Teks -- Galatia 2:12 (TB)

2:12 Karena sebelum beberapa orang dari kalangan Yakobus datang, ia makan sehidangan dengan saudara-saudara yang tidak bersunat, tetapi setelah mereka datang, ia mengundurkan diri dan menjauhi mereka karena takut akan saudara-saudara yang bersunat.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Gal 2:12 - TAKUT AKAN SAUDARA-SAUDARA YANG BERSUNAT.

Nas : Gal 2:12

"Saudara-saudara yang bersunat" adalah orang Kristen Yahudi, khususnya dalam jemaat di Yerusalem, yang percaya bahwa tanda sunat dari PL masih diperlukan untuk semua orang percaya dari perjanjian yang baru. Mereka juga mengajar bahwa orang Kristen Yahudi tidak boleh makan bersama-sama dengan orang percaya bukan Yahudi yang tidak mengikuti kebiasaan dan peraturan makanan orang Yahudi. Walaupun Petrus mengetahui bahwa Allah menerima orang percaya bukan Yahudi tanpa sikap memihak (Kis 10:34-35), dia menyangkal keyakinannya sendiri karena takut kecaman dan kemungkinan kehilangan kekuasaan di gereja Yerusalem. Pengunduran dirinya dari meja persekutuan dengan orang Kristen bukan Yahudi mendukung kesalahpahaman bahwa ada dua tubuh Kristus -- Yahudi dan bukan Yahudi.

Jerusalem: Gal 2:12 - saudara-saudara yang tidak bersunat

Harafiah: bangsa-bangsa lain; yaitu orang-orang Kristen bekas kafir, bdk Gal 2:14

Jerusalem: Gal 2:12 - saudara-saudara yang bersunat

Harafiah: dari yang bersunat. Maksudnya orang-orang Yahudi yang masuk Kristen. Mereka sama dengan "orang-orang Yahudi" dalam Gal 2:13.

Ende: Gal 2:11-14

Peristiwa ini tentu sadja diadjukan Paulus, pertama-tama untuk membuktikan bahwa Petrus, meskipun pernah bersikap mendua, namun sependapat dengannja. Ketjaman jang agak tadjam menjatakan kegelisahan dan kesungguhan Paulus, sebab takutnja, kalau-kalau teladan Petrus dan orang Jahudi lainnja, chususnja Barnabas, meragu-ragukan dan menggelisahkan umat-umat jang seperti Antiochia sebagian besar terdiri dari orang-orang bekas penjembah dewa-dewa. Sikap itu merusakkan djuga perasaan persaudaraan dan kesatuan umat.

Ende: Gal 2:12 - Dari lingkungan Jakobus

Aslinja "dari Jakobus", tetapi itu tidak berarti, bahwa mereka dikirim oleh Jakobus. Itu sudah bertentangan dengan sikap Jakobus dalam Kis 15:24. Mereka adalah anggota umat Jerusalem jang dipimpin oleh Jakobus, dan dalam umat itu masih banjak orang segan melepaskan diri dari hukum dan adat-istiadat Jahudi.

Ende: Gal 2:12 - Makan semedja

Bagi orang Jahudi terlarang keras makan bersama dengan orang-orang takbersunat, sebab orang ini sendiri dan makanan mereka dianggap "nadjis".

Ende: Gal 2:12 - Sebab takut

Tentu sadja bukan sebab ia takut dihardik, melainkan sebab ia tidak mau menjinggung perasaan pendatang-pendatang itu.

Ref. Silang FULL: Gal 2:12 - kalangan Yakobus // tidak bersunat // yang bersunat

· kalangan Yakobus: Kis 15:13; [Lihat FULL. Kis 15:13]

· tidak bersunat: Kis 11:3

· yang bersunat: Kis 10:45; 11:2

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Gal 2:12 - Sebab sebelum itu beberapa orang datang dari Yakobus // dia // makan dengan orang-orang Gentile // tetapi ketika mereka datang, dia mengundurkan diri dan memisahkan diri // karena takut kepada mereka yang dari kalangan yang disunat.

