Teks -- Matius 24:15 (TB)

Siksaan yang berat dan Mesias-mesias palsu

24:15 "Jadi apabila kamu melihat Pembinasa keji berdiri di tempat kudus, menurut firman yang disampaikan oleh nabi Daniel -- para pembaca hendaklah memperhatikannya --

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 24:3--26:45 - PERCAKAPAN DI BUKIT ZAITUN.

Nas : Mat 24:3-25:46

Nubuat Yesus ini terutama merupakan jawaban atas pertanyaan para murid-Nya, "Apakah tanda kedatangan-Mu dan tanda kesudahan dunia?" Yesus memberikan kepada mereka:

1. (1) tanda-tanda umum yang akan terjadi selama zaman ini sampai pada akhir zaman (Mat 24:4-14);
2. (2) tanda-tanda khusus yang menunjukkan bahwa akhir zaman telah tiba, yaitu masa kesengsaraan besar (Mat 24:15-28);
3. (3) tanda-tanda yang menakjubkan yang terjadi pada saat Ia datang dengan kemuliaan dan kuasa (Mat 24:29-31);
4. (4) peringatan kepada orang kudus dalam masa kesengsaraan besar agar berjaga-jaga terhadap tanda-tanda yang menuju kepada kedatangan Kristus yang dinanti-nantikan segera setelah masa kesengsaraan besar berakhir (Mat 24:32-35);
5. (5) peringatan kepada orang percaya yang hidup sebelum masa kesengsaraan untuk siap sedia secara rohani karena kedatangan Kristus untuk jemaat-Nya akan terjadi pada saat yang tak diduga-duga (Mat 24:36-51; 25:1-30;

   lihat cat. --> Yoh 14:3, dan

   [atau ref. Yoh 14:3]

   lihat art. KEANGKATAN GEREJA);

6. (6) suatu gambaran mengenai penghakiman bangsa-bangsa setelah Ia datang kembali ke bumi (Mat 25:31-46). Perlu diperhatikan bahwa banyak rincian mengenai kedatangan kembali Kristus tidak dijelaskan dalam pasal Mat 24:1-51. Selanjutnya, sampai saat ini belum ada seorang pun yang mengartikan semua nubuat mengenai akhir zaman dengan kepastian penuh. Dalam percakapan Yesus terdapat unsur rahasia yang perlu kerendahan hati dan hati yang tertuju kepada Tuhan Yesus sendiri. Kita dapat menantikan tambahan pengertian tentang penyataan ini pada akhir zaman (bd. Dan 12:9).

Full Life: Mat 24:4-51 - JAWAB YESUS.

Nas : Mat 24:4-51

Kata-kata Yesus dalam percakapan di Bukit Zaitun ditujukan kepada murid-Nya dan kepada umat Tuhan yang setia hingga kesudahan zaman dan kedatangan-Nya dengan penuh kemuliaan untuk memerintah di bumi.

1. 1) Mengenai orang percaya yang hidup sebelum masa kesengsaraan besar, Kristus mengatakan bahwa mereka tidak dapat menghitung atau bahkan menduga saat kedatangan-Nya untuk menjemput jemaat-Nya (ayat Mat 24:42-44). Oleh karena itu mereka harus siap sedia setiap waktu sebab Ia akan kembali untuk membawa mereka ke sorga (yaitu, "rumah Bapa-Ku",

   lihat cat. --> Yoh 14:2;

   lihat cat. --> Yoh 14:3)

   [atau ref. Yoh 14:2-3]

   pada waktu mereka tidak menduga akan dijemput

   (lihat cat. --> Mat 24:44;

   [atau ref. Mat 24:44]

   lihat art. KEANGKATAN GEREJA).

