena jika mereka mengetahui apa yang terjadi pada orang-orang Bethshemesh, mereka tahu itu bukan karena kehadiran tabut di antara mereka, tetapi karena perilaku mereka yang tidak hormat terhadapnya; dan meskipun Kirjathjearim bukanlah kota Lewi, sehingga orang-orangnya tidak dapat membawa tabut itu sendiri, mereka mungkin saja memiliki orang-orang yang layak dari Bethshemesh untuk melakukan pelayanan ini:

dan membawanya ke rumah Abinadab di bukit; yang; bukit itu berada di dalam kota Kirjathjearim, dan disebutkan baik untuk membedakan Abinadab yang tinggal di sana dari yang lain yang memiliki nama yang sama di kota, seperti dicatat oleh Kimchi; atau untuk menunjukkan kesesuaian tempat tersebut, dan alasan pemilihannya untuk menempatkan tabut; bukit dan tempat-tempat tinggi pada masa itu dianggap paling sesuai untuk pelayanan suci, serta tempat-tempat yang aman; siapa pria ini tidak pasti. Josephus ^h mengatakan dia adalah seorang Lewi, tetapi jika demikian, dia hanya bisa menjadi orang asing di tempat ini; bagaimanapun juga, seperti yang dia sarankan, mungkin dia adalah seorang yang sangat dihormati dalam hal agama dan kebenaran:

dan menguduskan Eleazar, anaknya, untuk menjaga tabut Tuhan; tidak hanya untuk mengawasi agar tabut itu tidak diambil, tetapi untuk menjaga orang-orang agar tidak menyentuhnya, atau menggunakannya dengan tidak hormat; dan orang-orang yang tidak diizinkan untuk mendekatinya; serta untuk menjaga tempat bersih di mana tabut itu diletakkan; dan untuk ini dia ditunjuk oleh para imam, atau para tua-tua kota; dan telah disisihkan untuk pelayanan ini, dan dipersiapkan untuk itu melalui pencucian dan pengorbanan; dan lebih lagi dia, dan bukan ayahnya, diangkat untuk jabatan ini, karena dia adalah seorang pemuda, dan ayahnya mungkin sudah tua dan lemah; dan anaknya ini juga seorang yang baik dan suci, bijaksana dan cermat, serta aktif dan bersemangat untuk Tuhan, dan untuk agama yang benar; dan dalam segala hal merupakan orang yang tepat untuk jabatan ini.

Gill (ID): 1Sam 7:2 - Dan terjadilah, ketika tabut tinggal di Kirjat-yearim, bahwa waktu itu lama // karena itu adalah dua puluh tahun // dan seluruh rumah Israel merindukan Tuhan.

Dan terjadilah, ketika tabut berada di Kirjat-yearim, bahwa waktu itu lama,.... Tidak mungkin kurang dari antara empat puluh hingga lima puluh tahun, karena ia tetap di sini hingga masa Daud, yang membawa tabut itu pergi setelah ia diangkat menjadi raja atas seluruh Israel, dan ketika ia memerintah atas Yehuda selama tujuh tahun; dan dari kematian Eli hingga waktu itu, yang mencakup pemerintahan Samuel dan Saul, tidak mungkin kurang dari yang telah diisyaratkan:

karena itu adalah dua puluh tahun; bukan bahwa ini adalah seluruh waktu tabut berada di Kirjat-yearim, tetapi begitu lama di sana sebelum banyak diperhatikan, dan dicari, dan Tuhan melalui itu; ada pengabaian besar terhadap Allah dan ibadah-Nya, yang melalui Samuel mulai diperbarui sekitar waktu ini, seperti yang berikut:

dan seluruh rumah Israel merindukan Tuhan; menyadari perbuatan jahat mereka, dan bertobat darinya, serta mencari Tuhan dengan berpuasa, dan doa, dan air mata; meratapi kemurtadan dan pemberontakan mereka terhadap-Nya, dan berseru kepada Tuhan yang pergi menjauh.