Teks -- Lukas 4:18 (TB)

4:18 "Roh Tuhan ada pada-Ku, oleh sebab Ia telah mengurapi Aku, untuk menyampaikan kabar baik kepada orang-orang miskin; dan Ia telah mengutus Aku

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Luk 4:18 - ROH ... ADA PADAKU.

Nas : Luk 4:18

Lihat art. YESUS DAN ROH KUDUS.

Full Life: Luk 4:18 - IA TELAH MENGURAPI AKU.

Nas : Luk 4:18

Yesus menerangkan maksud pelayanan-Nya yang diurapi Roh, yaitu:

1. 1) Untuk menyampaikan kabar baik kepada orang miskin, papa, menderita, hina, patah semangat, hancur hati, dan mereka yang "gentar kepada firman-Nya"

   (lihat cat. --> Yes 61:1-3;

   lihat cat. --> Yes 66:2).

   [atau ref. Yes 61:1-3; 66:2]

2. 2) Untuk menyembuhkan mereka yang memar dan tertindas. Penyembuhan ini meliputi segenap pribadi, baik jasmani maupun rohani.
3. 3) Untuk mencelikkan mata rohani mereka yang dibutakan oleh dunia dan Iblis agar mereka dapat melihat kebenaran kabar baik Allah (bd. Yoh 9:39).
4. 4) Untuk memberitakan saat pembebasan dan penyelamatan yang sesungguhnya dari kuasa Iblis, dosa, ketakutan, dan rasa bersalah (bd. Yoh 8:36; Kis 26:18). Semua orang yang dipenuhi Roh terpanggil untuk ikut serta dalam pelayanan Yesus dengan cara-cara demikian. Untuk melakukannya kita harus menyadari sungguh-sungguh kebutuhan dan kesengsaraan yang diakibatkan oleh dosa dan kuasa Iblis yang dahsyat -- keadaan perbudakan kepada kejahatan, kehancuran hati, kebutaan rohani, dan penderitaan fisik.

Jerusalem: Luk 4:16-30

Jalannya cerita ini terganggu: tidak jelas mengapa "semua orang" yang keheranan mengagumi Yesus, Luk 4:22, lalu kesal hati, Luk 4:22,28-29. Gangguan itu disebabkan oleh susunan cerita itu. Mula-mula ada sebuah cerita tentang Yesus yang mengunjungi rumah ibadat di Nazaret, bdk Mat 4:13, atau Nazara, Luk 4:16 (Yunaninya) dan yang khotbahnya diterima dengan baik. Ini terjadi waktu Yesus baru mulai berkarya, bdk Mar 1:21-22. Kemudian cerita itu disadur dengan ditambah dan ditempatkan pada waktu lain dalam hidup Yesus, Mat 13:53-58; Mar 6:1-6, untuk menampung kenyataan bahwa Yesus yang mula-mula diterima baik kemudian tidak dimengerti lagi dan ditolak oleh rakyat. Cerita yang majemuk itu disadur oleh Lukas menjadi sebuah kisah yang mengesankan. Lukas tetap menempatkannya pada awal karya Yesus sebagai pendahuluan dan lamban karya Yesus yang penuh kasih-karunia tetapi ditolak oleh bangsaNya sendiri.

Jerusalem: Luk 4:18 - orang-orang miskin

Sejumlah naskah menambah: menyembuhkan mereka yang patah hatinya, sesuai dengan LXX.

Ref. Silang FULL: Luk 4:18 - ada pada-Ku // kabar baik

· ada pada-Ku: Yoh 3:34; [Lihat FULL. Yoh 3:34]

· kabar baik: Mr 16:15

Defender (ID): Luk 4:18 - atas aku

Roh Kudus telah turun atas Tuhan Yesus dalam bentuk nyata seekor merpati saat baptisan-Nya, dan baik Bapa, yang berbicara dari surga, maupun Yohanes Pembaptis, telah mengidentifikasi-Nya sebagai Putra Allah (Luk 3:22; Joh 1:18, Joh 1:34). Ini menandai dimulainya pelayanan publik-Nya, sehingga Ia sekarang mengeluarkan pernyataan dan klaim di depan kenalan-Nya di Nazaret yang jauh melampaui apa pun yang pernah mereka dengar dari-Nya sebelumnya, bahkan mengidentifikasi diri-Nya sebagai pemenuhan nubuat Mesianik, mengutip Isa 61:1. Mereka awalnya terkesan, lalu terkejut, akhirnya marah."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Luk 4:18

Yes 61:1-2

Ref. Silang TB: Luk 4:18-19

Yes 61:1-2

Gill (ID): Luk 4:18 - Roh Tuhan ada padaku // karena ia telah mengurapi aku // untuk memberitakan Injil kepada orang-orang miskin // ia telah mengutus aku untuk menyembuhkan orang-orang yang patah hati // untuk memberitakan pembebasan kepada para tawanan // dan memulihkan penglihatan kepada orang-orang buta // untuk membebaskan mereka yang dipatahkan.

