Teks -- 1 Tesalonika 1:5 (TB)

1:5 Sebab Injil yang kami beritakan bukan disampaikan kepada kamu dengan kata-kata saja, tetapi juga dengan kekuatan oleh Roh Kudus dan dengan suatu kepastian yang kokoh. Memang kamu tahu, bagaimana kami bekerja di antara kamu oleh karena kamu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Tes 1:5 - DENGAN KEKUATAN OLEH ROH KUDUS.

Nas : 1Tes 1:5

Pemberitaan Injil oleh para rasul terdiri atas empat unsur utama:

1. 1) Para rasul memberitakan Injil Allah (1Tes 2:8) dan Kristus (1Tes 3:2) kepada semua orang.
2. 2) Mereka memberitakan Firman Allah dengan kuasa Roh Kudus (Mat 3:11; Kis 1:5-8; 2:4). Kuasa ini menghasilkan keinsafan akan dosa, pembebasan dari kuasa setan, dan perbuatan mukjizat dan penyembuhan

   (lihat cat. --> Kis 4:30;

   lihat cat. --> 1Kor 2:4).

   [atau ref. Kis 4:30; 1Kor 2:4]

3. 3) Berita Injil disampaikan dengan "kepastian yang kokoh." Oleh karena iman kepada Kristus dan melalui karya Roh Kudus di dalam mereka, dalam hati mereka memiliki keyakinan penuh akan kebenaran dan kuasa dari berita itu (bd. Rom 1:16).
4. 4) Orang yang mempercayai berita itu menaati Firman Allah dan melakukannya dalam kehidupan mereka; mereka meneladani kekudusan dan kebenaran. Jika keempat unsur ini tidak menyertai pemberitaan Injil, penebusan Kristus yang sepenuhnya tidak akan dialami oleh gereja.

Jerusalem: 1Tes 1:5 - Injil yang kami beritakan

Harafiah: Injil kami. Var: Injil Allah. Var lain: Injil Allah kita. Injil itu bukanlah hanya pewartaan, tetapi seluruh tata penyelamatan yang baru, Gal 1:7+, dan yang jaminannya ialah Roh Kudus.

Ende: 1Tes 1:5 - Dalam kekuatan

Pengadjaran dan usaha Paulus bersama dengan teman-teman sekerdjanja, selalu dibenarkan dan diperkuat Allah dengan mukdjizat-mukdjizat, kedjadian-kedjadian adjaib lainnja dan dengan memberi perlindungan dan bantuan jang njata.

Ende: 1Tes 1:5 - Dalam Roh Kudus

dengan diberi kurnia-kurnia Roh Kudus.

Ref. Silang FULL: 1Tes 1:5 - Sebab Injil // dengan kekuatan // kamu tahu

· Sebab Injil: 2Kor 2:12; [Lihat FULL. 2Kor 2:12]; 2Tes 2:14

· dengan kekuatan: Rom 1:16; Rom 15:13; [Lihat FULL. Rom 15:13 ]

· kamu tahu: 1Tes 2:10

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Tes 1:5 - Karena Injil kami tidak datang kepada kamu hanya dalam kata-kata, tetapi dalam kuasa dan dalam Roh Kudus, serta dengan keyakinan yang besar, seperti yang kamu tahu bagaimana kami muncul di antara kamu demi kepentinganmu.

Sebab Injil kami tidak datang kepada kamu,.... Rasul itu menyebut Injil "injil kami", bukan karena dia dan rekan-rekan pelayanannya adalah penulisnya; karena dalam hal ini, Injil itu semata-mata berasal dari Tuhan, sebagai hasil dari kebijaksanaan dan rahmat-Nya, dan melalui wahyu Yesus Kristus, maka dia menyebutnya sebagai Injil Allah dalam 1Th 2:2, bukan karena mereka adalah subjeknya, karena mereka tidak memberitakan diri mereka sendiri, tetapi Kristus yang disalibkan, dan hanya Dia, meskipun itu menjadi batu sandungan bagi sebagian orang, dan kebodohan bagi yang lainnya; tetapi karena Injil itu dipercayakan kepada mereka, dan mereka adalah pemberita Injilnya, serta sepakat dalam pelayanan Injil tersebut; dan ini bertentangan dengan, dan berbeda dari, yang diberitakan oleh guru-guru palsu; dan di sini tidak hanya dimaksudkan Injil itu sendiri, tetapi terutama pemberitaan mereka tentangnya: dan ini datang kepada mereka yang diutus dari Tuhan, karena ke mana pun Injil datang, itu datang dengan misi dan mandat dari Tuhan; dan dibawa kepada mereka oleh para rasul, yang adalah pembawa dan penyebar kabar baik yang baik, itu datang tanpa mereka pikirkan, tanpa mereka cari dan tanpa mereka minta; dan bukan hanya secara eksternal, yang memilikinya adalah suatu berkat besar, tetapi juga secara internal, εις υμας, "ke dalam kamu"; itu datang tidak hanya ke telinga mereka secara vokal, dan ke dalam pikiran mereka secara notionally; tetapi ke dalam hati mereka, dan bekerja dengan efektif di sana; itu dicampur dengan iman, dan bermanfaat; itu menjadi firman yang ditanam, dan diam dengan kaya di dalam mereka: karena itu datang kepada mereka tidak

