Teks -- 1 Samuel 12:10 (TB)

12:10 Mereka berseru-seru kepada TUHAN, katanya: Kami telah berdosa, sebab kami telah meninggalkan TUHAN dan beribadah kepada para Baal dan para Asytoret; maka sekarang lepaskanlah kami dari tangan musuh kami, maka kami akan beribadah kepada-Mu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Sam 12:7-18 - BERHAKIM DI HADAPAN TUHAN.

Nas : 1Sam 12:7-18

Samuel menyatakan hati seorang nabi sejati dengan memohon bangsa Israel untuk tetap setia kepada Allah dan perintah-perintah-Nya. Samuel sendiri tetap setia kepada Allah dan maksud-Nya sepanjang hidupnya serta tidak pernah menyimpang dari integritas, tugas, atau amanat pribadi yang semula (ayat 1Sam 12:3-5; 2:35).

Jerusalem: 1Sam 8:1--12:25

Kisah tentang terbentuknya pemerintahan berupa kerajaan di Israel ini memberitakan sebuah kejadian yang memutuskan perjanjian di Silo sudah hancur dan persatuan bangsa terancam oleh karena tekanan dari pihak orang Filistin semakin menghebat. Dengan mengulang tawaran yang pernah disampaikan kepada Gideon, Hak 8:22 dst, dan percobaan yang diadakan Abimelekh, Hak 9:1 dst, sebagian dari bangsa Israel menurut seorang raja "seperti ada pada bangsa-bangsa lain", padahal sebagian lainnya menentang usul itu karena berpendapat bahwa Tuhan sendiri, satu-satunya Penguasa di Israel, akan membangkitkan pemimpin-pemimpin manakala diperlukan, seperti dahulu diperbuatNya pada zaman para hakim. Tetapi kurang tepat kiranya berkata tentang "Kisah yang berhaluan anti-monarki" (dari kalangan mereka yang melawan lembaga kerajaan), (bab 1Sa 8; 10:17-24; 12)dan tentang "Kisah yang berhaluan monarki" (dari kalangan pendukung lembaga kerajaan), 1Sa 9:1-10:16:11. Memang ada dua macam tradisi yang berasal dari dua tempat kudus. Tetapi kedua tradisi itu sehaluan mengenai peranan kenegaraan dan keagamaan Samuel. Adapun jasa Samuel yang terbesar adalah: Ia memenangkan suatu lembaga kerajaan yang mempertahankan hak-hak Allah atas bangsa Israel. Cita-cita itu tercapai dalam pemerintahan Daud, setelah usaha Saul mengalami kegagalan. Kepercayaan Daud yang luhur berhasil mempersatukan segikeagamaan dan segi keduniaan yang ada pada lembaga kerajaan di Israel. Sebagai negara Daud tidak melalaikan kewajibannya sebagai orang yang diurapi Tuhan. Selanjutnya cita-cita itu tidak lagi tercapai oleh para pengganti Daud dalam jabatan raja. Maka Daudlah yang tetap lambang raja di masa mendatang, ialah "Orang yang diurapi oleh Tuhan", Mesias. Melalui Dialah Allah mengerjakan keselamatan umatNya.

Jerusalem: 1Sam 12:1-25

Dengan wejangan perpisahan Samuel ini boleh dibandingkan wejangan perpisahan Musa, Ula 12:29-30, dan wejangan perpisahan Yosua, Yos 23. Pada awal tiap-tiap tahap baru dalam sejarah - perebutan negeri Kanaan, zaman para Hakim, zaman para raja - seorang tokoh besar mengenangkan karya Allah di masa yang lampau dan menjanjikan pertolonganNya di masa mendatang, asal saja umat tetap setia. Dalam hal Musa dan Yosua wejangan itu berkaitan dengan pembaharuan perjanjian. Ula 31; Yos 24. Ini juga tersirat dalam wejangan Samuel, 1Sa 12:7-15. Tempatnya wejangan itu diucapkan rupanya Gilgal, seperti dalam 1Sa 11:15.

Ende: 1Sam 12:1-25

meneruskan 1Sa 10:17-24. Sjemuel sekali lagi muntjul sebagai pelawan keradjaan.

Ref. Silang FULL: 1Sam 12:10 - Mereka berseru-seru // telah meninggalkan // para Asytoret

· Mereka berseru-seru: Hak 3:9; [Lihat FULL. Hak 3:9]

· telah meninggalkan: 1Sam 8:8; [Lihat FULL. 1Sam 8:8]

· para Asytoret: 1Sam 7:3; [Lihat FULL. 1Sam 7:3]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 1Sam 12:10

Hak 10:10-15

Ref. Silang TB: 1Sam 12:10

Hak 10:10-15

Gill (ID): 1Sam 12:10 - Dan mereka berseru kepada Tuhan // dan berkata, kami telah berdosa // karena kami telah meninggalkan Tuhan // dan telah melayani Baalim dan Ashtaroth // tetapi sekarang lepaskan kami dari tangan musuh-musuh kami, dan kami akan melayani Engkau.

Dan mereka berseru kepada Tuhan,.... Ketika berada di tangan musuh mereka, dan terikat pada mereka, dan dengan kejam ditekan oleh mereka:

dan berkata, kami telah berdosa; kata untuk "berkata" dalam Cetib, atau teks tertulis, dalam bentuk tunggal, dan dalam Keri, atau bacaan tepi, dalam bentuk jamak; dan dapat menunjukkan bahwa setiap dari mereka memiliki kesadaran akan dosa mereka, dan mengakui hal itu; pengakuan mereka bersifat universal, sebagaimana dosa mereka:

karena kami telah meninggalkan Tuhan; Firman Tuhan, sebagaimana Targum:

dan telah melayani Baalim dan Ashtaroth; Lihat Gill pada Hakim-hakim 2:11; lihat Gill pada Hakim-hakim 2:13.

tetapi sekarang lepaskan kami dari tangan musuh-musuh kami, dan kami akan melayani Engkau; mereka tidak meminta seorang raja untuk memimpin mereka, dan berperang di medan perang mereka, seperti yang mereka lakukan sekarang, tetapi meminta kepada Tuhan untuk pembebasan, dengan janji akan melayani Dia sebagai Raja dan Tuhan mereka.