Teks -- 1 Petrus 5:5 (TB)

5:5 Demikian jugalah kamu, hai orang-orang muda, tunduklah kepada orang-orang yang tua. Dan kamu semua, rendahkanlah dirimu seorang terhadap yang lain, sebab: "Allah menentang orang yang congkak, tetapi mengasihani orang yang rendah hati."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Ptr 5:5 - RENDAHKANLAH DIRIMU.

Nas : 1Pet 5:5

Kerendahan hati harus merupakan ciri semua orang percaya. Kerendahan berarti ketiadaan kesombongan, kesadaran akan kelemahan diri, dan sikap mengakui peranan Allah dan orang lain atas segala keberhasilan yang telah dan sedang dicapai (bd. Mat 11:29; Fili 2:3-4; Kol 3:12). (Versi Inggris NIV -- "kenakanlah kerendahan hati".) "Kenakanlah" (Yun. _egkomboomai_) berarti mengikatkan sepotong kain pada diri kita. Dalam zaman PB para budak mengikatkan sepotong kain putih atau celemek atas pakaian mereka supaya orang lain tahu bahwa mereka adalah budak. Petrus menasihati kita untuk mengikat kain kerendahan hati pada diri supaya

1. (1) dikenal sebagai orang percaya dalam Kristus sewaktu kita bertindak rendah hati terhadap orang lain, dan
2. (2) menerima kasih karunia dan pertolongan Allah (ayat 1Pet 5:5-7). Mungkin Petrus sedang memikirkan tindakan Yesus ketika Ia mengikatkan sehelai kain dan mencuci kaki murid-Nya (Yoh 13:4-5).

Jerusalem: 1Ptr 5:5 - orang-orang muda

Yang dimaksudkan atau kaum muda dewasa yang kerap kali agak tidak tenang, bdk Efe 6:1-4; Kol 3:20-21; 1Ti 4:12; 5:1, atau orang yang baru masuk Kristen, atau semua orang Kristen yang bukan "penatua", 1Pe 5:1.

Ref. Silang FULL: 1Ptr 5:5 - muda, tunduklah // rendahkanlah dirimu // rendah hati

· muda, tunduklah: Ef 5:21

· rendahkanlah dirimu: 1Pet 3:8

· rendah hati: Ams 3:34; Mat 23:12; [Lihat FULL. Mat 23:12]

Defender (ID): 1Ptr 5:5 - rahmat bagi yang rendah hati

Lihat Amsal 3:34; Yakobus 4:6."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 1Ptr 5:5

Ams 3:34

Ref. Silang TB: 1Ptr 5:5

Ams 3:34

Gill (ID): 1Ptr 5:5 - Demikian juga kamu yang lebih muda // tunduklah kamu kepada yang lebih tua // Ya, semua dari kamu tunduk satu sama lain // Dan kenakanlah kerendahan hati // Sebab Ia menentang orang-orang yang angkuh

Demikian juga kamu yang lebih muda,.... Tidak dalam jabatan, seolah-olah pejabat yang lebih rendah dari para uskup dimaksudkan di sini, yang seharusnya tunduk kepada mereka; karena para penatua dan penggembala adalah sama dengan mereka, tidak ada jabatan lain selain diaken; atau penggembala dan penilik yang lebih muda, seperti Timotius; bukan berarti tidak ada penghormatan yang harus diberikan, dan rasa hormat yang tepat kepada mereka yang lebih tua, dan lebih lama berdiri serta berpengalaman, oleh saudara-saudara yang lebih muda dalam pelayanan; bukan juga mereka yang hanya muda dalam tahun, yang seharusnya menghormati dan menghargai rambut yang memutih, yang bisa dilakukan di mana ketundukan tidak diwajibkan, seperti di sini; bukan juga mereka yang muda dalam anugerah dan pengalaman, karena ada anak-anak kecil, pemuda, dan ayah di gereja; tetapi semua anggota gereja secara umum dimaksudkan di sini, sebagai dibedakan dari pejabat mereka; karena sebagaimana para penggembala dan penilik sebagian besar dipilih dari antara mereka yang lebih tua, begitu juga anggota biasanya terdiri dari kelompok yang lebih muda; dan selain itu, sebagaimana biasa untuk menyebut orang-orang terkemuka dan pemimpin, baik di gereja maupun negara, sebagai ayah, sehingga mereka yang menjadi subjek, yang lebih muda; lihat Luk 21:26. Ini yang disarankan oleh rasul sebagai berikut,

