Teks -- Hakim-hakim 11:37 (TB)

11:37 Lagi katanya kepada ayahnya: "Hanya izinkanlah aku melakukan hal ini: berilah keluasan kepadaku dua bulan lamanya, supaya aku pergi mengembara ke pegunungan dan menangisi kegadisanku bersama-sama dengan teman-temanku."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

BIS: Hak 11:37 - jalan-jalan

jalan-jalan: Dalam naskah Ibrani tertulis turun ke pegunungan sebab pegunungan yang dimaksud di sini lebih rendah dari kota tempat tinggal gadis itu.

Jerusalem: Hak 10:6--12:7

Yefta yang riwayatnya dimuat di sini adalah seorang "Hakim kecil". Sebab tentang dia disajikan catatan sama seperti tentang "hakim-hakim kecil" lain: mengenai keluarganya, Hak 11:1-2; mengenai zaman tampilnya dan tempat kuburnya, Hak 12:7. Tetapi mengenai Yefta beredar sebuah ceritera yang menggambarkannya sebagai penyelamat yang mirip dengan "Hakim-hakim besar". Kata pendahuluan ceritera itu, Hak 10:6-18, sangat diperluas oleh penyusun kitab Hakim, sehingga serupa dengan Hak 2:6-19. Pada kisah mengenai perang pembebasan dengan orang Amon, Hak 11:1-11,29,32-33, ditambah catatan buatan penyusun kitab mengenai pesan yang disampaikan Yefta kepada raja orang Amon, Hak 11:12-28, dan juga ceritera tentang nazar Yefta, Hak 11:30-31,34-40. Akhirnya masih ditambah juga sebuah ceritera mengenai bentrokan antara suku Efraim dengan kaum Gilead, Hak 12:1-6.

Jerusalem: Hak 11:29-40

Ceritera mengenai nazar Yefta, Hak 11:30-31,34-40, ini aslinya bermaksud menjelaskan asal usul sebuah pesta tahunan yang dirayakan di Gilead, Hak 11:40; arti sebenarnya perayaan itu tidak diketahui. Isi ceritera ini jangan diperlemah: Yefta benar-benar mempersembahkan anak perempuannya sebagai korban, Hak 11:39, agar jangan mengingkari nazarnya, Hak 11:31. Umat Israel tidak pernah membenarkan korban manusia semacam itu, hal mana sudah nampak dalam Kej 22. Penulis Hakim tidak mencela kelakuan Yefta itu, tetapi sebaliknya mau menekankan bahwa orang harus menepati nazar yang diikrarkan.

Jerusalem: Hak 11:37 - menangisi kegadisanku

Anak Yefta menangisi dirinya oleh karena mati (disembelih sebagai korban) sebagai gadis, belum mendapat anak dan tidak pernah mendapat. Dan tidak mendapat anak dianggap sesuatu yang memalukan perempuan.

Ende: Hak 10:6--12:7

Kisah mengenai Jeftah itu penuh makna. Jeftah adalah kepala gerombolan, tetapi seorang jang setia pada agama Jahwe. Sesungguhnja ia tidak mengertinja dengan baik². Ia mempersembahkan puterinja sebagai sebagai kurban kepada Jahwe, hal mana dilarang dengan keras oleh agama Jahudi. Tetapi Jeftah menganggap itu sebagai kewadjibannja terhadap Allah dan, betapapun beratnja, ia mau setia. Dalam kisah ini muntjullah pula suatu usaha untuk mentjiptakan suatu keradjaan. Tjeritera itu achirnja memuat tradisi² jang kuno sekali (beberapa mungkin mengenai hal jang sama) dari marga Gile'ad, suku Gad jang daerahnja diseberang Jarden.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hak 11:37 - Dan dia berkata kepada ayahnya, biarkan hal ini dilakukan untukku // biarkan aku sendiri selama dua bulan // agar aku dapat pergi naik turun di pegunungan // dan meratapi keperawanan saya, aku dan teman-temanku.

Dan dia berkata kepada ayahnya, biarkan hal ini dilakukan untukku,.... Dia hanya meminta satu permohonan yang dia anggap mungkin diberi tanpa melanggar nazar:

biarkan aku sendiri selama dua bulan, dia menginginkan agar waktu itu diizinkan untuknya sebelum nazar dilaksanakan; dan lebih lagi, dia mungkin didorong untuk berharap bahwa permohonannya akan dikabulkan, karena tidak ada waktu yang ditetapkan oleh nazar untuk pelaksanaannya, dan karena waktu yang dia minta tidak terlalu lama, dan tujuan yang akan dicapai tidaklah tidak masuk akal.

agar aku dapat pergi naik turun di pegunungan; atau, "naik ke pegunungan" ^h; rumah Jephtah di Mizpeh lebih tinggi daripada pegunungan; atau mungkin, seperti yang dicatat oleh Kimchi dan Ben Melech, ada lembah antara itu dan pegunungan, di mana dia turun untuk pergi ke pegunungan; lihat Hak 9:25, tempat-tempat ini dia pilih untuk dijadikan tempat tinggal dan untuk berjalan-jalan, selama waktu yang dia minta, karena dianggap paling cocok untuk menyendiri dan bersendirian; di mana dia bisa mendedikasikan diri untuk meditasi dan doa, serta bercakap-cakap dengan teman-teman perawannya yang akan ikut bersamanya, sehingga dia menjadi lebih siap untuk menerima dan tunduk pada kehendak ayahnya, dan pada kehendak Tuhan dalam hal itu, seperti yang dia anggap:

dan meratapi keperawanan saya, aku dan teman-temanku; para perawan yang menjadi temannya; ini dia ajukan sebagai tema yang akan dia dan rekan-rekannya bicarakan, selama waktu kesendirian ini; dan lebih lagi, karena ini mungkin dianggap sebagai hal yang terkandung dalam nazar, bahwa ketika dia adalah seorang perawan, begitu pula dia harus terus; dengan cara ini dia tidak akan menjadi instrumen bahagia untuk meningkatkan jumlah anak-anak Israel, atau menjadi nenek moyang Mesias; atas alasan ini, di zaman itu dianggap sangat menyedihkan dan mempermalukan untuk hidup dan mati tanpa keturunan, dan menjadi hal yang layak untuk dilukiskan dan diratapi.