Teks -- Hakim-hakim 20:13 (TB)

20:13 Maka sekarang, serahkanlah orang-orang itu, yakni orang-orang dursila yang di Gibea itu, supaya kami menghukum mati mereka dan dengan demikian menghapuskan yang jahat itu dari antara orang Israel." Tetapi bani Benyamin tidak mau mendengarkan perkataan saudara-saudaranya, orang Israel itu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Hak 20:13 - BANI BENYAMIN TIDAK MAU MENDENGARKAN.

Nas : Hak 20:13

Suku Benyamin lebih membela orang-orang jahat di antara mereka daripada korban tak bersalah yang mengalami kekejaman yang hebat itu (Hak 19:25).

1. 1) Dengan menolak untuk menghukum orang-orang jahat dari kelompok mereka ini, suku Benyamin menunjukkan
1. (a) mereka tidak menghargai keadilan, dan
2. (b) telah kehilangan seluruh kepekaan dan kesetiaan moral kepada hukum Allah. Karena itu, Allah menghukum seluruh suku Benyamin (bd. ayat Hak 20:18,35,48).
2. 2) Dewasa ini ada persamaan di bawah perjanjian yang baru apabila gereja-gereja tidak bersedia mendisiplin atau mengucilkan anggota-anggotanya yang berdosa. Sikap toleransi terhadap dosa dan kebejatan (yaitu, sikap yang tidak ingin menerapkan disiplin alkitabiah) menunjukkan hilangnya kepekaan moral dan kesetiaan kepada Allah dan Firman-Nya oleh jemaat itu sendiri. Hukuman Allah atas jemaat semacam itu sudah pasti

   (lihat cat. --> Mat 13:30;

   lihat cat. --> Mat 18:15;

   lihat cat. --> 1Kor 5:1).

   [atau ref. Mat 13:30; 18:15; 1Kor 5:1]

Jerusalem: Hak 17:1--21:25

Kedua kisah yang termasuk dalam bagian ini, bab Hak 17:1-18:31 dan bab Hak 19:21, berbeda-beda asal-usulnya. Ceritera-ceritera itu ditambahkan pada kitab Hakim oleh karena mengenai peristiwa-peristiwa yang terjadi di zaman sebelum masa para raja. Mungkin bab-bab ini ditambahkan pada kitab Hakim sesudah masa pembuangan.

Jerusalem: Hak 19:1--21:25

Seorang penyusun di masa sesudah pembuangan menggabungkan dalam bab 19-21 dua tradisi yang jelas tampil dalam bab 20-21. Tradisi yang satu bersangkutan dengan tempat kudus di Mizpa dan yang lain dengan tempat kudus di Betel. Penggabungan itu menjelaskan mengapa ada dua ceritera mengenai orang Benyamin yang dikalahkan dan tentang Gibea yang direbut (bdk misalnya Hak 20:30-32 dan Hak 20:36-44+), dan kedua sarana untuk menjamin kelanjutan suku Benyamin, Hak 21:1-12,15-23.

Ende: Hak 19:1--21:25

Kalau fasal 17-18(Hak 17-18) menjatakan merosotnja hidup keigamaan di Israil, maka kisah jang kedua ini menggambarkan keruntuhan tatasusila bangsa terpilih. Dengan tjaranja sendiri tjerita inipun menandaskan adjaran umum kitab Hakim². Bila bangsa terpilih murtad dari Jahwe pasti dihukum pula; bila lalu bertobat, Jahwe berbelas-kasihan dan Ia tak pernah lupa akan umatNja. Pokok inilah jang mau dikemukakan dan si pengarang tidak memberikan pernilaian mengenai segala sesuatu jang diperbuat suku² jang masih primitip ini. Pada umumnja seluruh kedjadian itu dinilai dengan keluhan ini: Tidak ada radja di Israil sehingga setiap orang memperbuat apa sadja (Hak 19:21-25). Dalam kisahnja nampak djuga persatuan Israil jang asasi dalam agamanja, sehingga semua suku ber-sama² bertindak untuk menghapus kedjahatan dari tengah² bangsa. Karenanja merekapun tidak membiarkan satu suku ditumpas sama sekali.

Endetn: Hak 20:13 - jang

diperbaiki dengan memisahkan huruf² setjara lain. "(bani)", ditambahkan menurut beberapa naskah Hibrani, tjatatan Kere dan terdjemahan² kuno.

Ref. Silang FULL: Hak 20:13 - yakni orang-orang // orang Israel

· yakni orang-orang: Ul 13:13; [Lihat FULL. Ul 13:13]

· orang Israel: Ul 13:5; [Lihat FULL. Ul 13:5]; 1Kor 5:13; [Lihat FULL. 1Kor 5:13]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hak 20:13 - Sekarang, oleh karena itu, serahkanlah kepada kami orang-orang itu, anak-anak Belial, yang ada di Gibeah // agar kami dapat menghukum mati mereka // dan mengusir kejahatan dari Israel // tetapi anak-anak Benjamin tidak mau mendengarkan suara saudara-saudara mereka, anak-anak Israel.

Karena itu, serahkanlah kepada kami orang-orang itu, anak-anak Belial, yang ada di Gibeah,.... Orang-orang jahat yang menjadi penyebab kejahatan tercela yang dilakukan di sana:

agar kami dapat menghukum mati mereka; seperti yang layak mereka terima, karena mereka bersalah atas perzinahan dan pembunuhan; maksud mereka adalah, bahwa mereka bersama dengan suku Benjamin dapat mengutuk mereka sampai mati dan menghukum mereka dengan itu, sesuai dengan tingkat kejahatan yang mereka lakukan:

dan mengusir kejahatan dari Israel; mencegah penyebaran kejahatan berdosa seperti itu di negara ini, yang didorong oleh contoh-contoh seperti itu, serta mencegah kejahatan hukuman yang akan datang atas mereka dari Tuhan, jika mereka membiarkan kejahatan semacam itu tanpa hukuman:

tetapi anak-anak Benjamin tidak mau mendengarkan suara saudara-saudara mereka, anak-anak Israel; mereka menolak untuk menyerahkan orang-orang Gibeah, yang telah bersalah atas kejahatan besar seperti itu; menganggapnya sebagai aib, seperti yang dikatakan Josephus ^f, untuk mematuhi perintah orang lain, karena takut akan perang, dan tidak mau tunduk kepada siapa pun bersenjata, baik karena jumlah maupun keberanian.