Teks -- Galatia 5:17 (TB)

5:17 Sebab keinginan daging berlawanan dengan keinginan Roh dan keinginan Roh berlawanan dengan keinginan daging -- karena keduanya bertentangan -- sehingga kamu setiap kali tidak melakukan apa yang kamu kehendaki.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Gal 5:17 - ROH ... KEINGINAN DAGING.

Nas : Gal 5:17

Perselisihan rohani di dalam orang percaya melibatkan seluruh orang itu; yang diperjuangkan adalah apakah mereka akan menyerah pada kecenderungan keinginan daging dan sekali lagi tunduk kepada penguasaan dosa atau apakah mereka akan menyerah kepada tuntutan Roh dan tinggal di bawah kekuasaan Kristus (ayat Gal 5:16; Rom 8:4-14). Medan perang itu berada di dalam orang Kristen itu sendiri dan pertempuran itu harus berlangsung sepanjang hidup mereka di dunia ini jikalau mereka kelak akan memerintah bersama Kristus (Rom 7:7-25; 2Tim 2:12; Wahy 12:11;

lihat cat. --> Ef 6:11).

[atau ref. Ef 6:11]

Jerusalem: Gal 5:13-25

Hidup baru orang yang percaya digenapi dalam kasih, Gal 5:6; Rom 13:8; 1Ko 13:1+. Kasih itulah "hukum baru", bdk Rom 7:7+, dan menghasilkan buah Roh Kudus Gal 5:22; bdk Rom 5:5+; Fili 1:11, dan bukanlah "perbuatan daging", Gal 5:19; 6:8; bdk Rom 13:12.

Jerusalem: Gal 5:16-25

Ayat-ayat ini dengan jelas memperlihatkan bagaimana kedua prinsip perbuatan, yaitu "daging" dan "Roh", berlawanan satu sama lain, bdk Rom 5:5+; Rom 7:5+. Orang Kristen yang dipimpin oleh Roh, Gal 5:18,25; Rom 8:14, memang secara wajar hidup menurut Roh itu, Gal 5:22-23, dan menjauhkan diri dari perbuatan-perbuatan yang berasal dari "keinginan daging", Gal 5:16,24. Perbuatan "daging" itu bukanlah "kedagingan" oleh karena berpangkal pada "tubuh".

Ende: Gal 5:17

Bdl. Rom 7:14-23.

Ref. Silang FULL: Gal 5:17 - keinginan daging // kamu kehendaki

· keinginan daging: Rom 8:5-8

· kamu kehendaki: Rom 7:15-23

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Gal 5:17

Rm 7:15-23

Ref. Silang TB: Gal 5:17

Rm 7:15-23

Gill (ID): Gal 5:17 - Karena daging mendambakan melawan Roh // dan Roh melawan daging // dan ini saling bertentangan satu sama lain // sehingga kamu tidak dapat melakukan kebaikan yang kamu inginkan.

Karena daging mendambakan melawan Roh,.... Dengan "daging" yang dimaksudkan, bukanlah pengertian jasmani atau harfiah dari Kitab Suci, yang merupakan glosa Origen, yang berlawanan dengan pengertian spiritualnya; bukan pula bagian sensitif dari manusia yang memberontak melawan kekuatan rasionalnya; melainkan kebobrokan alam, yang masih ada dalam orang-orang yang telah diperbarui: dan disebut demikian karena itu diturunkan melalui kelahiran jasmani; memiliki objek pada hal-hal jasmani; hawa nafsu dan perbuatannya bersifat jasmani; dan meskipun ia memiliki tempat di hati, ia menunjukkan dirinya dalam daging atau anggota tubuh, yang dijadikan sebagai alat ketidakbenaran; dan itu menjadikan dan menyebut manusia jasmani, bahkan para percaya itu sendiri sejauh ia berkuasa: dengan "Roh" yang dimaksudkan adalah prinsip internal dari anugerah dalam seorang manusia yang telah diperbarui, dan disebut demikian dari penulisnya, yaitu Roh Allah, yang namanya dibawanya, karena itu adalah ciptaannya; dan dari tempat dan subjeknya, yaitu jiwa atau roh manusia; dan dari sifatnya, itu bersifat spiritual, sebuah hati baru dan Roh baru; objeknya adalah spiritual, dan itu memperhatikan, mencintai, dan menikmati hal-hal spiritual: dan makna dari saling mendambakan ini adalah,

