Teks -- 1 Samuel 1:11 (TB)

1:11 Kemudian bernazarlah ia, katanya: "TUHAN semesta alam, jika sungguh-sungguh Engkau memperhatikan sengsara hamba-Mu ini dan mengingat kepadaku dan tidak melupakan hamba-Mu ini, tetapi memberikan kepada hamba-Mu ini seorang anak laki-laki, maka aku akan memberikan dia kepada TUHAN untuk seumur hidupnya dan pisau cukur tidak akan menyentuh kepalanya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Sam 1:11 - AKU AKAN MEMBERIKAN DIA KEPADA TUHAN.

Nas : 1Sam 1:11

Hana menunjukkan pengabdiannya kepada Tuhan dengan kesediaannya menyerahkan putranya untuk pekerjaan Tuhan. Dengan sikap yang sama, orang-tua Kristen dewasa ini dapat menyatakan penyerahan mereka kepada Allah dan kerajaan-Nya dengan mempersembahkan putra-putri mereka untuk pekerjaan Tuhan atau pekabaran Injil di negeri asing. Orang-tua yang mendukung, mendorong, dan berdoa bagi anak-anaknya akan sangat berkenan kepada Allah.

Full Life: 1Sam 1:11 - PISAU CUKUR ... KEPALANYA.

Nas : 1Sam 1:11

Rambut yang tidak tercukur merupakan tanda sumpah seorang nazir

(lihat cat. --> Bil 6:5;

lihat cat. --> Bil 6:14).

[atau ref. Bil 6:5,14]

BIS: 1Sam 1:11 - rambutnya tidak pernah akan dipotong

rambutnya tidak pernah akan dipotong: Suatu tanda pembaktian kepada TUHAN (Lih. Bil 6:5).

Jerusalem: 1Sam 1:1--3:21

Bab 1-3 adalah sebuah kesatuan yang (kecuali sisipan dalam 1Sa 2:27-36) sudah terbentuk sebelum dimasukkan ke dalam kitab Samuel. Bagian ini adalah sebuah tradisi yang agaknya berasal dari Silo. Di dalamnya tergabung tiga unsur: 1. Ceritera mengenai kelahiran Samuel yang menjadi petugas di tempat kudus di Silo; 2. ceritera mengenai anak-anak Eli; 3. ceritera mengenai Tuhan yang menyatakan diri kepada Samuel. Kedua unsur terakhir dihubungkan satu sama lain melalui kesalahan anak-anak Eli yang mesti dihukum. Seluruh kisah ini adalah tua sekali dan mengenai hal-hal yang sungguh-sungguh terjadi.

Jerusalem: 1Sam 1:11 - pisau cukur tidak akan menyentuh kepalanya

Samuel adalah seorang anak yang oleh Tuhan dikurniakan kepada perempuan yang mandul, sama seperti Ishak, Simson dan Yohanes Pembaptis. Anak yang bakal lahir oleh ibunya diberikan kepada Tuhan sebagai petugas di tempat kudus. Rambut panjang menjadi tandanya seperti halnya dengan Simson. tidak dikatakan bahwa Samuel seorang "nazir", bdk Bil 6:1+, sebagaimana dikatakan tentang Simson, Hak 13:5.

Ende: 1Sam 1:11

Anak, jang akan dianugerahkan Tuhan, akan dibaktikan kepada Jahwe untuk mendjalankan ibadat dalam rumahnja. Rambutnja jang pandjang mendjadi tanda pembaktian itu. Rupa²nja Sjemuel bukan seorang "Nazir", seperti Sjimsjon.

Ref. Silang FULL: 1Sam 1:11 - Kemudian bernazarlah // semesta alam // dan mengingat // seumur hidupnya // pisau cukur

· Kemudian bernazarlah: Hak 11:30; [Lihat FULL. Hak 11:30]

· semesta alam: Kej 17:1; [Lihat FULL. Kej 17:1]; Mazm 24:10; 46:8; Yes 1:9

· dan mengingat: Kej 8:1; [Lihat FULL. Kej 8:1]

· seumur hidupnya: Hak 13:7; [Lihat FULL. Hak 13:7]

· pisau cukur: Bil 6:1-21; Hak 13:5; Luk 1:15

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 1Sam 1:11

Bil 6:5

Ref. Silang TB: 1Sam 1:11

Bil 6:5

Gill (ID): 1Sam 1:11 - Dan dia mengucapkan suatu nazar // dan berkata, Ya Tuhan semesta alam // jika engkau benar-benar akan memandang penderitaan hamba-Mu // dan ingatlah aku, dan jangan lupakan hamba-Mu // tetapi berilah kepada hamba-Mu seorang anak laki-laki // maka aku akan memberikannya kepada Tuhan sepanjang hidupnya // dan tidak ada pisau cukur yang akan datang di kepalanya.

