Teks -- Roma 15:19 (TB)

15:19 oleh kuasa tanda-tanda dan mujizat-mujizat dan oleh kuasa Roh. Demikianlah dalam perjalanan keliling dari Yerusalem sampai ke Ilirikum aku telah memberitakan sepenuhnya Injil Kristus.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Rm 15:19 - dari Yerusalem sampai ke Ilirikum

Ini dua ujung karya kerasulan Paulus sampai saat ditulisnya Roma. Apakah Ilirikum termasuk atau tidak termasuk masih diperdebatkan.

Ende: Rm 15:19 - Ilirikum

Disebut "Iliria", kemudian sebagai propinsi Romawi bernama "Dalmatia", sekarang masuk Jugoslawia.

Ref. Silang FULL: Rm 15:19 - dan mujizat-mujizat // kuasa Roh // dari Yerusalem // Injil Kristus

· dan mujizat-mujizat: Yoh 4:48; [Lihat FULL. Yoh 4:48]; Kis 19:11

· kuasa Roh: Rom 15:13; [Lihat FULL. Rom 15:13]

· dari Yerusalem: Kis 22:17-21

· Injil Kristus: 2Kor 2:12; [Lihat FULL. 2Kor 2:12]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Rm 15:19

15:19 dengan kuasa tanda-tanda dan mujizat-mujizat⁸⁹⁹ dan dengan kuasa Roh, sehingga dari Yerusalem keliling sampai Ilirikum⁹⁰⁰ aku telah memberitakan sepenuhnya Injil Kristus.⁹⁰¹

Memang pelayanan pemberitaan Injil disertai dengan keajaiban-keajaiban, tetapi keajaiban itu tidak menjadi bukti bahwa Paulus mempunyai dasar untuk memegahkan dirinya. Adanya tanda-tanda dan mujizat-mujizat menyatakan bahwa segala yang dia hasilkan memang "dikerjakan Kristus", dan merupakan "kasih karunia".

...aku telah memberitakan sepenuhnya Injil Kristus.

Maksud dari kata memberitakan sepenuhnya Injil Kristus menjadi jelas dalam empat ayat yang berikut. Tidak ada ruangan lagi bagi dia dalam wilayah itu, karena panggilan dia adalah panggilan pada perintisan Injil Kristus. Paulus "menanam, Apolos menyiram..." (I Korintus 3:6). Dia tidak dipanggil untuk menyelesaikan penginjilan di suatu daerah, sehingga semua penghuni sudah mantap dalam Kristus, tetapi dia dipanggil untuk merintis di kota-kota besar yang kemudian harus menjadi basis penjangkauan wilayah itu. Menurut panggilan yang spesifik itu, dia sudah memberitakan sepenuhnya Injil Kristus. Jemaat yang sudah dirintis harus diserahkan kepada penatua-penatua di setiap tempat (seperti dalam Titus 1:5). Jemaat-jemaat baru bertanggung jawab untuk menjangkau daerah di sekitar mereka (KPR 19:10; II Korintus 1:1; dan I Tesalonika 1:8) dan Paulus sendiri meneruskan perjalanannya ke wilayah yang belum dirintis orang. Dengan pengertian itu, dalam seluruh wilayah dari Yerusalem sampai ke perbatasan Ilirikum Injil Yesus Kristus sudah diberitakan sepenuhnya.

Hagelberg: Rm 15:14-21

A. Paulus Menulis Surat Roma Karena Dia Rasul bagi Bangsa-Bangsa Bukan Yahudi 15:14-21

Sebagai rasul bagi suku-suku bangsa, Paulus menulis kepada mereka dan bermegah dalam pelayanan perintisan yang dianugerahkan kepadanya.

Setelah dia menulis uraian yang lengkap kepada mereka mengenai arti teologis dari Injil, Rasul Paulus kembali pada nada yang lebih sederhana dan akrab, di mana dia berbicara kepada mereka sebagai teman yang membuka hati. Bagi Dunn,⁸⁸⁷ suasana dan pokok pasal 1:8-15 diteruskan di sini, seolah-olah seluruh pasal 1:16 sampai 15:13 ditutup dalam kurung.

Dalam bagian ini arti dari Injil Kristus (yang diuraikan di atas) diceritakan. Dia dipanggil untuk merintis pemberitaan Injil kepada suku-suku bangsa yang dahulu dalam kegelapan.

Dia menegaskan hubungannya antara dia dan mereka. Sebagai rasul bagi suku-suku bangsa, dia menulis kepada mereka, bukan karena suatu kekurangan dalam keadaan mereka. Bagian ini menjadi jembatan sehubungan dengan rencana Paulus untuk mengunjungi mereka, suatu rencana yang diceritakan dalam pasal 15:22-33.