dan Roh melawan daging, yaitu bahwa yang satu menghendaki, memilih, menginginkan, dan mencintai apa yang bertentangan dengan yang lain; sehingga daging, atau manusia lama, aku jasmani, dalam orang-orang yang telah diperbarui, menghendaki, memilih, menginginkan, dan mencintai hal-hal jasmani, yang bertentangan dengan Roh atau prinsip anugerah dalam jiwa; dan di sisi lain, Roh atau manusia baru, aku spiritual, menghendaki, memilih, menginginkan, menyetujui, dan mencintai hal-hal spiritual, yang bertentangan dengan alam yang korup; dan pemahaman ini diperkuat oleh versi-versi Timur. Versi Suriah membaca, "karena daging mendambakan bahwa" דנכא, "yang melukai", atau bertentangan dengan "Roh"; dan "Roh mendambakan yang melukai", atau bertentangan dengan "daging"; dan banyak cara yang sama versi Arab menyampaikannya, "karena daging mendambakan yang bertentangan dengan Roh, dan Roh mendambakan yang bertentangan dengan daging"; yang mana versi Etiopia setuju, membacanya demikian, "karena daging mendambakan apa yang tidak dikehendaki Roh, dan Roh mendambakan apa yang tidak dikehendaki daging"; alasannya diusulkan dalam klausa berikut:

dan ini saling bertentangan satu sama lain; seperti cahaya dan kegelapan, api dan air, atau dua hal yang berlawanan mana pun bisa dipikirkan; mereka bertentangan dalam sifat, tindakan, dan efek; tidak hanya ada pertentangan di antara mereka, tetapi perang, konflik, dan pertempuran berkelanjutan dipertahankan di antara mereka; daging adalah hukum dalam anggota atau kuasa dosa, yang berperang melawan roh, hukum dalam pikiran, atau kuasa dan kekuatan prinsip anugerah; ini adalah kumpulan dua angkatan, yang terlihat di Shulamite, berperang satu sama lain. Jadi orang Yahudi mengatakan ^w tentang imajinasi yang baik dan yang jahat, yang mereka maksudkan sama seperti di sini, bahwa mereka seperti Abraham dan Lot; dan bahwa

"meskipun mereka adalah saudara, bergabung dalam satu tubuh, זה לזה הם אויבים, "mereka adalah musuh satu sama lain";''

maka diikuti,

sehingga kamu tidak dapat melakukan kebaikan yang kamu inginkan yang dapat dipahami baik tentang hal-hal jahat maupun hal-hal baik. Yang pertama tampaknya terutama merupakan pemahaman rasul; karena seluruh teks ini adalah alasan yang diberikan mengapa mereka yang berjalan secara spiritual tidak akan memenuhi hawa nafsu daging, karena mereka memiliki prinsip pengatur yang kuat di dalam diri mereka, yaitu Roh, atau anugerah; yang meskipun daging mendambakan melawan, dan menentang itu, namun itu juga bangkit melawan daging, dan sering menghalanginya dari melakukan pekerjaan dan hawa nafsunya. Ada dalam diri orang-orang yang diperbarui suatu kecenderungan dan kemauan untuk berdosa, suatu aku jasmani, yang menghendaki dan mendambakan dosa, dan menginginkan kesempatan untuk melakukannya, yang ketika itu datang, daging sangat mendesaknya; tetapi Roh, atau prinsip internal dari anugerah, menentang gerakan tersebut; dan seperti Joseph yang lain berkata, bagaimana bisa saya melakukan kejahatan besar ini dan berdosa melawan Tuhan yang begitu penuh kasih dan anugerah? itu adalah suara di belakang dan bahkan di dalam seorang percaya, yang, ketika ia dicobai untuk berpaling ke kanan atau ke kiri, berkata, inilah jalannya, jalanlah di dalamnya, dan tidak akan membiarkannya masuk ke jalan yang bengkok bersama para pekerja kejahatan; dan jadi dosa tidak dapat berkuasa atas dirinya, karena ia berada di bawah anugerah sebagai prinsip yang memerintah; dan manusia lama tidak dapat melakukan hal-hal jahat yang ia inginkan, berada di bawah batasan anugerah yang kuat. Ini adalah pemahaman utama rasul, dan paling sesuai dengan alasan yang diberikan dalam konteks; tetapi sejauh hawa nafsu dan penentangan dari dua prinsip ini saling timbal balik, pemahaman lain juga bisa diambil; karena itu seringkali, akibat dari prevalensi alam yang korup, dan kuasa dosa yang tinggal, seorang manusia yang diperbarui melakukan dosa yang tidak ia inginkan, dan tidak dapat melakukan kebaikan yang ia inginkan; karena ia selalu ingin melakukan kebaikan dan tidak ada yang lain, dan bahkan seperti para malaikat melakukannya di surga; tetapi ia tidak dapat, karena prinsip yang bertentangan ini, yakni daging.