2. 2) Mereka yang bertobat kepada Kristus pada masa kesengsaraan besar, dapat mengetahui saat kedatangan-Nya untuk mereka dengan cukup tepat karena Kristus memberikan kepada mereka tanda-tanda yang dengannya mereka dapat mengetahui bahwa kedatangan-Nya dekat sekali (ayat Mat 24:15-29). Pada saat melihat tanda itu mereka akan tahu "bahwa waktunya sudah dekat"

   (lihat cat. --> Mat 24:33).

   [atau ref. Mat 24:33]

Full Life: Mat 24:15-28 - KESENGSARAAN BESAR.

Nas : Mat 24:15-28

Seluruh bagian ini membahas hal-hal yang berkaitan dengan masa kesengsaraan besar. Untuk mengetahui lebih banyak tentang hal itu

lihat art. KESENGSARAAN BESAR.

Jerusalem: Mat 24:15 - Pembinasa Keji

Rupanya dalam Kitab Daniel (Dan 9:27) kata ini berarti: sebuah berhala yang ditempatkan raja Antiokhus dalam Bait Allah di Yerusalem (dalam th. 168 seb. Mas.; bdk 1Ma 1:54). Yesus mengetrapkan nubuat itu pada pengepungan dan perebutan kota suci dan Bait Allah oleh tentara Roma, bdk Luk 21:20.

Ende: Mat 24:1-51

Dalam bab 24 Mat 24 ini Jesus mendjawab dua pertanjaan murid-muridnja, jang pertama bilamana kerobohan Jerusalem akan terdjadi, dan jang kedua, tanda-tanda manakah akan menundjuk achir zaman mendatang. Jesus memberi beberapa pemjataan, tetapi tidak selalu terang pernjataan mana mengenai kerobohan Jerusalem dan mana kedatangan Kristus sebagai hakim diachir zaman. Boleh dikatakan pula, bahwa Jesus mengambil kerobohan Jerusalem sebagai pelambang kerobohan dunia.

Diantara nubuat-nubuat ada pula jang sangat umum, jaitu mengenai kesulitan-kesulitan dan kesengsaraan jang akan dialami umat Kristus sepandjang segala zaman. Djelas sekali bahwa Jesus bukan hendak membuka rahasia-rahasia supaja diketahui, melainkan hanja memberi peringatan-peringatan dan nasehat-nasehat bagi murid-murid dan seluruh umat untuk selama-lamanja, supaja tetap siap-sedia untuk menghadap pengadilan Ilahi. Dan tidak kurang supaja mereka selalu dengan teguh imannja dan tabah hati bertahan dalam segala kesukaran dan penganiajaan jang akan mereka hadapi karena agamanja.

Ende: Mat 24:15-22

Nubuat-nubuat ini langsung mengenai kerobohan Jerusalem, tetapi tidak melulu.

Ende: Mat 24:15 - Perkosaan jang ngeri

Itu menurut nubuat Dan 11:32 dan Dan 12:11 berarti perkosaan kenisah oleh orang kafir, jang mendirikan patung-patung berhala didalamnja dan memudja dia disitu. Disini berarti kerobohan kenisah umumnja.

Ref. Silang FULL: Mat 24:15 - Pembinasa keji // tempat kudus

· Pembinasa keji: Dan 9:27; 11:31; 12:11

· tempat kudus: Kis 6:13; [Lihat FULL. Kis 6:13]