tunduklah kamu kepada yang lebih tua; tidak hanya dalam usia, tetapi dalam jabatan, sebagaimana sebelumnya; karena sebagaimana ia telah menasihati para penatua untuk melaksanakan pekerjaan dan jabatan mereka, ia melanjutkan, pada tahap berikutnya, yang ditandai dengan kata "demikian juga", untuk mendorong anggota-anggota gereja untuk menjalankan tugas mereka kepada para penatua, atau penggembala, yang memiliki pengawasan atas mereka; dan itu adalah untuk "tunduk" kepada mereka, seperti dalam Ibr 13:17, yang dilakukan dengan menghadiri secara konsisten terhadap firman yang diberitakan oleh mereka, dan menerimanya, sejauh itu sesuai dengan Kitab Suci kebenaran; dan dengan bergabung dengan mereka dalam semua peraturan Kristus, dan administrasi mereka; dengan tunduk kepada hukum-hukum rumah Kristus, sebagaimana yang dilakukan oleh mereka; dengan mengambil nasihat dan saran mereka, memperhatikan dan mendengarkan peringatan dan teguran mereka, dan menerimanya dengan baik, memandang mereka, dan berperilaku terhadap mereka, sebagai pemandu dan penguasa rohani mereka. Versi Suriah dan Etiopia mengartikan, "kepada para penatua kamu"; orang-orang yang secara khusus ditetapkan atas mereka dalam Tuhan, dan yang telah merawat mereka, karena tidak ada orang lain yang harus mereka tunduk.

Ya, semua dari kamu tunduk satu sama lain; yaitu, semua anggota gereja seharusnya tidak hanya tunduk kepada penggembala mereka, tetapi juga kepada sesama anggota, seperti dalam Ef 5:21, mereka seharusnya tunduk kepada penilaian yang lebih tinggi dari satu sama lain, menganggap satu sama lain lebih baik daripada diri mereka sendiri, dan tidak kaku dengan cara berpikir dan menilai mereka sendiri; ya, merendahkan diri kepada orang-orang yang kurang mampu dan berpikiran lebih lemah, menanggung kelemahan orang-orang yang lemah, dan menerima semua peringatan dan teguran yang diberikan dengan cara yang bersahabat dengan baik; dan dengan gembira melaksanakan semua pelayanan kasih, dan dengan cara itu melayani satu sama lain dalam hal-hal sementara dan spiritual; melakukan pelayanan terkecil demi kebaikan satu sama lain, seperti mencuci kaki satu sama lain, untuk meniru Tuan dan Pembimbing mereka.

Dan kenakanlah kerendahan hati; tanpa mana tidak akan ada ketundukan, baik kepada para penatua, maupun satu sama lain. Ini adalah anugerah yang menunjukkan dirinya dalam cara berpikir dan berbicara seseorang tentang yang lain yang terbaik, dan tentang dirinya yang terburuk; dalam tidak menginginkan tempat dan gelar yang tinggi; dalam merasa cukup dengan tempat terendah, dan dengan sabar menanggung penghinaan yang terbesar; dalam tidak mengidamkan hal-hal yang terlalu tinggi untuknya, selalu mengakui kebodohan, kehinaan, dan ketidaklayakannya sendiri, menganggap semua yang ia miliki dan adalah karena anugerah dan kebaikan Tuhan, baik itu pemberian alam, penyediaan, atau anugerah: dan ini adalah pakaian seorang percaya, bukan jubah dari kebenaran pembenaran di hadapan Tuhan, tetapi merupakan bagian penting dari jubah dalam dirinya dari pengudusan, yang dalam pandangan Tuhan sangat berharga; dan membuat tampilan yang besar dalam pakaian percakapan luar-nya di hadapan orang-orang, dan membuatnya manis dan menyenangkan: itu adalah perhiasan bagi dirinya, yang berharga di hadapan Tuhan, dan merekomendasikannya kepada penghormatan manusia, serta agama dan Injil yang ia akui, serta profesinya. Beberapa berpendapat bahwa ada sebuah metafora dalam kata-kata itu, diambil dari simpul-simpul pita, dan sejenisnya, yang dikenakan oleh wanita di kepala atau dada mereka, untuk perhiasan; dan bahwa nasihat rasul kepada orang-orang kudus adalah, bahwa simpul atau perhiasan dada mereka haruslah kerendahan hati. Yang lain berpendapat bahwa ini diambil dari semacam lencana yang dikenakan pelayan di atas pakaian mereka, di mana mereka dibedakan; dan jadi orang-orang kudus diarah untuk mengenakan lencana ini, yang mana mereka dapat dikenali sebagai pelayan Kristus: yang pertama tampak lebih sesuai; tetapi sebagaimana kata tersebut mengandung arti mengikat, atau mengikat sesuatu, dengan mengikat simpul, ini dapat menunjukkan pemeliharaan anugerah ini dalam latihan yang terus-menerus, sehingga tidak pernah tanpa itu; dan untuk dikenakan atau ditutupi dengan itu, adalah selalu memilikinya, dan dalam latihan, dalam setiap tindakan kehidupan, dalam semua perilaku kita di hadapan Tuhan dan manusia, dalam semua ibadah publik dan religius, dan sepanjang keseluruhan percakapan kita, di dalam keluarga, di dunia, atau di gereja. Frasa ini tampaknya merupakan ungkapan Yahudi, dan dapat ditemukan dalam tulisan-tulisan orang Yahudi. Dikatakan ^a,

