Teks -- 1 Samuel 11:3 (TB)

11:3 Para tua-tua Yabesh berkata kepadanya: "Berilah kelonggaran kepada kami tujuh hari lamanya, supaya kami mengirim utusan ke seluruh daerah Israel; dan jika tidak ada seorangpun yang menyelamatkan kami, maka kami akan keluar menyerahkan diri kepadamu."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 1Sam 8:1--12:25

Kisah tentang terbentuknya pemerintahan berupa kerajaan di Israel ini memberitakan sebuah kejadian yang memutuskan perjanjian di Silo sudah hancur dan persatuan bangsa terancam oleh karena tekanan dari pihak orang Filistin semakin menghebat. Dengan mengulang tawaran yang pernah disampaikan kepada Gideon, Hak 8:22 dst, dan percobaan yang diadakan Abimelekh, Hak 9:1 dst, sebagian dari bangsa Israel menurut seorang raja "seperti ada pada bangsa-bangsa lain", padahal sebagian lainnya menentang usul itu karena berpendapat bahwa Tuhan sendiri, satu-satunya Penguasa di Israel, akan membangkitkan pemimpin-pemimpin manakala diperlukan, seperti dahulu diperbuatNya pada zaman para hakim. Tetapi kurang tepat kiranya berkata tentang "Kisah yang berhaluan anti-monarki" (dari kalangan mereka yang melawan lembaga kerajaan), (bab 1Sa 8; 10:17-24; 12)dan tentang "Kisah yang berhaluan monarki" (dari kalangan pendukung lembaga kerajaan), 1Sa 9:1-10:16:11. Memang ada dua macam tradisi yang berasal dari dua tempat kudus. Tetapi kedua tradisi itu sehaluan mengenai peranan kenegaraan dan keagamaan Samuel. Adapun jasa Samuel yang terbesar adalah: Ia memenangkan suatu lembaga kerajaan yang mempertahankan hak-hak Allah atas bangsa Israel. Cita-cita itu tercapai dalam pemerintahan Daud, setelah usaha Saul mengalami kegagalan. Kepercayaan Daud yang luhur berhasil mempersatukan segikeagamaan dan segi keduniaan yang ada pada lembaga kerajaan di Israel. Sebagai negara Daud tidak melalaikan kewajibannya sebagai orang yang diurapi Tuhan. Selanjutnya cita-cita itu tidak lagi tercapai oleh para pengganti Daud dalam jabatan raja. Maka Daudlah yang tetap lambang raja di masa mendatang, ialah "Orang yang diurapi oleh Tuhan", Mesias. Melalui Dialah Allah mengerjakan keselamatan umatNya.

Jerusalem: 1Sam 11:1-15

Ceritera ini (kecuali 1Sa 11:12-14) adalah sebuah tradisi tersendiri yang berasal dari Gilgal. Tidak ada sepatah katapun bahwa Saul sudah diurapi menjadi raja atau dinobatkan oleh rakyat. Ceritera ini serupa dengan ceritera-ceritera mengenai Hakim-hakim besar. Hanya ada perbedaan ini: Setelah mengalahkan musuh. Saul tidak dijadikan "hakim", tetapi dinobatkan menjadi raja.

Ende: 1Sam 11:1-5

Disini terdapat suatu tradisi lain lagi mengenai pengangkatan Sjaul mendjadi radja. Dalam susunan Kitab Sjemuel sekarang kisah ini sedikit diselaraskan dengan apa, jang sudah ditjeritakan. Pengangkatan Sjaul disini sangat serupa dengan panggilan hakim² dahulu, chususnja dengan panggilan Gide'on.

Ref. Silang FULL: 1Sam 11:3 - Para tua-tua // yang menyelamatkan // keluar menyerahkan

· Para tua-tua: 1Sam 8:4; [Lihat FULL. 1Sam 8:4]

· yang menyelamatkan: Hak 2:16; [Lihat FULL. Hak 2:16]

· keluar menyerahkan: 1Sam 11:10

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Sam 11:3 - Dan para sesepuh Jabesh berkata // berikan kami waktu tujuh hari, agar kami dapat mengirim utusan ke semua penjuru Israel // dan kemudian, jika tidak ada orang yang menyelamatkan kami, kami akan keluar kepadamu.

Dan para sesepuh Jabesh berkata,.... Para pejabat dan pria terkemuka kota:

berikan kami waktu tujuh hari, agar kami dapat mengirim utusan ke semua penjuru Israel; yaitu, berhenti dari mengepung mereka, dari melemparkan panah ke dalam kota, atau senjata-senjata lainnya, dan dari berusaha membuka pintu gerbang, atau merobohkan dindingnya, dan menyerbu; waktu yang mereka inginkan sangatlah sedikit, untuk pergi dan kembali, dan tanpa ini tidak akan menjadi aib bagi seluruh Israel, jika mereka diperlakukan dengan buruk oleh mereka, karena mereka tidak mengetahui keadaan mereka, maupun waktu untuk datang membantu:

dan kemudian, jika tidak ada orang yang menyelamatkan kami, kami akan keluar kepadamu; dan menyerahkan diri untuk diperlakukan sesuai keinginanmu. Dan tampaknya ini diberikan oleh Nahash sebagai tindakan keberanian, dan untuk mempermalukan serta menghina seluruh Israel, dan menantang mereka; yang dengannya ia berusaha untuk berkonflik, memiliki rencana untuk tanah mereka, dan mengetahui dengan baik keadaan mereka, yang tertekan oleh orang Filistin; dan baru saja memilih seorang raja, yang merupakan orang yang tidak berpengalaman dalam urusan perang, dan tidak memiliki pasukan; atau tidak mungkin ada yang bisa dikumpulkan dalam waktu sesingkat itu, dan datang untuk menyelamatkan rakyat ini, dan oleh karena itu ia merasa cukup aman dalam mengabulkan permintaan mereka.