Teks -- Wahyu 16:17 (TB)

16:17 Dan malaikat yang ketujuh menumpahkan cawannya ke angkasa. Dan dari dalam Bait Suci kedengaranlah suara yang nyaring dari takhta itu, katanya: "Sudah terlaksana."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Why 4:1--16:21

Dalam bab-bab ini dahulu Allah digambarkan duduk di atas takhtaNya di sorga diiringi isi sorga, bab 4. Kemudian pandangan merangkum dunia semesta yang nasibnya diserahkan kepada Anak Domba. Ini dilambangkan oleh Kitab yang dimeterai, yang diserahkan kepada Anak Domba, bab 5. Lalu menyusullah berbagai penglihatan besar yang berupa lambang. Penglihatan-penglihatan itu, bab 6-16, menyiapkan "Hari Besar", yakni hari murka Allah menimpa para penganiaya, bab 17-19.

Jerusalem: Why 15:1--16:21

Penglihatan tentang tujuh cawan (malapetaka) ini mengulang penglihatan tentang tujuh sangkakala, Wah 8:2 dst. Antara Wah 15:1 dan Wah 15:5 disisipkan sebuah nyanyian yang diangkat oleh orang-orang pilihan untuk memuji Dia yang menyelamatkan mereka.

Jerusalem: Why 15:5--16:21

Bagian ini menggambarkan malapetaka-malapetaka, Wah 15:1, yang mendatangi Babel (=Roma). Seperti halnya dalam bab 8-9, demikianpun di sini orang teringat akan tulah-tulah yang menimpa negeri Mesir dahulu. Malaikat-malaikat yang bertugas menimpakan malapetaka-malapetaka itu keluar dari "kemah kesaksian" ialah Bait Allah yang sejati di sorga, Wah 11:19. Dalam rangka suatu penampakan Allah diselenggarakan ibadat keadilan.

Jerusalem: Why 16:17 - dari takhta itu

Var: dari Allah. Sejumlah naskah tidak memuat kata-kata ini.

Ref. Silang FULL: Why 16:17 - ke angkasa // Bait Suci // yang nyaring // Sudah terlaksana

· ke angkasa: Ef 2:2

· Bait Suci: Wahy 14:15

· yang nyaring: Wahy 11:15

· Sudah terlaksana: Wahy 21:6

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Why 16:17

16:17 Dan malaikat yang ketujuh menumpahkan cawannya ke udara.⁵³⁷ Dan dari dalam Bait Suci kedengaranlah suara yang nyaring dari takhta itu, katanya: "Sudah terlaksana."⁵³⁸

Untuk menjalankan hukuman yang terakhir, maka malaikat yang ketujuh menumpahkan cawannya ke udara. Rupanya cawan itu mengakibatkan suatu badai yang luar biasa.

Jatuhnya hukuman yang terakhir dari ketujuh cawan disertai dengan suara Allah sendiri, dari dalam Bait Suci, bahkan dari takhta itu: "Sudah terlaksana." Rantai hukuman akhir zaman sudah dijalankan. Memang malapetaka yang terakhir, yakni badai yang dahsyat itu, belum dikisahkan pada saat Dia berfirman, tetapi sudah dijalankan, dan tinggal menunggu perwujudannya, yang pasti menyusul. Mungkinkah doa umat Allah dalam Mazmur 79:12, yang berkata, "Dan balikkanlah ke atas pangkuan tetangga kami tujuh kali lipat cela yang telah didatangkan kepada-Mu, ya Tuhan!" sudah digenapi secara sempurna dalam nas ini?

Hagelberg: Why 16:17

16:17 Dan malaikat yang ketujuh menumpahkan cawannya ke udara.⁵³⁷ Dan dari dalam Bait Suci kedengaranlah suara yang nyaring dari takhta itu, katanya: "Sudah terlaksana."⁵³⁸

Untuk menjalankan hukuman yang terakhir, maka malaikat yang ketujuh menumpahkan cawannya ke udara. Rupanya cawan itu mengakibatkan suatu badai yang luar biasa.