hanya dalam kata-kata; itu memang datang dalam kata-kata, tidak mungkin datang tanpa kata-kata, tidak ada penafsiran Kitab Suci, tidak ada pemberitaan Injil, maupun mendengarnya tanpa kata-kata, tanpa bunyi yang terartikulasi; tetapi tidak hanya dengan ini, maupun dengan kebijaksanaan kata-kata, dengan kata-kata menarik dari kebijaksanaan manusia, dengan kata-kata yang diajarkan kebijaksanaan manusia; juga tidak dalam sebuah pengertian dan huruf Injil yang, ketika datang dengan cara itu, adalah huruf yang mati, dan bau kematian menuju kematian:

tetapi dalam kuasa; tidak hanya diberitakan dengan cara yang kuat, atau disertai dengan operasi mukjizat, meskipun tidak diragukan lagi keduanya adalah benar; karena rasul itu adalah pemberita yang kuat, dan pelayanannya dikukuhkan dengan tanda-tanda dan keajaiban serta perbuatan-perbuatan yang dahsyat; tetapi dari keduanya dia tidak bisa menyimpulkan pilihan dari orang-orang ini: tetapi pemberitaan Injil disertai dengan efektivitas kuasa rahmat Tuhan, yang bekerja melalui Injil itu kepada mereka; sehingga itu menjadi kuasa Tuhan untuk keselamatan bagi mereka; itu datang kepada mereka dalam demonstrasi Roh Tuhan, dan kuasa, menghidupkan mereka yang mati dalam pelanggaran dan dosa, menerangi pemahaman mereka yang gelap, membuka telinga mereka yang tuli, melembutkan hati mereka yang keras, dan membebaskan mereka dari perbudakan dosa dan Satan; dari mana jelas bahwa mereka adalah pilihan Tuhan, dan yang berharga:

dalam Roh Kudus; Injil tidak hanya diberitakan di bawah pengaruh, dan dengan bantuan Roh Kudus, serta disertai dengan karunia luar biasa-Nya untuk pengukuhan Injil tersebut, yang mungkin terjadi, dan tidak menjadi bukti pilihan orang-orang ini untuk kehidupan kekal; tetapi itu datang dengan kuasa Roh Kudus kepada jiwa mereka, bekerja dan menanamkan kasih karunia-Nya di dalam mereka, seperti iman, harapan, dan kasih, serta yang lainnya; dan Dia sendiri diterima bersamanya, sebagai Roh penerangan dan keyakinan, dari kelahiran kembali, pertobatan, dan pengudusan, serta iman dan adopsi; semua ini memberikan bukti penuh dari pilihan mereka:

dalam keyakinan yang besar; bukan di pihak pemberita, seolah-olah Injil diberitakan olehnya dengan keyakinan, keberanian, dan percaya diri yang besar; atau dengan kekuatan bukti yang besar, memberikan bukti yang jelas dan penuh dari apa yang disampaikan yang cukup untuk memastikan dan membujuk siapa pun untuk mempercayainya; atau dengan "kefullan yang besar", sebagaimana beberapa menerjemahkan kata-kata ini, yaitu, dari Injil Kristus, dan dari karunia Roh, dan kepada banyak orang; semua ini mungkin terjadi, dan belum tentu menjadi bukti dari pilihan orang-orang ini di dalam Kristus untuk keselamatan kekal; tetapi Injil yang diberitakan kepada mereka diberkati untuk menghasilkan dalam diri mereka keyakinan yang banyak, atau keyakinan yang besar, jika tidak penuh, dari rahmat iman di dalam Kristus, dan harapan akan kehidupan kekal melalui Dia, serta pemahaman doktrin-doktrin Injil, dan menjadi bagian dalam berkat-berkat rahmat yang disampaikan di dalamnya; dan ini sebagai buah, adalah bukti dari rahmat pilihan:

sebagaimana kamu tahu bagaimana kami muncul di antara kamu demi kepentinganmu. Rasul itu mengacu kepada mereka sendiri untuk kebenaran apa yang telah dia katakan; yang pasti telah mengamati, dan tidak bisa tidak ingat, dengan kesederhanaan apa mereka muncul, dengan ketakutan dan gemetar, dengan kesederhanaan dan kejelasan, tanpa kata-kata menawan dari kebijaksanaan manusia; bagaimana penampilan mereka sangat memalukan, bagaimana mereka bekerja dengan tangan mereka sendiri, dan mengalami penghinaan dan penganiayaan demi mereka, agar mereka dapat memperoleh keselamatan melalui Kristus dengan kemuliaan yang kekal; dan tidak ada yang bisa merekomendasikan mereka kepada mereka, untuk menarik perhatian mereka, dan menggugah kasih sayang mereka; atau membujuk mereka untuk menerima pribadi mereka, dan mempercayai doktrin mereka; oleh karena itu, efek pelayanan mereka terhadap mereka tidak bergantung pada daya tarik kata-kata, kekuatan bahasa, dan kuasa oratori; atau pada hal-hal eksternal di dalam mereka, atau dilakukan oleh mereka; tetapi harus dikaitkan dengan Roh Tuhan, dan dengan kuasa dan efektivitas rahmat-Nya.