Teks -- Yakobus 2:5 (TB)

2:5 Dengarkanlah, hai saudara-saudara yang kukasihi! Bukankah Allah memilih orang-orang yang dianggap miskin oleh dunia ini untuk menjadi kaya dalam iman dan menjadi ahli waris Kerajaan yang telah dijanjikan-Nya kepada barangsiapa yang mengasihi Dia?

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yak 2:5 - BUKANKAH ALLAH MEMILIH ORANG-ORANG YANG DIANGGAP MISKIN.

Nas : Yak 2:5

Orang miskin adalah istimewa dan berharga bagi Allah (bd. Yes 61:1; Luk 4:18; 6:20; 7:22). Sering kali justru mereka yang miskin di dunia inilah yang paling kaya di dalam iman dan karunia-karunia rohani dan yang, dalam kebutuhannya, berseru dengan lebih sungguh-sungguh kepada Allah dengan kerinduan yang sangat akan kehadiran, kemurahan, dan pertolongan-Nya (Luk 6:20-21). Mereka yang tertindas secara ekonomi di dunia ini belajar bahwa mereka tidak dapat mempercayai harta kekayaan materiel. Oleh karena itu, mereka lebih siap menanggapi undangan Yesus untuk "datang kepada-Ku kamu yang letih lesu dan berbeban berat" (Mat 11:28;

lihat art. KEKAYAAN DAN KEMISKINAN).

Jerusalem: Yak 2:5 - kaya dalam iman

Orang miskin yang disebut dalam Yak 1:9-10+ mempunyai kekayaan sejati, bdk 1Ko 1:17-29.

Ende: Yak 2:5

Allah menghargakan tinggi para miskin, dengan memberinja iman.

Ref. Silang FULL: Yak 2:5 - hai saudara-saudara // dunia ini // dalam iman // waris Kerajaan // mengasihi Dia

· hai saudara-saudara: Yak 1:16,19

· dunia ini: Ayub 34:19; 1Kor 1:26-28

· dalam iman: Luk 12:21; Wahy 2:9

· waris Kerajaan: Mat 25:34; [Lihat FULL. Mat 25:34 ]

· mengasihi Dia: Yak 1:12; [Lihat FULL. Yak 1:12]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yak 2:5 - Dengarlah, saudara-saudara tercintaku // tidakkah Allah memilih orang-orang miskin di dunia ini // kaya dalam iman // dan ahli waris kerajaan

Dengarlah, saudara-saudaraku yang terkasih,.... Mengenai suatu hal yang penting, dan layak untuk perhatian dan pengamatan; menjadi contoh dari bimbingan ilahi terhadap orang-orang miskin, dan mengandung argumen yang kuat melawan penghormatan kepada orang tertentu:

tidakkah Allah memilih orang-orang miskin di dunia ini? pertanyaan ini setara dengan afirmasi yang kuat; dan artinya, bahwa Allah telah memilih orang-orang miskin di dunia ini; dan ini harus dipahami, bukan tentang pemilihan mereka untuk suatu jabatan, baik di gereja maupun negara; meskipun terkadang hal ini memang terjadi, seperti yang ditunjukkan oleh contoh David, dan para rasul Kristus; bukan hanya kepada Injil, dan sarana luar untuk mendapatkan anugerah, meskipun orang miskin telah diberitakan Injil kepada mereka; bukan juga tentang panggilan yang efektif, meskipun ini benar; tetapi tentang pemilihan kekal, yang merupakan tindakan Allah Bapa, dan terjadi sebelum pendirian dunia; dan merupakan tindakan anugerah yang berdaulat, dan tidak tergantung pada iman, kesucian, dan perbuatan baik; dan merupakan sumber dari segala anugerah, dan tetap tidak berubah dan tidak dapat dibatalkan: sekarang objek dari ini adalah, "orang-orang miskin di dunia ini"; yaitu, mereka yang miskin dengan menghormati hal-hal dunia ini, tetapi tidak dengan menghormati hal-hal dunia lain; karena mereka dipilih untuk menjadi ahli waris sebuah kerajaan, dan akan menikmatinya; meskipun tidak semua ini dipilih oleh Allah, dan mereka bukan satu-satunya orang yang dipilih; ada beberapa orang miskin yang tidak dipilih, dan menderita di sini dan di kemudian hari; dan ada beberapa orang kaya yang dipilih; tetapi sebagian besar, atau secara umum berbicara, mereka bukanlah orang-orang yang perkasa, atau bangsawan, tetapi golongan yang lebih miskin, yang telah dipilih Allah untuk berpartisipasi baik dalam anugerah maupun kemuliaan. Mungkin rasul memiliki perhatian khusus terhadap orang-orang miskin di antara orang-orang Gentile, yang telah dipilih Allah; adalah hal biasa bagi orang Yahudi untuk menyebut orang Gentile sebagai dunia, dan mereka adalah orang Yahudi yang kini ditulis oleh rasul, dan yang tersebar di antara orang Gentile; dan karena itu dia mungkin sangat tepat menyebut mereka "dunia ini", di antara mereka yang mereka tinggali; dan menunjukkan kepada mereka, bahwa Allah telah memilih beberapa dari orang Gentile, sebagaimana juga dari orang Yahudi, dan bahkan beberapa dari golongan yang lebih miskin di antara mereka; dan adalah hal biasa bagi orang Yahudi untuk membedakan antara עניי ישראל, "orang miskin Israel", dan עניי עולם, "orang miskin dunia", atau עניי אומות העולם "orang miskin dari bangsa-bangsa di dunia" ^u: salinan Aleksandria, dan beberapa yang lainnya, menghilangkan kata "ini", dan begitu juga versi Suriah dan Arab, yang membuat frasa tersebut lebih sesuai dengan cara berbicara orang Yahudi. Orang-orang Gentile, secara umum, dianggap rendah oleh orang-orang Yahudi, dan terutama orang-orang miskin di antara mereka; dan masih Allah memilih mereka:

kaya dalam iman; bukan bahwa mereka demikian, atau dianggap demikian, ketika dipilih, dan sehingga dipilih karena iman mereka; karena jika demikian juga mereka, atau dianggap sebagai ahli waris kerajaan, yang akan menjadi sangat absurd; dan masih ada alasan yang sama, dari teks, untuk yang satu, seperti untuk yang lainnya; tetapi maksudnya adalah, bahwa mereka dipilih "untuk kaya dalam iman"; dan jadi versi Suriah melengkapi pada klausa berikutnya, "agar mereka mungkin menjadi ahli waris"; yang jika telah diletakkan sebelum klausa ini juga, akan benar; pemilihan untuk anugerah disebutkan dalam satu, dan pemilihan untuk kemuliaan dalam lainnya: manusia dipilih, bukan karena mereka percaya, atau akan percaya, tetapi agar mereka mungkin percaya; dan iman yang mereka miliki adalah akibat dari pemilihan; dan ketika mereka memilikinya, mereka menjadi kaya: iman adalah anugerah yang kaya dan berharga itu sendiri; itu adalah bagian dari kekayaan anugerah, dan lebih berharga daripada ribuan emas dan perak; dan itu adalah sarana untuk menerima dan menikmati banyak kekayaan, seperti Kristus, mutiara yang sangat berharga, dan semua berkat rohani bersamanya; seperti jubah kemuliaan-Nya, pengampunan penuh dosa, yang sesuai dengan kekayaan anugerah-Nya, dan pengangkatan, yang menjadikan manusia ahli waris Allah, dan ahli waris bersama dengan Kristus, dan bahkan warisan kekal itu sendiri, baik janji itu, maupun hak atasnya; semua itu dikatakan diterima melalui iman; dan oleh karena itu orang-orang percaya, betapa pun miskinnya mereka dalam barang-barang dunia ini, adalah orang-orang kaya yang sebenarnya:

dan ahli waris kerajaan; dari kemuliaan, yang disiapkan untuk semua orang terpilih, dari dasar dunia; dan diberikan secara gratis kepada mereka oleh Bapa mereka, dan untuk itu mereka dipanggil dalam panggilan efektif; dan karenanya mereka dijadikan raja dan imam bagi Allah, dan memiliki mahkota serta tahta yang disediakan untuk mereka: salinan Aleksandria membaca, "ahli waris janji yang telah Dia janjikan kepada mereka yang mengasihi-Nya"; yaitu, yang telah dijanjikan Allah kepada mereka, seperti yang dibaca oleh versi Latin Vulgata dan versi Suriah; bukan bahwa cinta mereka kepada Allah adalah penyebab dari kerajaan ini, atau dari pemilihan mereka untuk itu, atau dari janji itu kepada mereka; semua yang mengalir dari cinta Allah kepada mereka; tetapi ini mendeskripsikan orang-orang yang akan menikmatinya, dan dapat mengharapkan untuk menikmatinya, seperti dalam Jam 1:12.