Jatuhnya hukuman yang terakhir dari ketujuh cawan disertai dengan suara Allah sendiri, dari dalam Bait Suci, bahkan dari takhta itu: "Sudah terlaksana." Rantai hukuman akhir zaman sudah dijalankan. Memang malapetaka yang terakhir, yakni badai yang dahsyat itu, belum dikisahkan pada saat Dia berfirman, tetapi sudah dijalankan, dan tinggal menunggu perwujudannya, yang pasti menyusul. Mungkinkah doa umat Allah dalam Mazmur 79:12, yang berkata, "Dan balikkanlah ke atas pangkuan tetangga kami tujuh kali lipat cela yang telah didatangkan kepada-Mu, ya Tuhan!" sudah digenapi secara sempurna dalam nas ini?

Hagelberg: Why 6:1--20:3

B. Masa Kesengsaraan (6:1-20:3)

Bentuk Bagian Ini

Bentuk bagian yang mengisahkan masa kesengsaraan ini menarik. Ada tujuh segel, tujuh sangkakala, dan tujuh cawan. (Mungkinkah Mazmur 79:12, yang berkata, "Dan balikkanlah ke atas pangkuan tetangga kami tujuh kali lipat cela yang telah didatangkan kepada-Mu, ya Tuhan!" melatarbelakangi hukuman tujuh segel, tujuh sangkakala, dan tujuh cawan?) Segel, sangkakala, dan cawan ini merupakan kerangka atau garis besar dari bagian ini. Enam segel itu dibuka Tuhan, disertai hukuman atas bumi. Lalu segel yang ketujuh terdiri dari tujuh sangkakala.²⁹⁹ Keenam sangkakala pertama diceritakan, lalu yang ketujuh terdiri dari tujuh cawan. Struktur ini menekankan dahsyatnya hukuman atas "mereka yang diam di bumi". Segel yang ketujuh merupakan ketujuh sangkakala, dan sangkakala yang ketujuh merupakan ketujuh cawan.³⁰⁰ Jadi, sesudah "yang diam di bumi" mengalami hukuman-hukuman dahsyat yang mulai dari segel yang pertama sampai dengan segel yang keenam, mungkin mereka akan berpikir, "Tinggal hanya satu hukuman lagi, bukankah ada tujuh segel?" Tetapi mereka akan heran, sebab yang "satu" lagi itu terdiri dari tujuh hukuman lagi, yang ditandai dengan tujuh sangkakala. Lalu, sesudah hukuman-hukuman dari enam sangkakala, mungkin mereka akan berpikir, "Akhirnya, hanya satu hukuman lagi..." tetapi mereka akan heran, karena yang "satu" lagi itu terdiri dari tujuh hukuman lagi, yang disebut tujuh cawan.³⁰¹

Struktur ini menekankan betapa dahsyatnya hukuman-hukuman itu. Selain itu, ternyata segel, sangkakala, dan cawan menjadi garis besar, kerangka, atau "rantai" kisah ini. Selain "rantai kisah" ini ada beberapa hal lain yang juga disisipkan. Setiap "tambahan" ini juga merupakan dorongan untuk ketujuh jemaat itu.

Bagian ini menceritakan "Masa Kesengsaraan", yang merupakan "minggu" yang ke-70 dalam Kitab Daniel pasal 9, suatu masa yang berkelanjutan tujuh tahun. Di antara nas-nas yang lain, Amos 5:18-20 menceritakan kesengsaraan yang akan dialami umat Israel pada masa itu.

Menurut tafsiran lain, keenam segel dalam Wahyu 6 melambangkan masa ini, "zaman gereja", yang penuh dengan peperangan dan penderitaan seperti dikatakan di dalam Markus 13:5-13 ("Semua itu barulah permulaan penderitaan menjelang zaman baru").

