Teks -- 1 Samuel 2:22 (TB)

2:22 Eli telah sangat tua. Apabila didengarnya segala sesuatu yang dilakukan anak-anaknya terhadap semua orang Israel dan bahwa mereka itu tidur dengan perempuan-perempuan yang melayani di depan pintu Kemah Pertemuan,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 1Sam 1:1--3:21

Bab 1-3 adalah sebuah kesatuan yang (kecuali sisipan dalam 1Sa 2:27-36) sudah terbentuk sebelum dimasukkan ke dalam kitab Samuel. Bagian ini adalah sebuah tradisi yang agaknya berasal dari Silo. Di dalamnya tergabung tiga unsur: 1. Ceritera mengenai kelahiran Samuel yang menjadi petugas di tempat kudus di Silo; 2. ceritera mengenai anak-anak Eli; 3. ceritera mengenai Tuhan yang menyatakan diri kepada Samuel. Kedua unsur terakhir dihubungkan satu sama lain melalui kesalahan anak-anak Eli yang mesti dihukum. Seluruh kisah ini adalah tua sekali dan mengenai hal-hal yang sungguh-sungguh terjadi.

Jerusalem: 1Sam 2:22 - dan bahwa mereka... Kemah Pertemuan

Ini sebuah sisipan yang tidak terdapat dalam terjemahan Yunani dan berdasarkan Kel 38:8.

Ende: 1Sam 2:1-36

Doa ini sangat serupa dengan doa Maria (Magnificat), jang pasti diilhamkan oleh lagu Hana ini. Lagu ini ditaruh dalam mulut Hana oleh si pengarang, meskipun itu tidak dikarang atau diutjapkan oleh Hana. Lagu ini bukan lagu sjukur untuk kelahiran anak, jang diutjapkan isteri mandul (pokok ini sebentar disindir oleh ajat 5c-d)(1Sa 2:5c-d), melainkan lagu pudjian seorang radja, jang ditolong oleh Jahwe lawan musuh²nja, jang dikalahkan (10d-e)(1Sa 2:10d-e) dan achirnja memandang achirat (al-Masih).

Ende: 1Sam 2:22 - wanita jang bertugas ...

Perempuan ini mendjalankan salah satu tugas dalam ibadat. jang mana tidak diketahui. Dalam agama Kena'an jang kafir terdapat perempuan pelatjur, jang dipakai untuk ibadat jang tjabul. itu kadang² nampak dalam ibadat Israil, diwaktu sangat merosot.

Ref. Silang FULL: 1Sam 2:22 - segala sesuatu // dengan perempuan-perempuan

· segala sesuatu: 1Sam 2:17; [Lihat FULL. 1Sam 2:17]

· dengan perempuan-perempuan: Kel 38:8; [Lihat FULL. Kel 38:8]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Sam 2:22 - Sekarang Eli sudah sangat tua // dan mendengar semua yang telah dilakukan anak-anaknya terhadap Israel // dan bagaimana mereka berbaring dengan wanita-wanita yang berkumpul di pintu tabernakel pertemuan.

Sekarang Eli sudah sangat tua,.... Sangat mungkin dia sekarang berusia sekitar sembilan puluh tahun, karena ketika dia meninggal, dia berusia sembilan puluh delapan, 1Sa 4:15, yang menunjukkan ketidakmampuannya dalam menjalankan tugasnya, dan pemeriksaan terhadap urusan publik; yang memberi kesempatan kepada anak-anaknya untuk bertindak jahat tanpa teguran, dan dengan impunitas, Eli tidak mengetahui apa-apa tentang itu; dan ini menjelaskan sebagian tentang teguran lembut yang dia berikan kepada mereka, ketika dia mengetahui hal itu; karena dalam keadaan tua, dia tidak seenergik dan sekuat dulu, dan lebih cenderung kepada kelemahan dan belas kasihan; selain itu, anak-anaknya sudah dewasa dan menikah, dan dia memiliki otoritas yang lebih sedikit atas mereka; meskipun dia seharusnya mempertimbangkan dirinya bukan hanya sebagai seorang ayah, tetapi juga sebagai imam besar dan hakim Israel, dan menjalankan tugasnya sebagai itu; bagaimanapun, itu harus menjadi sebuah penderitaan besar baginya di usia tua, dan menambah beratnya, bahwa anak-anaknya berperilaku sangat tidak pantas seperti yang mereka lakukan:

dan mendengar semua yang telah dilakukan anak-anaknya terhadap Israel; yang, selain apa yang diizinkan oleh hukum kepada mereka, mengambil daging dari panci ketika sedang mendidih, dan meminta daging mentah untuk dipanggang sebelum lemak dipersembahkan kepada Tuhan; dan dengan cara ini mereka menggunakan semua, tanpa perbedaan, yang datang dengan persembahan mereka:

dan bagaimana mereka berbaring dengan wanita-wanita yang berkumpul di pintu tabernakel pertemuan; bukan bahwa mereka berbaring dengan mereka di pintu dengan cara yang menjijikkan di depan umum; tetapi wanita-wanita yang datang ke sana mereka jebak ke dalam kamar mereka sendiri, atau ke beberapa pelataran tabernakel, dan di sana mereka merusak mereka: siapa wanita-wanita ini, dan apa urusan mereka di tabernakel, tidaklah mudah untuk dikatakan; beberapa beranggapan bahwa mereka datang untuk urusan yang merupakan tugas perempuan di sana, seperti mencuci dan membersihkan ruangan, menjahit dan memintal, dan sejenisnya; tetapi seseorang mungkin berpikir bahwa pekerjaan-pekerjaan terakhir ini seharusnya dilakukan, bukan di pintu tabernakel, tetapi di beberapa ruangan di dalamnya, atau lebih baik di rumah mereka sendiri, untuk keperluannya: Targum mengatakan, bahwa mereka berkumpul di sana untuk berdoa, yang lebih mungkin, dan bahwa mereka adalah wanita-wanita yang saleh; yang datang di sana dalam jumlah besar, karena kata yang digunakan memiliki makna dari pasukan; untuk melakukan latihan religius dalam berpuasa, dan berdoa, dan membawa korban untuk dipersembahkan bagi mereka; meskipun mereka tampaknya tidak seperti itu, sebagaimana Hana si nabi, Luk 2:37, yang tinggal di tabernakel, dan melayani Tuhan siang dan malam dengan puasa dan doanya, karena yang ini hanya ada di pintu tabernakel; tidak ada pula di tabernakel kenyamanan untuk orang-orang seperti itu, seperti yang kemudian ada di bait. Sebagian besar orang Yahudi, dengan ini memahami ibu-ibu baru, yang datang dengan persembahan mereka untuk pemurnian, dihadiri oleh banyak wanita lainnya, kerabat, teman, dan tetangga mereka, dan khususnya, ketika beberapa berkumpul bersama pada kesempatan seperti itu, membuat kerumunan di pintu tabernakel; dan beberapa berpendapat bahwa para pria ini tidak berbaring dengan mereka, atau merusak mereka, sesuai dengan arti harfiah dari kata; tetapi mereka menunda persembahan sarang merpati yang mereka bawa, sehingga mereka dipaksa untuk tinggal semalaman, dan tidak dapat kembali ke rumah; dan karena dengan cara ini mereka terhalang dari suami-suami mereka, dianggap seolah-olah para pria ini telah berbaring dengan mereka ^t; dan yang mana mereka anggap diperkuat, bahwa orang Tuhan yang diutus kepada Eli, setelah disebutkan, tidak memperhatikan keburukan mereka ini, hanya perilaku buruk mereka terkait dengan persembahan, tetapi teks ini sangat jelas untuk perbuatan cabul mereka, sehingga tidak dapat dibantah.