Hagelberg: Rm 15:19

15:19 dengan kuasa tanda-tanda dan mujizat-mujizat⁸⁹⁹ dan dengan kuasa Roh, sehingga dari Yerusalem keliling sampai Ilirikum⁹⁰⁰ aku telah memberitakan sepenuhnya Injil Kristus.⁹⁰¹

Memang pelayanan pemberitaan Injil disertai dengan keajaiban-keajaiban, tetapi keajaiban itu tidak menjadi bukti bahwa Paulus mempunyai dasar untuk memegahkan dirinya. Adanya tanda-tanda dan mujizat-mujizat menyatakan bahwa segala yang dia hasilkan memang "dikerjakan Kristus", dan merupakan "kasih karunia".

...aku telah memberitakan sepenuhnya Injil Kristus.

Maksud dari kata memberitakan sepenuhnya Injil Kristus menjadi jelas dalam empat ayat yang berikut. Tidak ada ruangan lagi bagi dia dalam wilayah itu, karena panggilan dia adalah panggilan pada perintisan Injil Kristus. Paulus "menanam, Apolos menyiram..." (I Korintus 3:6). Dia tidak dipanggil untuk menyelesaikan penginjilan di suatu daerah, sehingga semua penghuni sudah mantap dalam Kristus, tetapi dia dipanggil untuk merintis di kota-kota besar yang kemudian harus menjadi basis penjangkauan wilayah itu. Menurut panggilan yang spesifik itu, dia sudah memberitakan sepenuhnya Injil Kristus. Jemaat yang sudah dirintis harus diserahkan kepada penatua-penatua di setiap tempat (seperti dalam Titus 1:5). Jemaat-jemaat baru bertanggung jawab untuk menjangkau daerah di sekitar mereka (KPR 19:10; II Korintus 1:1; dan I Tesalonika 1:8) dan Paulus sendiri meneruskan perjalanannya ke wilayah yang belum dirintis orang. Dengan pengertian itu, dalam seluruh wilayah dari Yerusalem sampai ke perbatasan Ilirikum Injil Yesus Kristus sudah diberitakan sepenuhnya.

Hagelberg: Rm 15:14--16:27

III. Penutup 15:14-16:27

Summary.

Bagian ini, yaitu pasal 15:14-16:27, merupakan penutup Surat Roma, di mana Paulus menyampaikan berita yang bersifat pribadi, salam kepada beberapa orang dan kelompok, teguran, dan salam dari beberapa orang.

Gill (ID): Rm 15:19 - Melalui tanda-tanda dan mujizat yang besar // oleh kuasa Roh Allah // sehingga dari Yerusalem, dan sekelilingnya sampai ke Illyricum, aku telah memberitakan Injil Kristus secara penuh.

Melalui tanda-tanda dan mujizat yang besar,.... Atau "dalam", atau "melalui kuasa tanda-tanda dan mujizat", sebagaimana yang diterjemahkan oleh versi Latin Vulgata, Suriah, dan Arab. Semua ini membawa serta bukti dan keyakinan akan kebenaran dari apa yang disampaikan, bekerja dengan luar biasa dan kuat pada pikiran orang-orang non-Yahudi untuk menerima Injil, dan tunduk pada ketentuan-ketentuannya; meskipun semua itu tidak akan cukup, jika tidak ada apa yang berikut,

oleh kuasa Roh Allah: salinan Aleksandria dan salah satu salinan Stephens membaca, "oleh kuasa Roh Kudus", dan demikian juga versi Latin Vulgata; yang berarti, baik bahwa tanda-tanda dan mujizat yang besar dalam menyembuhkan orang sakit, memberikan penglihatan kepada orang buta, membangkitkan orang mati, dll. dilakukan bukan oleh kuasa dan pekerjaan Setan, seperti tanda-tanda dan mujizat yang menipu dari orang-orang antikristiani, tetapi oleh Roh Allah, oleh siapa Kristus dan semua rasul-Nya melakukan mujizat yang mereka lakukan; atau bahwa pelayanan firman di mana rasul bekerja, adalah oleh kuasa Roh Allah; ia yang memberikan semua karunia rohani kepadanya, memenuhi syaratnya untuk pelayanan ini; ia yang membantunya dalam melakukannya, dan memampukannya untuk melaluinya; itu adalah dalam demonstrasi Roh dan kuasa bahwa ia melakukannya; dan bahwa bukan dalam kata-kata yang diajarkan oleh hikmat manusia, tetapi yang diajarkan oleh Roh Kudus: atau bahwa ketaatan orang non-Yahudi kepada iman Kristus, melalui pengutusan Injil, dan pekerjaan-pekerjaan yang menakjubkan yang menyertainya sebagai sarana, murni akibat dari kuasa Roh Allah, sebagai penyebab efektif; itu bukan oleh kekuatan, atau kuasa pengkhotbah; atau hanya oleh kuasa tanda-tanda dan mujizat; tetapi oleh rahmat Roh Allah yang kuat dan efektif, yang menghapus hati yang keras, membandel, dan tidak taat, dan memberi mereka hati yang lembut, lentur, dan taat; dan menyebabkan mereka berjalan dan menjalankan perintah dan ketetapan Tuhan:

sehingga dari Yerusalem, dan sekelilingnya sampai ke Illyricum, aku telah memberitakan Injil Kristus secara penuhi; yang mana Kristus, sebagai Allah, adalah penulisnya; sebagai manusia, adalah seorang pengkhotbah dan pelayan; dan, sebagai Pengantara, adalah pokok bahasan: ini yang rasul "memberitakan secara penuh" dan lengkap, setiap bagian dan cabangnya, tidak menyimpan apa pun, tetapi secara setia menyatakan keseluruhannya; dan demikian dia memenuhinya, seperti kata itu dapat diterjemahkan, dan pelayanannya; atau dia mengisi Injil, jala Injil, yang dia sebarkan di setiap tempat; atau lebih tepatnya, dia menyebarluaskan pengetahuannya di mana-mana; dia memenuhi semua tempat dengan itu di mana pun dia datang, bahkan "dari Yerusalem" sekelilingnya sampai ke Illyricum: bukan bahwa dia mulai berkhotbah di Yerusalem, tetapi di Damaskus; dari mana dia pergi ke Arab, dan setelah itu ke Yerusalem; tetapi karena dia berasal dari Yerusalem, dan telah berkhotbah di sana, dari mana Injil berasal, dan ini adalah batas pelayanannya satu arah, dia menyebutkannya; sebagaimana Illyricum adalah batasnya ke arah lain, yang terletak di bagian paling ujung Makedonia: sekarang disebut Sclavonia, dan merupakan bangsa Eropa; sebagian dari itu adalah Dalmatia, yang disebutkan 2Ti 4:10. Apollonia berada di dalamnya, menurut Mela ^z, di mana rasul dikatakan telah melewati, Act 17:1, yang di selatan berbatasan dengan teluk Venesia, di utara dengan Danube, di barat dengan Jerman, dan di timur dengan Thracia dan Makedonia: menurut Ptolomy ^a, Illyris, atau Illyricum, dibatasi di utara oleh Pannonia atas dan bawah, sekarang disebut Hungaria dan Austria; di timur oleh Mysia atas, sekarang Servia; dan di selatan oleh sebagian Makedonia; itu terletak berhadapan dengan Italia, dengan laut Adriatik di antara keduanya; panjangnya, dari sungai Drinus ke Arsa, diperkirakan sekitar 480 mil, dan lebarnya, dari pegunungan Kroasia ke laut, diperkirakan sekitar 120: itu dibagi oleh sebagian menjadi Slavonia, Dalmatia, dan Albania; Slavonia adalah bagian barat, Albania bagian timur, dan Dalmatia di antara keduanya; menurut yang lain, mencakup Slavonia, Kroasia, Bosnia, dan Dalmatia; dan mendapatkan namanya dari Illyricum, dari Illyrius, putra Cadmus; atau menurut yang lain, dari Illyrius, putra Celta: di sini Injil diberitakan oleh Rasul Paulus, dan tidak diragukan lagi dengan sukses; dan gereja-gereja didirikan di sini, dan tetap ada selama beberapa abad: di abad "kedua" ada gereja di Illyricum, dan Eleutherius adalah uskup, yang dikatakan menjadi pengajar yang terkenal; ia lahir di Roma, dan ibunya Anthia dilaporkan ditobatkan oleh Rasul Paulus; di abad yang sama hidup seorang Quirinus, pertama seorang tribune, dan kemudian uskup Illyricum, yang menjadi martir di bawah Trajan: di abad "ketiga" ada gereja-gereja di Illyricum, meskipun ada kerusakan yang dilakukan oleh Goth: di abad "keempat", sering disebutkan gereja-gereja di Illyricum; dan para uskup berkumpul di Roma di bawah Damaskus di masa Konstantinus menulis dengan sangat hormat kepada saudara-saudara di Illyricum; di Siscia, sebuah kota di negara ini, Quirinus seorang uskup menderita martir; di sini sebuah sinode berkumpul melawan Arian, dan meskipun banyak di negara ini terinfeksi dengan bid'ah itu, oleh Valens dan Ursatius; di zaman ini Hilarius, dari Poictiers di Prancis, menyebarkan Injil di negara ini; dan dia dan Eusebius dari Vercelli, di Piedmont, mengunjungi gereja-gereja, dan memperbaiki yang salah: di abad "kelima" ada gereja di Illyricum, dan di Salo, sebuah kota di Dalmatia, Glycerius adalah uskup: di abad "keenam" juga terdapat gereja-gereja di sini, seperti terlihat dari surat Symmachus kepada para uskup mereka, dan kepada umat mereka; dan di zaman ini juga Gregorius menulis kepada semua uskup di Illyricum, untuk menerima uskup yang diusir: di abad "kedelapan", para uskup Illyricum ada dalam sinode Nycene, dan Boniface mengumpulkan gereja di Slavonia ^b; sejauh ini kekristenan dapat ditelusuri di negara ini: ke sinilah rasul pergi, tidak dalam garis lurus, tetapi mengelilingi, dan melewati banyak negara, kota, dan desa dalam perjalanannya, seperti yang ditunjukkan oleh sejarah perjalanan dan pelayarannya dalam Kisah Para Rasul, dan seperti yang dia sarankan di sini.