Tetapi paham tersebut agak sulit diterima, kalau kita membaca 6:8, "Dan kepada mereka diberikan kuasa atas seperempat dari bumi untuk membunuh dengan pedang dan dengan kelaparan dan sampar, dan dengan binatang-binatang buas yang ada di bumi." Jadi kalau segel yang keempat dibuka, paling tidak kira-kira satu milyar orang akan dibunuh. Itu bukan zaman sekarang. Alasan lain berkaitan dengan permintaan Tuhan Yesus, yang disebutkan dalam Wahyu 5 dan Mazmur 2:8. Seandainya enam segel itu menceritakan keadaan kita dalam "zaman gereja", artinya gulungan kitab itu sudah diminta Tuhan, dan segel itu sedang dibuka. Dengan demikian, menurut tafsiran tersebut, pembukaan enam segel menghabiskan waktu 2000 tahun, tetapi tujuh sangkakala dan tujuh cawan hanya makan waktu kurang dari tiga tahun. Ini tidak mustahil, tetapi agak aneh.

Lebih baik, sesuai dengan dahsyatnya pembukaan segel dan kepentingan pengambilan gulungan kitab, pengambilan gulungan kitab dianggap permulaan Masa Kesengsaraan, dan pembukaan segel dianggap sebagai sebagian dari hukuman Allah atas "yang diam di bumi" pada Masa Kesengsaraan. Hukuman yang dahsyat harus mendahului pendirian Kerajaan Allah di bumi, sangat jelas dalam Amos 5:18-20 dan Yesaya 2:12-21.

Isi Bagian Ini

Dari segi isi (bukan bentuk), bagian ini ada kesamaannya dengan Markus 13 (juga Matius 24 dan Lukas 21), saat Tuhan Yesus bernubuat mengenai akhir zaman. Beasley-Murray³⁰² mencatat kesamaan-kesamaan tersebut sebagai berikut:

Markus 13	Wahyu 6
1. Perang-perang	1. Perang-perang
2. Perselisihan inter- nasional	2. Perselisihan inter- nasional
3. Gempa bumi	3. Kelaparan
4. Kelaparan	4. Wabah/sampar
5. Penganiayaan	5. Penganiayaan
6. Gerhana, bintang berjatuhan, goncangan kuasa-kuasa langit	6. Gempa bumi, gerhana, bintang berjatuhan, pembesar bersembunyi di gua, langit menyusut

Hagelberg: Why 4:1--22:21

III. Bagian Ketiga: \"... apa yang akan terjadi sesudah ini...\" (4:1-22:21)

Dengan membandingkan Wahyu 1:19 ("Tuliskanlah... apa yang akan terjadi sesudah ini") dan 4:1 ("Naiklah kemari dan Aku akan menunjuk kepadamu apa yang harus terjadi sesudah ini") kita mengetahui bahwa pasal 4 merupakan permulaan dari bagian ketiga. Bagian ketiga ini akan menceritakan "apa yang akan/harus terjadi sesudah" hal-hal mengenai ketujuh jemaat. Apa yang dibahas dalam pasal 1-3 sudah terjadi. Ketujuh jemaat itu sudah tidak ada lagi, sedangkan apa yang digambarkan dalam pasal 4-22 belum terjadi.

Fungsi bagian ini:

Memang Tuhan Yesus sudah menjanjikan pahala yang indah dan hebat kepada yang setia, kepada "barangsiapa yang menang", kepada "yang menuruti apa yang tertulis di dalam" Kitab Wahyu. Dalam bagian ketiga ini dibuktikan bahwa janji-janji itu bukan omong kosong, tetapi Dia mampu menggenapi janji-Nya, karena Dia akan mengalahkan musuh-Nya dan mendirikan Kerajaan-Nya. Juga, mereka yang menganiaya anggota jemaat Kristus akan dikalahkan oleh Raja atas segala raja, sehingga mereka yang dianiaya akan dihibur dan didorong untuk setia di dalam penganiayaan.

