Teks -- Ibrani 13:20 (TB)

13:20 Maka Allah damai sejahtera, yang oleh darah perjanjian yang kekal telah membawa kembali dari antara orang mati Gembala Agung segala domba, yaitu Yesus, Tuhan kita,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ibr 13:20 - dari antara orang mati

Yang dimaksudkan ialah kebangkitan Yesus. Hanya di sini kebangkitan itu disebut dengan tegas, tetapi selalu turut dipikirkan, kalau Ibrani berkata tentang Yesus yang dimuliakan, Ibr 1:3, dll.

Ref. Silang FULL: Ibr 13:20 - damai sejahtera // darah perjanjian // orang mati // segala domba

· damai sejahtera: Rom 15:33; [Lihat FULL. Rom 15:33]

· darah perjanjian: Kej 9:16; 17:7,13,19; Yes 55:3; 61:8; Yeh 37:26; Mat 26:28; [Lihat FULL. Mat 26:28]

· orang mati: Kis 2:24; [Lihat FULL. Kis 2:24]

· segala domba: Yoh 10:11; [Lihat FULL. Yoh 10:11]

Defender (ID): Ibr 13:20 - Tuhan yang memberikan damai

Perhatikan banyaknya sebutan luar biasa untuk Tuhan. Di sini Dia disebut "Tuhan yang memberikan damai" (juga dalam Rom 15:33; Rom 16:20; Phi 4:9; dan 1Th 5:23). Selain itu, Dia adalah "Tuhan yang penuh kemuliaan" (Act 7:2), "Tuhan yang penuh kesabaran dan penghiburan," serta "Tuhan yang penuh harapan" (Rom 15:5, Rom 15:13), "Tuhan dari segala penghiburan" (2Co 1:3), "Tuhan yang penuh kasih dan damai" (2Co 13:11), dan "Tuhan dari segala kasih karunia" (1Pe 5:10).

Frasa penting: Tuhan yang memberikan damai

Defender (ID): Ibr 13:20 - dibangkitkan kembali

Kata Yunani yang sama digunakan dalam Kisah Para Rasul 16:39. Ketika para magistrat mengeluarkan Paulus dan Silas dari penjara, demikian juga Allah mengeluarkan Tuhan Yesus dari kematian dan kubur. Ini adalah satu-satunya referensi langsung tentang kebangkitan Kristus dalam kitab Ibrani, meskipun ada banyak inferensi dan aplikasi mengenai peristiwa besar itu di seluruh kitab.

Defender (ID): Ibr 13:20 - gembala yang agung

Kristus juga disebut "gembala yang baik" (Yoh 10:11) dan "Gembala Agung" (1Ptr 5:4).

Defender (ID): Ibr 13:20 - darah perjanjian yang abadi

Perhatikan bahwa "darah perjanjian" dianggap "sebagai sesuatu yang tidak suci" oleh mereka yang murtad (Ibrani 10:29), tetapi itu mengesahkan perjanjian baru sebagai "abadi."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Ibr 13:20-21

13:20-21 Maka Allah damai sejahtera, yang oleh darah perjanjian yang kekal telah membawa kembali dari antara orang mati Gembala Agung segala domba yaitu Yesus, Tuhan kita, kiranya memperlengkapi kamu dengan segala yang baik untuk melakukan kehendakNya, dan mengerjakan di dalam kita apa yang berkenan kepadaNya, oleh Yesus Kristus. Bagi Dialah kemuliaan sampai selama-lamanya! Amin.

Berkat ini indah sekali. Di dalam berkat ini beberapa tema utama dari surat ini disatukan. Antara lain, kita diingatkan bahwa perjanjian kita lebih baik, justru kekal.

Hagelberg: Ibr 13:20-25

D. Berkat dan Salam (13:20-25)

Hagelberg: Ibr 13:20-21

13:20-21 Maka Allah damai sejahtera, yang oleh darah perjanjian yang kekal telah membawa kembali dari antara orang mati Gembala Agung segala domba yaitu Yesus, Tuhan kita, kiranya memperlengkapi kamu dengan segala yang baik untuk melakukan kehendakNya, dan mengerjakan di dalam kita apa yang berkenan kepadaNya, oleh Yesus Kristus. Bagi Dialah kemuliaan sampai selama-lamanya! Amin.

Berkat ini indah sekali. Di dalam berkat ini beberapa tema utama dari surat ini disatukan. Antara lain, kita diingatkan bahwa perjanjian kita lebih baik, justru kekal.

