Teks -- Ayub 1:11 (TB)

1:11 Tetapi ulurkanlah tangan-Mu dan jamahlah segala yang dipunyainya, ia pasti mengutuki Engkau di hadapan-Mu."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ayb 1:11 - IA PASTI MENGUTUKI ENGKAU.

Nas : Ayub 1:11

Dalam ayat Ayub 1:6-12 pertanyaan-pertanyaan utama kitab ini dikemukakan. Mungkinkah umat Allah mengasihi dan melayani Dia karena Dia adalah Allah dan bukan karena semua berkat-Nya? Dapatkah orang benar mempertahankan iman dan kasih mereka kepada Allah di tengah-tengah musibah yang tidak dapat dijelaskan dan penderitaan yang tidak semestinya mereka alami?

Ref. Silang FULL: Ayb 1:11 - yang dipunyainya // di hadapan-Mu

· yang dipunyainya: Ayub 19:21; Luk 22:31

· di hadapan-Mu: Im 24:11; Ayub 2:5; Yes 3:8; 65:3; Wahy 12:9-10

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ayb 1:11

Why 12:10

Gill (ID): Ayb 1:11 - Tetapi keluarkanlah tangan-Mu sekarang // dan sentuhlah segala yang dimilikinya // dan dia akan mengutuk Engkau di hadapan-Mu.

Tetapi keluarkanlah tangan-Mu sekarang,.... Tariklah tangan-Mu yang penuh penyelenggaraan, kuasa, dan perlindungan, yang telah Engkau berikan kepada-Nya; dan, sebagai ganti itu, "kirimkanlah" ^u tangan-Mu yang menyiksa, bukan sekadar sebagai cara hukuman dan koreksi, tetapi dalam murka dan pembalasan, yang menghabiskan dan menghancurkan segala yang dimilikinya; dan ini yang diharapkannya dilakukan sekarang, segera, tanpa penundaan, sementara Ayub berada di tengah-tengah kemakmurannya; karena Setan bergegas untuk melakukan kejahatan kepadanya, menjadi objek kebencian dan permusuhannya yang besar: beberapa, sebagai ganti "sekarang", menerjemahkannya dengan "aku mohon" ^w, sebagai entreaty dari Setan, dan sebuah permohonan yang mendesak, yang sangat diinginkannya; dengan baik mengetahui bahwa tidak ada bahaya yang dapat dilakukan kepada Ayub tanpa izin dari Tuhan, atau melakukannya sendiri: versi Latin Vulgata adalah, "keluarkan tangan-Mu sedikit", seolah-olah hanya sedikit saja, atau sentuhan kecil dari-Nya, sudah cukup untuk mengungkap kemunafikan Ayub; tetapi Setan tentu lebih mengenal Ayub daripada yang tersirat di sini, dan bahwa integritasnya sedemikian rupa, sehingga percobaan kecil pun tidak akan mempengaruhinya; dan selain itu, ia segera menambahkan:

dan sentuhlah segala yang dimilikinya; yang bukan hanya sentuhan ringan, tetapi berat, mencakup seluruh keluarganya dan harta miliknya, serta dirinya juga, dan setidaknya kesehatan tubuhnya; seperti yang tampak dalam syarat atau ketentuan yang ditetapkan oleh Tuhan kemudian, ketika Dia memberikan izin untuk memukulnya:

dan dia akan mengutuk Engkau di hadapan-Mu; atau, jika dia tidak mengutuk Engkau di hadapan-Mu ^x; maka, biarkanlah demikian dan seterusnya dengan saya, lebih buruk dari yang sekarang; biarkan saya mendapatkan kutukan saya yang penuh; karena kata-kata itu adalah sebuah imprecation dari iblis, mengharapkan yang terburuk dari keburukan kepada dirinya sendiri, jika Ayub, dalam keadaan seperti itu, tidak "mengutuk" Tuhan di hadapan-Nya; yaitu, tidak hanya secara terbuka dan publik, tetapi juga secara berani; menandakan bahwa dia akan menyerang-Nya, seperti seorang yang marah, murka, dan tersulut amarah, dan seperti orang-orang jahat, yang kelaparan dan sedang dalam kesulitan, yang akan menggerutu dan mengutuk raja dan Tuhan mereka, Isa 8:21 atau seperti orang-orang itu, yang, di bawah sakit dan luka mereka, menghujat Dia yang berkuasa atas mereka, Rev 16:10, atau seperti para profesor jasmani, yang perkataannya tegas melawan Tuhan, Mal 3:13 dalam ungkapan-ungkapan penuh emosi tersebut Setan membisikkan bahwa Ayub akan melawan Tuhan, menggerutu dan mengeluh atas penyelenggaraan-Nya, menyalahkan kebijaksanaan, keadilan, dan kekudusan-Nya, dalam segala urusannya dengan dia: atau, jika "dia tidak memberkati Engkau di hadapan-Mu" ^y, sebagaimana mungkin diterjemahkan; yaitu, jika tidak "akan mengucapkan selamat tinggal" ^z, dan murtad dari-Mu; lihat Gill di Ayub 1:5 sebagaimana kadang-kadang para profesor nominal melakukannya, ketika penderitaan dan kesengsaraan datang kepada mereka, mereka tersinggung, dan meninggalkan pengakuan mereka, Mat 13:21 atau, seperti yang lainnya, "jika dia tidak memberkati Engkau di hadapan-Mu" ^a; maka biarkanlah ini berlaku padaku, yaitu, maka akan jelas bahwa Ayub di masa lalu hanya memberkati Tuhan di hadapannya, atau secara lahiriah; dia hanya menghormati-Nya dengan bibirnya, tetapi hatinya jauh dari-Nya, dan rasa takutnya kepada-Nya diajarkan oleh perintah manusia, seperti yang menjadi karakter orang-orang munafik, Isa 29:13 ini dengan jahat Setan membisikkan; salah satu dari Targum adalah,

jika dia tidak memprovokasi Engkau di hadapan Firman-Mu; Ben Melech menafsirkan על פניו "dalam hidup-Mu", dan menganggapnya sebagai bentuk sumpah.