Struktur bagian ini:

Struktur bagian ini dapat dibagi ke dalam beberapa bagian, sebagai berikut:

Visi Takhta sebagai Pendahuluan, 4:1-5:14

Masa Kesengsaraan, 6:1-20:3

Kerajaan Seribu Tahun, 20:4-15

Yerusalem yang Baru, 21:1-22:5

Penjelasan Akhir dari Penglihatan, 22:6-17

Bagian Penutup dari Kitab, 22:18-21

Gill (ID): Why 16:17 - Dan malaikat yang ketujuh mencurahkan pembukaannya ke udara // Dan terdengar suara besar dari bait surga, dari tahta // berkata, sudah selesai

Dan malaikat yang ketujuh mencurahkan pembukaannya ke udara,.... Atau "ke atas udara", seperti yang dibaca dalam naskah Aleksandria, versi Suriah dan Arab; yang dimaksudkan di sini adalah kerajaan Setan, dia adalah pangeran kuasa udara, Efesus 2:2 bukan berarti bahwa dia memiliki kuasa atas udara, untuk mengangkat atau menurunkan angin dan badai semaunya; tetapi dia dipanggil demikian karena dia adalah pangeran dari legiunan setan, kekuasaan dan kuasa kegelapan, yang memiliki tempat tinggal di udara; oleh karena itu, udara, yang mengelilingi seluruh bumi, melambangkan kerajaan Setan di seluruh dunia: dan pembukaan ini berbeda dari yang lainnya; yang mana yang lainnya hanya mempengaruhi sebagian atau cabang dari negara anti-Kristus, yang ini akan mempengaruhi semua sisa dari kekuasaan Pagan, Paus, dan Mahometan, yang dihimpun dan bersatu di Armageddon; dan pencurahan pembukaan ini adalah pelaksanaan murka dan pembalasan ilahi terhadap semuanya sekaligus; dan efek dari pembukaan ini tidak hanya akan mencapai raja-raja di bumi, dan di seluruh dunia, dan tentara mereka, atau kekuatan bersatu dari sisa-sisa Pagan, Paus, dan Mahometan, yang akan dibunuh, dan daging mereka akan diberikan kepada burung-burung di udara; dan tidak hanya kepada binatang dan nabi palsu, yang akan ditangkap dalam pertempuran ini, dan dilemparkan hidup-hidup ke dalam lautan api, yang mengekspresikan baik hukuman sementara maupun kekal mereka, Wahyu 19:17 tetapi juga untuk pengikatan Setan saat kedatangan Kristus yang kedua, yang notifikasinya telah diberikan sebelumnya, Wahyu 16:15 dan bahkan untuk penghancuran Gog dan Magog di akhir pemerintahan seribu tahun; ya, untuk melempar iblis ke dalam api yang kekal, karena pembukaan ini adalah tulah terakhir, di mana murka Tuhan dipenuhi, dan dengan demikian membawa kepada akhir segala sesuatu, Wahyu 20:1. Pelaksanaan pertama dari pembukaan ini akan menjadi pertempuran menentukan di Armageddon, ketika sisa-sisa dari semua musuh Kristus dan gerejanya akan mengalami kekalahan total; dan ini akan menjadi kesengsaraan ketiga dan terakhir, yang akan sepenuhnya menghancurkan mereka yang telah menghancurkan bumi, Pagan, Paus, dan Mahometan, bahkan semua musuh terbuka Kristus, sehingga tidak ada yang akan menghalangi kerajaannya; kini pemerintahan spiritual Kristus, yang telah secara bertahap maju dengan pencurahan setiap pembukaan, akan berada dalam kemuliaan penuhnya: tetapi meskipun anti-Kristus tidak akan ada lagi, dan Setan tidak akan memiliki lagi kerajaan terbuka di bumi; namun, menjelang akhir pemerintahan ini, kebosanan besar dan kedinginan akan melanda para pengaku agama, dan immoralitas serta profanitas akan muncul lagi; yang akan mendatangkan waktu kedatangan anak manusia; yang, pada penurunannya secara pribadi dari surga ketiga ke udara, akan mengusir Setan dan legiunan setannya dari wilayah mereka, dan dengan cepat akan dimulai kebakaran umum, ketika langit akan berlalu dengan suara keras, dan unsur-unsur akan meleleh dengan panas yang menggebu-gebu; dan ini adalah bagian yang tidak sedikit dari pencurahan pembukaan ini ke udara.