"siapa yang memiliki rasa takut, ונתלבש בענוה, "dan dikenakan dengan kerendahan hati"; kerendahan hati adalah yang paling unggul, dan meliputi semuanya, seperti yang dikatakan, Ams 22:4. Dia yang memiliki rasa takut akan Tuhan layak akan kerendahan hati, dan setiap orang yang memiliki kerendahan hati layak akan kebaikan atau kekudusan.''

Dan ini adalah pernyataan R. Meir ^b,

"siapa yang mencintai Tuhan mencintai manusia; siapa yang membuat Tuhan senang membuat manusia senang; dan itu (hukum) מלבשתו ענוה, "memakaikannya dengan kerendahan hati dan rasa takut".''

Sebab Ia menentang orang-orang yang angkuh; atau "menghina para penghina", sebagaimana tertulis dalam Ams 3:34, dari mana kata-kata ini diambil: Tuhan memperlakukan mereka seperti mereka memperlakukan orang lain; sebagaimana mereka menghina semua manusia dan hal-hal lain, Ia menghina mereka; Ia ada di atas mereka, karena mereka telah bertindak dengan angkuh, dan memiliki mereka dalam ejekan; Ia mengelakkan semua tipu daya mereka, dan menggagalkan rencana mereka, dan mengecewakan pandangan ambisius mereka, dan membubarkan mereka dalam khayalan hati mereka, dan menjadikan nasihat mereka kacau, dan menentang mereka, dan sebagai lawan mereka; dan merupakan hal yang mengerikan bagi seseorang untuk memiliki Tuhan berdiri melawan mereka, dan menentang mereka. Ini adalah alasan untuk menjauhkan diri dari kesombongan, dan mendorong kepada kerendahan hati, seperti juga yang berikut ini: dan memberikan anugerah kepada orang-orang yang rendah hati; yaitu, lebih banyak anugerah; lihat Yak 4:6. Anugerah pertama tidak dapat dimaksudkan, karena tidak ada orang yang benar-benar rendah hati sebelum ia menerima anugerah Tuhan, itulah yang membuatnya seperti itu; atau mungkin menggambarkan pemberian yang lebih besar dari anugerah, yang diberikan Tuhan kepada mereka yang mengakui Dia sebagai pemberi dan pengarang dari apa yang mereka miliki, dan yang menggunakan dengan tepat untuk kemuliaan-Nya; ketika Ia mengambil dari orang-orang yang sia-sia dan mencolok apa yang kepada diri mereka dan orang lain mereka tampak miliki. Selain itu, Tuhan memberikan kehadiran anugerah-Nya kepada mereka yang memiliki roh yang rendah hati, dan yang patah; dan akhirnya, Ia memberikan kemuliaan kepada mereka, yang merupakan hadiah anugerah yang bebas, dan kesempurnaan anugerah; orang-orang yang miskin dalam roh, atau jiwa yang rendah hati, memiliki hak dan kelayakan untuk, dan akan menikmati kerajaan sorga.