Defender (ID): Mat 24:15 - abominasi yang memusnahkan

"Abominasi yang memusnahkan" mengacu pada "gambar binatang" (Wahyu 13:14, Wahyu 13:15) yang akan didirikan oleh Antikristus dan "nabi palsunya" (Mat 24:11) sebagai objek penyembahan global yang dipaksa, "supaya ia sebagai Allah duduk di dalam bait Allah, menunjukkan dirinya bahwa ia adalah Allah" (2Tesalonika 2:4). Ini akan terjadi, menurut nubuat Daniel tentang tujuh puluh minggu (Daniel 9:24-27), setelah "pangeran yang akan datang" (Antikristus) telah membuat perjanjian tujuh tahun dengan Israel untuk memungkinkan bait suci mereka yang kuno dibangun kembali di Yerusalem dan ritual ibadah mereka dipulihkan. Ia akan memutuskan perjanjian ini "di tengah minggu" (setelah 3 setengah tahun masa perjanjian yang pertama), dan mendirikan "penyebaran keburukan" - patung besar miliknya, dengan tangan yang terulur, mengejek kerub yang ada di tempat suci yang asli - di bait Allah (Daniel 9:27; lihat juga Daniel 11:31 dan Daniel 12:11). Ini akan menandakan pelepasan kemarahan genosidal terhadap Israel dan semua yang menolak untuk menyembahnya.

Defender (ID): Mat 24:15 - Daniel sang nabi

Tuhan di sini menegaskan bahwa Daniel benar-benar adalah seorang "nabi."

Defender (ID): Mat 24:15 - siapa pun yang membacanya

Parenthesis yang menarik ini menyiratkan bahwa peringatan ini harus "dibaca." Itu tidak dapat diterapkan pada pendengar langsung Kristus, baik karena mereka sudah mendengarnya, maupun karena mereka tidak akan hidup pada saat pemenuhannya. Kitab Suci lainnya menunjukkan bahwa semua orang Kristen yang benar akan sudah "diangkat" oleh Tuhan Yesus pada peristiwa pertama yang terkait dengan kedatangan kedua-Nya (1Th 4:17), sehingga mereka yang masih berada di bumi selama periode ini harus membaca peristiwa-peristiwa ini dalam Alkitab atau literatur Kristen untuk dapat mengetahuinya. Oleh karena itu, penting bagi orang percaya untuk menyebarkan Alkitab dan buku-buku bukti Kristen serta penjelasan Alkitab ke seluruh dunia, untuk melawan humanisme panteistik evolusioner yang akan menjadi agama dunia yang dipaksakan selama periode yang akan datang ini.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mat 24:15

Dan 9:27, 11:31, 12:11

Ref. Silang TB: Mat 24:15

Da 9:27, 11:31, 12:11

Gill (ID): Mat 24:15 - Ketika kamu melihat kebencian yang membawa ketertekanan, yang disebutkan oleh nabi Daniel, berdiri di tempat yang kudus; barangsiapa yang membaca, biarlah ia mengerti.

Ketika kamu melihat kebencian yang membawa ketertekanan,.... Dari tanda-tanda, Kristus melanjutkan ke penyebab langsung dari penghancuran Yerusalem; yaitu, "kebencian yang membawa ketertekanan", atau kebencian yang mengakibatkan ketertekanan; atau hal yang menjijikkan, yang mengancam dan membawa ketertekanan pada kota, kuil, dan bangsa: yang dimaksudkan, bukanlah patung apa pun yang diletakkan di kuil oleh orang Romawi, atau perintah mereka; bukan juga elang emas yang didirikan Herodes di pintu kuil, karena itu terjadi sebelum Kristus mengucapkan kata-kata ini; juga bukan gambar Tiberius Caesar, yang disebut dibawa Pilatus ke dalam kuil; karena ini, jika benar, harus terjadi pada waktu ini; sedangkan Kristus tidak dapat dianggap merujuk kepada hal yang begitu dekat; apalagi patung Adrian, yang diletakkan di tempat yang sangat suci, yang sudah seratus tiga puluh tahun atau lebih setelah penghancuran kota dan kuil; juga tidak ada patung Titus, yang menghancurkan keduanya, yang tampaknya tidak pernah didirikan, atau dicoba; begitu pun Caligula, yang, meskipun diperintahkan, dicegah untuk diletakkan di sana: tetapi tentara Romawi yang dimaksud; lihat Luk 21:20 yang merupakan כנף שקוצים משמם, "sayap", atau "tentara kebencian yang membawa ketertekanan", Dan 9:27. Tentara disebut sayap, Yes 8:8 dan tentara Romawi merupakan tentara yang membawa ketertekanan bagi orang Yahudi, dan bagi mereka adalah kebencian; bukan hanya karena mereka terdiri dari orang-orang kafir, dan orang-orang yang tidak disunat, tetapi terutama karena gambar dewa-dewa mereka, yang ada di bendera mereka: karena gambar dan berhala selalu menjadi kebencian bagi mereka; jadi "kotoran" yang diperintahkan Hizkia untuk dikeluarkan dari tempat yang kudus, 2Taw 29:5 disebut dalam Targum, ריחוקא, "sebuah kebencian"; dan ini, oleh penulis Yahudi ^w, dikatakan sebagai sebuah berhala, yang diletakkan Ahaz di atas altar; dan demikianlah kebencian yang membawa ketertekanan, yang dijadikan oleh Antiokhus ke atas altar:

"Sekarang pada hari kelima belas bulan Kasleu, pada tahun yang ke seratus empat puluh lima, mereka mendirikan kebencian yang membawa ketertekanan di atas altar, dan mendirikan altar berhala di seluruh kota-kota Yehuda di setiap sisi;" (1 Makabe 1:54)

Dan demikianlah para penulis Talmud, dengan kebencian yang membuat tertekan, dalam Dan 12:11 yang dirujuk Kristus di sini, memahami sebuah gambar, yang mereka katakan ^x satu Apostomus, seorang jenderal Yunani, yang membakar hukum mereka, mendirikan di kuil. Sekarang Tuhan kita mencatat, bahwa ketika mereka melihat tentara Romawi mengepung Yerusalem, dengan bendera mereka berkibar, dan kebencian ini di atasnya, mereka mungkin menyimpulkan bahwa ketertekanannya sudah dekat; dan Dia tidak begitu banyak merujuk pada para rasul-Nya, yang sebagian besar dari mereka akan mati, atau berada di negara lain, ketika ini akan terjadi; tetapi pada salah satu murid dan pengikut-Nya, atau orang-orang mana pun, yang akan melihat kebencian yang membawa ketertekanan ini,

yang disebutkan oleh nabi Daniel: bukan di Dan 11:31 yang membicarakan tentang kebencian di zaman Antiokhus; tetapi baik di Dan 12:11 atau lebih tepatnya di Dan 9:27 karena kebencian yang membawa ketertekanan ini adalah hal yang harus mengikuti pemotongan Mesias, dan berhentinya kurban harian. Perlu dicatat, bahwa Daniel di sini disebut nabi, bertentangan dengan yang dikatakan penulis Yahudi ^y, yang membantah dia sebagai seorang; meskipun salah satu dari ^z yang tidak sedikit dalam catatan mereka menegaskan, bahwa dia mencapai akhir, הגבול הנבואיי, "batas nubuat", atau derajat akhir dari nabi; jadi ketika inilah yang dibicarakan Daniel, di bawah semangat nubuat, harus dilihat,

berdiri di tempat yang kudus; dekat dinding, dan di sekitar kota kudus Yerusalem, yang disebut demikian karena tempat suci dan ibadah kepada Tuhan di dalamnya; dan yang, seiring berjalannya waktu, berdiri di tengah-tengahnya, dan di kuil yang kudus, dan menghancurkan keduanya; maka

barangsiapa yang membaca, biarlah ia mengerti: yaitu, siapa pun yang membaca nubuat Daniel pada waktu itu; akan dengan mudah memahami maknanya, dan akan melihat dan tahu dengan pasti, bahwa sekarang ini sudah dikabulkan; dan akan mempertimbangkan bagaimana cara untuk menghindari hukuman ketertekanan, kecuali ia diserahkan kepada kebutaan dan kekerasan hati yang dijudicialkan; yang merupakan keadaan sebagian besar bangsa.