Dan terdengar suara besar dari bait surga, dari tahta; suara ini dikatakan datang "dari bait surga", yaitu, dari bait yang ada di surga, yang sekarang akan dibuka, seperti di bawah bunyi trompet ketujuh, yang berhubungan dengan pembukaan ini, dan memang kontemporer; dan ini melambangkan gereja, yang menikmati ibadah yang murni kepada Tuhan, firman dan peraturan, serta kebebasan dalam menjalankan agama; dan ini menunjukkan bahwa ketika suara ini akan diucapkan, keadaan gereja Yerusalem belum dimulai, karena tidak akan ada bait dalam hal itu; lihat Wahyu 11:19 kata-kata "dari surga" dihilangkan dalam salinan Aleksandria, dan dalam versi Latin Vulgate, Suriah, dan Etiopia, yang membaca, "dari bait dari tahta"; tempat pemerintahan dalam gereja, yang dijelaskan dalam Wahyu 4:2 suara itu datang dengan kekuatan, otoritas, dan kemegahan; tidak dari salah satu dari empat puluh dan dua tua-tua, atau empat makhluk hidup, atau malaikat-malaikat yang mengelilingi tahta; tetapi baik dari Allah Bapa yang duduk di atasnya; atau dari Kristus Sang Domba di tengahnya, dan lebih mungkin dari yang terakhir, karena frasa serupa digunakan olehnya di salib, Yohanes 19:30 dan hal yang sama dinyatakan oleh-Nya yang adalah Alfa dan Omega, Wahyu 21:6 dan suara ini disebut besar, menjadi suara dari seseorang yang besar, Raja dari segala raja, dan datang dengan kuasa yang besar, dan diucapkan dengan suara keras:

katanya, selesai sudah; apa yang dijanjikan oleh malaikat harus ada di hari-hari malaikat yang ketujuh, yakni, waktu itu, waktu anti-Kristus, tidak akan ada lagi, dan misteri Allah dalam maksud dan providensinya akan diselesaikan, dan semua hal mulia yang dikatakan tentang gereja dan umat-Nya akan terlaksana; Lihat Gill pada Wahyu 10:6, Wahyu 10:7 kata γεγονε dapat diterjemahkan "telah terjadi", atau "itu adalah", dan artinya, tetapi sekarang tidak; dan maknanya mungkin, Babel pernah ada, tetapi sekarang tidak ada, ia telah jatuh; binatang dan nabi palsu sudah ada, tetapi sekarang tidak ada; Turki, atau Mahomet, pernah ada, tetapi tidak ada lagi; semua kekuasaan anti-Kristus telah dihancurkan; tubuh Kristus, gereja, akan sempurna, orang-orang Yahudi akan berbalik, dan kepenuhan bangsa-bangsa akan dibawa masuk, semua yang terpilih dipanggil, dan Yerusalem baru dipersiapkan sebagai pengantin untuk suaminya; dan ketika efek teramat dari pembukaan ini akan terjadi, akhir segala sesuatu akan datang; dengan "fiat" yang sama yang menciptakan langit dan bumi, mereka akan lenyap, dan langit dan bumi baru akan muncul menggantikan tempatnya.