Teks -- Ibrani 7:27 (TB)

7:27 yang tidak seperti imam-imam besar lain, yang setiap hari harus mempersembahkan korban untuk dosanya sendiri dan sesudah itu barulah untuk dosa umatnya, sebab hal itu telah dilakukan-Nya satu kali untuk selama-lamanya, ketika Ia mempersembahkan diri-Nya sendiri sebagai korban.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ibr 7:27 - satu kali untuk selama-lamanya

Korban Kristus yang tunggal itu ada di pusat sejarah penyelamatan, Kis 1:7+. Dengan mengakhiri jangka waktu persiapan yang lama, Ibr 1:1 dst; bdk Rom 10:4, korban itu terlaksana ketika "waktu sudah genap", Gal 4:4+; Mar 1:15+; pada "masa yang ditentukan" Rom 3:26+, dan membuka zaman terakhir. Meskipun Hari yang akhir, 1Ko 1:8+; Rom 2:6+, masih ditunda sehingga ada masa pertengahan, 2Ko 6:2+, yang lamanya tidak menentu, 1Te 5:1+, namun pokok keselamatan kini sudah terwujud, oleh karena di dalam Kristus manusia sudah mati terhadap dosa, dan dibangkitkan untuk hidup yang baru. Nilai dan daya mutlak korban Kristus itu khususnya oleh Ibrani ditekankan: korban itu dipersembahkan "satu kali untuk selama-lamanya", Ibr 7:27; 9:12,26,28; 10:10; bdk Rom 6:10; 1Pe 3:18, sehingga merupakan korban yang tunggal, Ibr 10:12,14, berlawanan dengan korban-korban Perjanjian Lama yang terus menerus terulang oleh karena tidak mampu menghasilkan keselamatan.

Ref. Silang FULL: Ibr 7:27 - mempersembahkan korban // untuk dosanya // untuk selama-lamanya // diri-Nya sendiri

· mempersembahkan korban: Ibr 5:1

· untuk dosanya: Ibr 5:3; [Lihat FULL. Ibr 5:3]

· untuk selama-lamanya: Rom 6:10; Ibr 9:12,26,28; 10:10; 1Pet 3:18

· diri-Nya sendiri: Ef 5:2; Ibr 9:14,28

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ibr 7:27

Im 9:7

Ref. Silang TB: Ibr 7:27

Im 9:7

Hagelberg: Ibr 7:1--10:18

C. Imam yang lebih baik dengan Pelayanan yang lebih baik (7:1-10:18)

Inti dari bagian ini ialah: Imam Besar yang kita punya adalah sangat mulia.

Ayat terakhir dari pasal 6 menyebut peraturan Melkisedek, dan kata-kata itu menjadi suatu peralihan untuk bagian ini di mana Yesus dikaitkan dengan Melkisedek. Kejadian 14 merupakan latar belakang dari diskusi ini.

Hagelberg: Ibr 5:1--10:39

III. Bagian Kedua: Anak/Imam Allah (pasal 5:1-10:39)

Bagian yang pertama sudah menguraikan kepada kita dua kebenaran. 1) bahwa Yesus, yang ditahbiskan sebagai Raja oleh Allah, memiliki suatu posisi dan masa depan yang sangat mulia, dan 2) bahwa kita yang mengikuti Dia dengan setia akan menikmati suatu kemenangan/warisan yang mulia. Di dalam bagian itu Yesus direnungkan terutama sebagai Raja kita yang merintis kemenangan. Di dalam bagian yang kedua ini Yesus akan direnungkan terutama sebagai Imam Besar kita. Bukannya unsur ini tidak ada di dalam bagian pertama. Ada juga unsur ini (2:17, 3:1-6, dan 4:14-16), tetapi tidak menonjol sebagai tema utama. Sekarang, di dalam bagian kedua ini, peranan Yesus sebagai Imam Besar kita akan direnungkan, dan, sama dengan apa yang ada dalam bagian pertama, beberapa peringatan akan disisipkan di dalam renungan ini.

Pada hakekatnya bagian ini (pasal 5-10) berkata bahwa Yesus adalah Imam Besar Agung, yang layak, yang lebih baik, dan yang menjadi dasar yang kuat bagi pahala kita, maka kita harus mendekati Tuhan Allah kita.

Gill (ID): Ibr 7:27 - Siapa yang tidak perlu setiap hari, seperti para imam besar itu // untuk mempersembahkan pengorbanan terlebih dahulu untuk dosa-dosanya sendiri dan kemudian untuk dosa-dosa rakyat // karena ini dia lakukan sekali, ketika dia mempersembahkan dirinya sendiri.

Siapa yang tidak perlu setiap hari, seperti para imam besar itu,.... Mereka yang berdosa, dan dia tidak:

untuk mempersembahkan pengorbanan terlebih dahulu untuk dosa-dosanya sendiri dan kemudian untuk dosa-dosa rakyat; seperti yang mereka lakukan pada hari pendamaian; lihat Imamat 16:6 di mana orang Yahudi ^c memberikan komentar yang sama seperti yang dikatakan rasul di sini;

"dia (imam besar, kata mereka) mempersembahkan pengorbanan untuk dosa-dosa rakyat, untuk dosa-dosanya sendiri בקדמיתא, "pertama", ולבתר, "dan kemudian untuk dosa-dosa rakyat":'

yang merupakan salah satu alasan ketidaksempurnaan dan ketidakcukupan dari pengorbanan mereka; tetapi Kristus tidak perlu mempersembahkan untuk dirinya sendiri, dan dia juga tidak bisa, karena dia tidak memiliki dosa sendiri; apa yang dimiliki adalah melalui imputasi; oleh karena itu dia hanya perlu mempersembahkan, dan dia hanya mempersembahkan, untuk dosa-dosa rakyat; bukan hanya dari orang Yahudi, tetapi juga dari orang Gentil, bahkan dari semua umat perjanjian Allah; dan dia tidak perlu melakukan ini setiap hari, seperti yang mereka lakukan; mereka mempersembahkan pengorbanan setiap hari, para imam biasa setiap hari, pagi dan sore, dan imam besar pada hari tertentu sekali setahun, pada hari pendamaian:

karena ini dia lakukan sekali, ketika dia mempersembahkan dirinya sendiri; dan dalam hal ini juga dia berbeda dari mereka; mereka tidak mempersembahkan diri mereka sendiri, tetapi apa yang inferior dari diri mereka, dan apa yang tidak bisa menghapus dosa, dan, oleh karena itu, diulang; tetapi Kristus mempersembahkan dirinya sendiri, seluruh sifat manusianya, jiwa dan tubuh, dan keduanya sebagai bersatu dengan sifat ilahinya; dan ini yang dipersembahkan kepada Allah secara gratis dan sukarela, sebagai pengganti dan ganti rugi bagi umat-Nya, diterima oleh Allah: dengan cara ini keadilan dipuaskan; hukum dipenuhi; dosa dihapus, dan keselamatan yang sempurna diperoleh; sehingga sejak saat itu tidak pernah ada kebutuhan akan pengorbanannya lagi, dan tidak akan pernah ada; yang menunjukkan kesempurnaan dan kepenuhan imamatnya, dan keutamaan dibandingkan dengan imamat Lewi.