Sebab sebelum itu beberapa orang datang dari Yakobus,.... Saudaranya Tuhan, yang disebut sebelumnya bersama dengan Kefas dan Yohanes, yang tinggal di Yerusalem, dari mana orang-orang ini datang; dan mereka disebut datang dari Yakobus, karena mereka berasal dari tempat dan gereja di mana dia berada, meskipun, mungkin, tidak diutus olehnya, maupun dengan pengetahuannya. Mereka adalah orang-orang yang mengaku percaya kepada Kristus; mereka adalah orang Kristen "Yahudi" yang percaya kepada Kristus, tetapi bersemangat untuk mengikuti hukum. Kini sebelum kedatangan orang-orang ini ke Antiokia,

dia, Petrus,

makan dengan orang-orang Gentile; yang harus dipahami, bukan tentang makan di meja Tuhan bersama mereka, tetapi di meja mereka sendiri: dia tahu bahwa perbedaan makanan kini sudah diabaikan, dan bahwa tidak ada yang dianggap umum dan najis secara sendiri, dan bahwa setiap ciptaan Tuhan adalah baik, dan tidak harus ditolak jika diterima dengan syukur; oleh karena itu dia memanfaatkan kebebasan Kristennya, dan makan makanan yang disiapkan dengan cara yang sama seperti orang-orang Gentile, tanpa memandang hukum dan ritus-ritus orang Yahudi; dan dalam hal ini dia melakukan dengan baik, karena dengan ini dia menyatakan pendapatnya mengenai perkara-perkara, bahwa hukum ritual telah dihapuskan, bahwa tidak hanya orang Gentile tidak terikat padanya, bahkan orang Yahudi pun dibebaskan dari itu, dan bahwa pemeliharaannya jauh dari menjadi perlu untuk keselamatan: semua ini sejalan dengan pengajaran dan praktik Rasul Paulus, dan sangat membantu untuk memperkuat yang sama, dan untuk ini dia patut dipuji: dan ini tidak disebutkan sebagai bentuk celaan, tetapi karena apa yang akan menyusul, yang patut dicela:

tetapi ketika mereka telah datang, dia mengundurkan diri dan memisahkan diri; bukan dari gereja, dan persekutuan dengannya, karena jika demikian dia akan bersalah atas skisma, tetapi dari perbincangan pribadi dengan orang-orang Gentile: dia tidak mengunjungi mereka di rumah mereka sendiri, dan duduk di meja serta makan bersama mereka, seperti yang biasa dia lakukan; yang menunjukkan ketidakstabilan dan ketidakkonsistenan yang besar, sangat tidak pantas bagi seseorang yang tampaknya, dan merupakan tiang di gereja Allah, serta banyak penyamaran, karena dia tahu lebih baik daripada yang dia lakukan; perilakunya tidak sejalan dengan pendapat yang sebenarnya dari pikirannya, yang dia tutupi dan berpura-pura; dan ini pasti sangat mengguncang orang-orang Gentile yang percaya, melihat seorang yang begitu besar bertindak sedemikian rupa terhadap mereka, seolah-olah mereka adalah orang-orang yang tidak pantas untuk diajak bicara, dan seolah-olah pemeliharaan ritus dan tata cara Yahudi diperlukan untuk keselamatan. Apa yang mendorongnya untuk mengambil langkah seperti itu adalah,

ketakutannya kepada mereka yang dari kalangan yang disunat: yaitu, orang-orang Yahudi yang disunat, yang mengaku percaya kepada Kristus, dan baru saja datang dari Yerusalem; bukan karena dia takut akan bahaya dari mereka; bahwa mereka akan menyalahgunakan dirinya, atau mengambil nyawanya; tetapi dia mungkin takut akan mendapat celaan dan pengecaman dari mereka, seperti yang pernah dia alami karena pergi kepada Kornelius, dan makan bersama dia dan orang-orangnya; atau agar mereka tidak tersinggung dengannya, dan membawa kembali laporan buruk tentang dirinya, karena tidak bertindak sesuai dengan karakternya sebagai rasul dari kalangan yang disunat. Ini membawanya ke dalam perilaku semacam itu; sungguh benar apa yang dikatakan oleh orang bijak, bahwa "ketakutan akan manusia adalah sebuah jerat", Ams 29:25.