Gill (ID): Ibr 13:20 - Sekarang Allah damai // yang membangkitkan kembali dari antara orang mati Tuhan kita Yesus // Gembala besar domba-domba // melalui darah perjanjian yang kekal

Sekarang Allah damai,.... Ini adalah bagian penutup surat, yang diakhiri dengan doa, terdiri dari permohonan yang sangat sesuai untuk orang-orang Ibrani; dan ketika rasul meminta mereka untuk berdoa untuknya dan para pelayan lainnya, ia, sebagai contoh, berdoa untuk mereka: dan ia mengacu kepada Allah sebagai "Allah damai"; yang disebut demikian, karena kepeduliannya terhadap perdamaian dan rekonsiliasi umat-Nya; karena Ia adalah pemberi damai dalam hati kepada mereka; karena Ia adalah penulis segala kebahagiaan dan kemakmuran, baik yang bersifat sementara maupun spiritual; pendukung perdamaian dan kesatuan di antara orang-orang kudus, dan akhirnya membawa mereka kepada damai yang kekal; lihat Gill pada Rom 15:33, pertimbangan ini memberikan keberanian di hadapan takhta kasih karunia; menjadi alasan mengapa berkat yang diminta mungkin diharapkan; memiliki kecenderungan untuk mempromosikan perdamaian di antara saudara-saudara; dapat menguatkan orang-orang kudus di bawah rasa kelemahan dan ketidaksempurnaan, dalam doa dan tugas lainnya; dan menjadi dorongan bagi mereka di bawah godaan setan dan semua penderitaan. Versi bahasa Arab menjadikan Allah damai sebagai Kristus sendiri; sementara Kristus dengan jelas dibedakan dari-Nya di ayat berikutnya; dan bahkan dalam versi itu, membaca kata-kata demikian, "sekarang; Allah damai yang membangkitkan Yesus Sang Gembala dari antara orang mati, dimuliakan oleh darah perjanjian yang kekal; Yesus, saya katakan, Tuhanku menguatkan kamu, dsb. melalui Yesus Kristus"; untuk versi ini tidak ada dasar dalam teks asli. Allah damai dengan jelas adalah Allah Bapa, yang dibedakan dari Kristus, Anak-Nya:

yang membangkitkan kembali dari antara orang mati Tuhan kita Yesus; yang mati untuk dosa umat-Nya; dikuburkan, dan terbaring di bawah kuasa kematian untuk beberapa waktu; tetapi dibangkitkan dari antara orang mati oleh Bapa-Nya; meskipun tidak terpisah dari diri-Nya dan Roh Kudus; dalam tubuh yang sama di mana Ia menderita dan mati; sebagai hasil panen pertama dari umat-Nya, dan sebagai Tuhan dan Juruselamat mereka, kepala dan penjamin, untuk pembenaran mereka, dan sebagai jaminan kebangkitan mereka. Rasul mengarahkan doa kepada Allah dan Bapa Kristus dengan pertimbangan ini, untuk mengamati kuasa dan kemampuan-Nya dalam membantu dalam kesulitan terbesar, dan dalam kasus yang paling sulit dan putus asa; untuk mendorong iman dan harapan kepada-Nya, ketika keadaan berada di titik terburuk, dan paling mengecewakan; untuk menghibur orang-orang kudus di bawah penderitaan, dengan harapan kebangkitan mereka; untuk mendorong mereka agar memperhatikan Kristus yang sudah bangkit, dan hal-hal di atas, serta mengharapkan kehidupan dan keabadian melalui Dia:

yang besar Gembala domba: umat Allah, yang telah dipilih oleh Bapa, dan diberikan kepada Kristus; untuk mereka Ia telah menyerahkan nyawa-Nya; dan yang dipanggil oleh Roh melalui kasih karunia-Nya, dan disucikan; kepada siapa Kristus memiliki hak, melalui pemberian dari Bapa-Nya, pembelian-Nya sendiri, dan kuasa kasih karunia: mereka yang turut ambil bagian dalam kasih karunia-Nya, disebut "domba", karena mereka tidak bersalah dan tidak menyinggung dalam hidup dan percakapan mereka; dan masih terpapar pada bahaya; tetapi lembut dan sabar di bawah penderitaan; lemah dan takut dari diri mereka sendiri; bersih, karena telah dicuci dalam darah Kristus; bersahabat dalam persekutuan satu sama lain; bermanfaat, meskipun tidak bagi Allah, tetapi bagi manusia; cenderung untuk tersesat, dan rentan terhadap penyakit: mereka juga disebut domba, dan adalah domba Kristus sebelum pertobatan; lihat Joh 10:16 dan Kristus, Dia adalah Gembala mereka, yang di semua aspek menjalankan tugas sebagai gembala kepada mereka, dengan tekun dan setia; lihat Gill pada Joh 10:16, di sini Ia disebut "Gembala besar"; menjadi manusia, teman Allah, setara dengan-Nya, Allah yang besar dan Juruselamat kita; dan memiliki kawanan yang, meskipun secara perbandingan adalah yang kecil, adalah kawanan jiwa, jiwa-jiwa yang abadi, dan merupakan kawanan yang tidak dimiliki oleh gembala lain; karena itu Ia disebut Gembala dan Uskup jiwa: dan kemampuan-Nya untuk memberi makan mereka sangat besar; Ia memiliki pengetahuan yang sempurna tentang mereka; segala kuasa untuk melindungi dan membela mereka; kelimpahan kasih karunia untuk mencukupi mereka; dan Ia menjaga mereka dengan tekun: dan Pribadi besar ini yang dijelaskan demikian dibangkitkan dari antara orang mati,

melalui darah perjanjian yang kekal: karena artinya bukan bahwa Allah adalah Allah damai, melalui darah itu, meskipun benar bahwa perdamaian dibuat oleh itu; bukan bahwa Kristus menjadi Gembala domba melalui darah itu, meskipun Ia telah membeli kawanan Allah dengan darah itu; bukan bahwa umat yang terpilih menjadi domba-Nya melalui darah itu, meskipun mereka ditebus oleh darah itu, dan diselamatkan dari lubang yang tidak ada air, oleh darah perjanjian ini; tetapi bahwa Kristus dibangkitkan kembali dari antara orang mati melalui darah itu; dan itu menunjukkan pengaruh khusus yang dimiliki darah itu pada kebangkitan-Nya, dan terus berlanjut sejak saat itu. "Perjanjian" yang dibicarakan bukanlah perjanjian kerja yang dibuat dengan Adam, sebagai kepala federal dari keturunannya yang alami; tidak ada mediator atau gembala domba yang memiliki keterkaitan di dalamnya; tidak ada darah dalam perjanjian itu; juga bukan perjanjian yang kekal: juga bukan perjanjian sunat yang diberikan kepada Abraham; meskipun mungkin ada beberapa rujukan kepadanya; atau ini mungkin bertentangan dengan itu, karena darah sunat sering disebut oleh orang Yahudi דם ברית, "darah perjanjian" ^d: juga bukan perjanjian di Gunung Sinai, meskipun mungkin ada alusi kepada itu; karena darah yang dicurahkan dan dipercikkan kepada umat pada saat itu disebut darah perjanjian, Kel 24:8 tetapi itu bukan perjanjian yang kekal, perjanjian itu telah menjadi tua, dan berlalu; tetapi perjanjian kasih karunia yang dimaksud, yang sebelumnya disebut sebagai perjanjian baru dan lebih baik, yang mana Kristus adalah penjamin dan Mediator; lihat Ibr 7:22. Ini adalah "perjanjian yang kekal"; dimulai dari kekekalan, sebagaimana terlihat dari kasih kekal Allah, yang merupakan sumber dan dasar dari perjanjian ini; dari nasihat Allah sejak dahulu, yang mengarah pada perjanjian ini; dari Kristus yang diangkat sejak kekekalan, sebagai Mediator perjanjian ini; dari janji-janji perjanjian ini yang dibuat sebelum dunia dimulai; dan dari berkat-berkat rohani kasih karunia dalam perjanjian ini, yang diberikan kepada orang-orang terpilih Allah dalam Kristus sebelum dasar dari perjanjian ini: lebih jauh lagi, perjanjian ini akan bertahan selamanya; dan tidak akan digantikan oleh perjanjian lainnya: dan darah Kristus dapat disebut sebagai darah perjanjian ini, karena pencurahan darah itu adalah artikel utama dalam perjanjian ini; melalui darah itu perjanjian ini diratifikasi dan dikonfirmasi; dan segala berkat dari perjanjian ini datang melalui darah itu, seperti penebusan, perdamaian, pengampunan, pembenaran, dan bahkan masuk ke sorga sendiri; dan Kristus, melalui darah ini, dibangkitkan kembali dari antara orang mati, karena melalui darah ini Ia memenuhi kewajiban perjanjiannya, memuaskan keadilan ilahi, dan menghapuskan dosa, ya, bahkan kematian itu sendiri.