Dan dia mengucapkan suatu nazar,.... Yang bisa dikonfirmasi oleh suaminya; jika tidak, nazar wanita, jika tidak disetujui oleh suaminya, tidak sah, Bil 30:8 dan Elkanah bisa mengucapkan nazar yang sama dengan yang diucapkan istrinya, dan begitulah adanya; karena ini adalah nazar ke-Nazaritan, ini adalah tradisi orang Yahudi ^r, bahwa seorang pria dapat mengucapkan nazar untuk anaknya menjadi seorang Nazarit, tetapi seorang wanita tidak bisa; namun karena contoh ini bertentangan dengan tradisi tersebut, mereka berusaha menjelaskan nazar ini, sebagaimana yang akan diamati selanjutnya:

dan berkata, Ya Tuhan semesta alam; ini adalah kali pertama gelar ini digunakan oleh siapa pun yang kita ketahui; meskipun disebutkan dalam 1Sam 1:3 di sana digunakan sebagai kata-kata penulis sejarah ini, dan sudah lama setelah doa ini dipanjatkan; Lihat Gill dalam 1Sam 1:3; dan ada pengamatan dalam Talmud ^s, bahwa sejak hari Tuhan menciptakan dunia, tidak ada pria yang memanggilnya Tuhan semesta alam sampai Hana datang dan memanggilnya demikian:

jika engkau benar-benar akan memandang penderitaan hamba-Mu kesedihan hati yang dia alami, penghinaan yang dia terima, karena tidak memiliki anak:

dan ingatlah aku, dan jangan lupakan hamba-Mu; yang mana permohonan ini adalah sama dalam kata-kata lain, dan diulang untuk menunjukkan ketulusan dan keinginan yang kuat dalam doa, dan dapat merujuk pada kebiasaan di antara manusia, yang akan memandang seseorang yang sedang kesulitan, lalu berpaling dan melupakan mereka, dan tidak pernah memikirkan mereka lagi; yang dia harapkan jangan sampai terjadi pada dirinya di hadapan Tuhan:

tetapi berilah kepada hamba-Mu seorang anak laki-laki; atau, "benih laki-laki" ^t; seorang putra di antara laki-laki, seperti yang disebutkan dalam Targum; yang diinginkan oleh banyak orang, seperti umumnya seorang anak laki-laki; meskipun beberapa penulis Yahudi menafsirkannya sebagai benih orang-orang yang benar, bijaksana, dan berpengertian, yang layak untuk melayani Tuhan, yang tampaknya merupakan arti yang asing bagi teks; seorang anak laki-laki yang dia mohon, karena tidak ada yang lain dapat melayani Tuhan di baitnya; dan bahwa dia maksudkan dengan frasa ini adalah jelas, karena dia bernazar bahwa tidak ada pisau cukur yang akan datang di kepalanya, yang tidak pernah dikatakan mengenai wanita, seperti yang diamati oleh Kimchi:

maka aku akan memberikannya kepada Tuhan sepanjang hidupnya; untuk melayani-Nya, dan melayani-Nya di dalam bait suci; lahir sebagai seorang Lewi, adalah tanggung jawabnya untuk melayani Tuhan, dan dia berhak atas pelayanannya; tetapi seorang Lewi biasa tidak memulai pelayanannya sampai usia dua puluh lima atau tiga puluh tahun, dan tidak selalu melayani, tetapi diberhentikan dari pelayanannya pada usia lima puluh Bil 8:24; tetapi anak yang dia nazarkan, jika Tuhan mau memberikan yang demikian padanya, seharusnya dilatih dalam pelayanannya sejak masa kanak-kanaknya, dan melanjutkannya sepanjang hidupnya; dan juga harus menjadi seorang Nazarit yang permanen, seperti yang dilakukan Simson, sebagaimana yang akan dijelaskan:

dan tidak ada pisau cukur yang akan datang di kepalanya; sebagaimana tidak boleh datang pada seorang Nazarit, selama ke-Nazaritannya, Bil 6:5 dan karena nazar seperti itu yang diucapkan oleh seorang wanita bertentangan dengan tradisi orang Yahudi yang disebutkan sebelumnya, mereka memberikan arti lain untuk klausa ini; sebagaimana Targum, yang memparafrasakannya, "dan ketakutan akan manusia tidak akan ada padanya;'' tetapi tentang ini ada perbedaan ^u; tetapi bahwa Samuel adalah seorang Nazarit, dan seorang Nazarit yang permanen, adalah pengertian dari para penafsir terbaik mereka.