Teks -- Matius 2:4 (TB)

2:4 Maka dikumpulkannya semua imam kepala dan ahli Taurat bangsa Yahudi, lalu dimintanya keterangan dari mereka, di mana Mesias akan dilahirkan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 2:4 - IMAM KEPALA DAN AHLI TAURAT

Nas : Mat 2:4

Imam-imam kepala merupakan para pelayan Bait Allah yang bertanggung jawab atas penyembahan; para ahli Taurat adalah orang yang menyalin nas Alkitab pada zaman pascapembuangan. Mereka dilatih untuk mengajarkan dan menerapkan hukum PL dan dianggap ahli dalam soal Taurat (Mat 22:35). Kedua golongan ini membentuk Sanhedrin, atau badan legislatif Yahudi dan Mahkamah Agama. Badan ini terdiri atas 70-71 orang yang bertugas mengawasi urusan kewargaan dan keagamaan orang Yahudi. Mereka diberikan kewenangan cukup banyak di bawah pemerintah Romawi.

Jerusalem: Mat 2:1-23

Setelah dalam bab 1 Matius memperkenalkan Yesus sebagai Anak Daud dan Anak Allah, maka dalam bab 2 tugas Yesus diperkenalkan: Ia menawarkan keselamatan kepada bangsa-bangsa yang tidak mengenal Allah, yang diwakili oleh orang-orang Majus yang tertarik kepada cahaya Yesus, Mat 1-12; dalam bangsaNya sendiri Yesus bertugas menderita dengan mengulangi pengalaman-pengalaman pahit bangsaNya: pembuangan pertama ke Mesir, Mat 1:13-15, pembuangan kedua ke Babel, Mat 1:16-18; kembalinya sebagai sisa kecil yang terhina, Mat 1:19-23 (bdk Mat 1:23+). Cerita ini dalam bentuk yang disebut "Haggada"; dengan kejadian-kejadian mengajarkan apa yang diajarkan oleh Luk 2:30-34 dengan perkataan yang diucapkan Simeon, bdk Luk 2:34+.

Jerusalem: Mat 2:4 - ahli Taurat

Ahli-ahli Taurat biasanya termasuk kalangan Farisi, Mat 3:7+ meskipun ada yang termasuk kalangan lain. Mereka menjadi anggota Mahkamah Agama (Sanhedrin Agung), bersama imam-imam kepala dan tua-tua. Ahli-ahli Taurat atau ahli-ahli Kitab itu bertugas menerangkan Kitab Suci, khususnya hukum Taurat Musa, dengan menentukan aturan-aturan bagi hidup dan tingkah laku bangsa Yahudi, bdk Ezr 7:6,11; Sir 39:2. Karena Tugasnya itu ahli-ahli Kitab mendapat gengsi dan pengaruh besar pada rakyat.

Ende: Mat 2:4 - Imam-imam besar

Tidak terang golongan apa jang dimaksudkan. Barangkali imam-imam terkemuka jang merangkap anggota mahkamah agung.

Ende: Mat 2:4 - Ahli-ahli taurat

Mereka merupakan golongan terpeladjar dalam hukum taurat dan bertindak sebagai penafsir dan pengadjar resmi. Mereka biasa digelar "Rabi".

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mat 2:4 - Dan ketika ia telah mengumpulkan semua kepala imam // para kepala imam // para ahli kitab rakyat // Ia bertanya kepada mereka // harus dilahirkan?

Dan ketika ia telah mengumpulkan semua kepala imam,.... Di sini kita memiliki catatan tentang perilaku Herodes pada saat ini; ia memanggil dewan, mengumpulkan sanhedrin, mengumpulkan orang-orang yang lebih terpelajar di kota untuk berkonsultasi dengan mereka mengenai hal ini,

para kepala imam, semua yang ia kumpulkan, dan yang tampaknya banyak; dan bukan hanya imam besar yang hadir saat itu dan penggantinya, tetapi semua orang terkemuka dari kaum imam, yang dipilih dari yang lain, ke dalam sanhedrin besar, atau dewan: dan oleh

para ahli kitab rakyat dimaksudkan sejenis orang terpelajar, yang tugasnya adalah untuk menyimpan dan menulis salinan dari hukum, dan hal-hal lainnya, untuk "rakyat"; mereka adalah bapak-bapak tradisi, dan penafsir hukum bagi mereka; dan oleh karena itu mereka disebut "para ahli kitab rakyat": juga karena mereka dipilih dari among the people, dari suku lain, dan bukan dari suku Lewi, dari mana para imam berasal; sehingga satu tampaknya merujuk pada "klasis", dan yang lainnya pada awam, dalam pertemuan ini. Septuaginta menerjemahkan שוטרים "petugas rakyat", dengan kata yang sama untuk ahli kitab, dan ahli kitab rakyat, dalam Bil 11:16 Yos 1:10. Doktor Lightfoot yang terpelajar ^x menduga, bahwa orang-orang penting yang hadir saat ini adalah Hillel presiden dewan, Shammai wakil presiden, putra-putra Betira, Yehuda dan Yosua, Bava ben Buta, Yonatan ben Uzziel, penerjemah Chaldee, dan Simeon putra Hillel.

Ia bertanya kepada mereka, atau menanyakan kepada mereka dengan otoritas, sebagaimana yang dilakukan oleh kepala pengawal, Kis 21:33 "di mana Kristus", ο χριστος, Sang Kristus, Sang Mesias

harus dilahirkan? yaitu, di mana tempat kelahirannya yang ditetapkan dalam nubuat mereka, di mana, sesuai dengan itu, mereka percaya dan mengharapkan dia akan dilahirkan. Dalih Herodes, tidak diragukan lagi, dalam mengajukan pertanyaan ini adalah, agar ia dapat memuaskan para orang bijak dari Timur mengenai hal ini; meskipun alasan sebenarnya dalam dirinya adalah, agar ia dapat mengetahui di mana raja yang baru lahir ini berada, untuk menghancurkannya.