Roh Tuhan ada padaku,.... Yang dimaksud adalah, orang ketiga dalam Tritunggal; disebut demikian, untuk membedakannya dari semua roh lainnya; dan yang diberikan kepada Kristus sebagai manusia, tanpa ukuran, sehingga dia memenuhi syarat untuk pekerjaan besarnya: dan bermaksud Roh Yehuwa, dengan semua karunia dan anugerah-Nya, yang ada, dan tinggal di atas Kristus, sebagai Roh hikmat dan pengertian, penasihat dan kekuatan, pengetahuan, dan ketakutan kepada Tuhan; ia ada padanya, dan di dalamnya, sejak saat pertama konsepsi-Nya, yang terjadi oleh kuasa-Nya; dan ia turun dengan nyata padanya pada waktu baptisan-Nya; dan frasa ini menunjukkan keberadaan dan kelangsungan-Nya bersamanya:

karena ia telah mengurapi aku; atau "agar ia mengurapi aku": versi Ethiopia mengartikannya, "oleh siapa ia telah mengurapi aku"; karena ia diurapi dengan Roh Kudus, untuk menjadi raja dan imam, serta untuk menjadi nabi; oleh karena itu ia mempunyai nama Mesias, yang berarti diurapi: dan pengurapan ini ia peroleh, untuk

memberitakan Injil kepada orang-orang miskin: dalam Yesaya disebut, "kepada orang-orang yang lembut hati"; yang menunjuk pada orang-orang yang sama, dan berarti mereka yang miskin dalam roh, dan menyadari kemiskinan rohani mereka; mempunyai pemikiran rendah dan merendahkan diri tentang diri mereka sendiri, dan tentang kebenaran mereka sendiri; dan mencari kepada Kristus untuk kekayaan yang abadi dan kebenaran sejati, serta dengan tulus mengakui bahwa semua yang mereka miliki dan adalah karena anugerah Tuhan: dan secara umum, ini adalah orang-orang miskin di dunia ini, dan miskin dalam intelektual, yang hanya mempunyai sedikit hikmat dan pengetahuan alami: kepada mereka Injil, atau kabar baik tentang cinta, anugerah, dan belas kasihan Tuhan dalam Kristus, tentang perdamaian, pengampunan, kebenaran, kehidupan, dan keselamatan melalui Kristus, diberitakan olehnya; dan itu dengan cara yang sangat jelas, dan dengan kuasa serta otoritas yang tidak pernah ada sebelumnya, atau sesudahnya; dan untuk tujuan inilah ia diurapi dengan minyak sukacita lebih dari teman-temannya:

ia telah mengutus aku untuk menyembuhkan orang-orang yang patah hati; yang hatinya hancur, dan dibuat menyesal oleh firman Tuhan, di bawah pengaruh Roh Tuhan, dan dengan kesadaran akan dosa; dan terluka olehnya, dan merendahkan diri karena itu; serta merasa sakit dan tertekan, bahkan tidak terhibur, dan siap untuk pingsan dan mati; karena siapa yang dapat menanggung semangat yang terluka? sekarang Kristus diutus untuk menyembuhkan orang-orang tersebut melalui luka-lukanya sendiri, dengan membalut luka-luka mereka, dengan penerapan darah-Nya kepada mereka, yang merupakan balsem yang ampuh untuk setiap luka; dengan penyingkapan anugerah pengampunan kepada jiwa mereka, dan dengan membuka serta menerapkan janji-janji menghiburkan dari Injil, oleh Roh-Nya, kepada mereka:

untuk memberitakan pembebasan kepada para tawanan; yang adalah tawanan dosa, Setan, dan hukum; dari mana, hanya ada pembebasan oleh-Nya; yang menyelamatkan umat-Nya dari dosa-dosa mereka, menebus mereka dari hukum, dan memimpin tawanan dalam penawanan; dan kebebasan serta pembebasan ini diberitakan dan dipublikasikan dalam Injil, dan oleh Kristus, penulisnya:

dan memulihkan penglihatan kepada orang-orang buta; yang dalam nubuat diungkapkan, "dan membuka penjara bagi mereka yang terikat"; dan mana yang diterjemahkan oleh Septuaginta, seperti di sini dalam Lukas, dan tafsir Chaldee sebagian setuju dengan itu, mengartikan demikian, "kepada para tahanan", לנהור אתגלו, "biarlah kamu dinyatakan kepada terang" sekarang karena orang-orang dalam penjara berada dalam kegelapan, dan tidak melihat cahaya, oleh karena itu mereka digambarkan sebagai buta; dan keduanya adalah keadaan para penzina, mereka berada dalam penjara dosa dan hukum, dan buta, tidak tahu, dan tidak menyadari keadaan mereka; sampai Kristus membuka penjara, membebaskan mereka, dan membuka mata mereka, serta memberikan penglihatan spiritual kepada mereka; ketika ia berkata kepada para tahanan, keluarlah, kepada mereka yang berada dalam kegelapan, perlihatkan diri kalian, Yes 49:9

Untuk membebaskan mereka yang dipatahkan: kata-kata ini tidak terdapat dalam Yes 61:1 tetapi dalam versi Septuaginta dari Yes 58:6 dari mana tampaknya ia diambil, atau dari Yes 42:7 adalah diperbolehkan bagi pembaca dalam nubuat, untuk melompati dari satu tempat ke tempat lain, yang dicontohkan oleh Tuhan kita di sini, untuk menjelaskan bagian ini lebih lengkap.