Teks -- Kisah Para Rasul 26:7 (TB)

26:7 dan yang dinantikan oleh kedua belas suku kita, sementara mereka siang malam melakukan ibadahnya dengan tekun. Dan karena pengharapan itulah, ya raja Agripa, aku dituduh orang-orang Yahudi.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kis 26:2-23

Paulus membuka pidato pembelaannya ini dengan merayu, Kis 26:2-3; bdk Kis 24:2-3,10. Kemudian ia mengemukakan bahwa kepercayaan sebagai orang Kristen sesuai dengan kepercayaan orang-orang Farisi akan kebangkitan orang-orang mati, Kis 26:4-8; bdk Kis 23:6+; lalu ia menceritakan hal-ihwal pertobatannya, Kis 26:9-18; bdk Kis 9:1-18; 22:3-16; ia mengakhiri pidatonya dengan meringkaskan pewartaannya yang hanya memberitakan bahwa agama Kristen memenuhi Alkitab, Kis 26:19-23; bdk Kis 13:15-47. Di balik uraian yang berbeda tampillah seluruh persoalan mengenai hubungan antara agama Yahudi dan agama Kristen, bdk Kis 24:14+.

Jerusalem: Kis 26:7 - karena pengharapan itulah

Harapan akan Mesias menjadi konkrit dalam kepercayaan akan kebangkitan Kristus yang dengan jalan itu menjadi landasan harapan Kristen, 1Ko 15:15-22; Kol 1:18

Ref. Silang FULL: Kis 26:7 - suku kita // siang malam // aku dituduh

· suku kita: Yak 1:1

· siang malam: 1Tes 3:10; 1Tim 5:5

· aku dituduh: Kis 26:2

Defender (ID): Kis 26:7 - dua belas suku

Paul mengenali bahwa perwakilan dari kedua belas suku Israel masih ada di Yudea, semuanya tetap berpegang pada agama kuno mereka. Tidak ada saran dalam Perjanjian Baru bahwa ada sepuluh suku yang hilang di tempat lain di dunia. Orang Israel memang tersebar di seluruh dunia yang dikenal, termasuk keturunan dari mereka yang pernah berada di Asyur (yang kemudian ditaklukkan oleh Babilonia, kemudian oleh Persia, dan akhirnya oleh Yunani dan Roma).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kis 26:7 - Untuk janji tersebut // dua belas suku kita, yang dengan segera melayani Tuhan siang dan malam berharap untuk datang // Karena harapan inilah, Raja Agripa, saya dituduh oleh orang-orang Yahudi.

Untuk janji yang diberikan,.... tentang Mesias, dan keselamatan melalui-Nya; dan tentang kebangkitan orang mati dan kemuliaan abadi, yang mengikutinya:

dua belas suku kita, yang dengan segera melayani Tuhan siang dan malam berharap untuk datang; dan menikmati Mesias, serta berbagai berkat bersamanya; dan keadaan bahagia dalam kebangkitan dan kehidupan kekal: umat Israel dibedakan menjadi dua belas suku, sesuai dengan nama dua belas patriark, anak-anak Yakub; dan meskipun sepuluh suku telah dibawa ke dalam penawanan, dan tidak kembali sebagai suku, namun ada banyak dari beberapa suku yang tersisa di tanah, atau kembali bersama dua suku, dan bercampur dengan mereka: dan cara bicara yang digunakan di sini oleh Paulus, dan juga oleh Yakub, Yak 1:1 dibenarkan oleh penulis Yahudi: para ahli Mishna mengatakan ^c,

"dua belas suku membawa dua belas anak sapi, dan untuk penyembahan berhala mereka membawa dua belas anak sapi dan dua belas kambing:''

bandingkan dengan ini Ezr 6:17, ya, mereka mengatakan ^d.

""dua belas suku" disebut קהל, "sebuah congregasi", sebelas suku tidak disebut sebuah congregasi.''

Ini menunjukkan alasan penggunaan frasa ini oleh rasul, karena di sini ia menggambarkan orang Israel sebagai sebuah perhimpunan yang beribadah, melayani Tuhan terus-menerus, siang dan malam, sebagaimana mereka oleh wakil-wakil mereka, para imam dan orang yang berdiri tetap di dalam bait; dan dengan intensitas, semangat, dan kesungguhan, sebagaimana kata yang diterjemahkan "segera" menandakan berada dalam kerinduan dan harapan yang sungguh-sungguh akan kedatangan Mesias, dan dunia-Nya yang akan datang, dan kebangkitan orang mati, serta keadaan bahagia di masa depan.

Karena harapan inilah, Raja Agripa, saya dituduh oleh orang-orang Yahudi: karena memberitakan bahwa Mesias, yang diharapkan oleh dua belas suku, telah datang dan bahwa ada keselamatan di dalam-Nya, dan tidak ada yang lain, serta bahwa akan ada kebangkitan orang mati, baik yang benar maupun yang tidak benar; dan bahwa ada dunia dan keadaan lain setelah ini, di mana manusia akan bahagia dan menderita; dan ini adalah tuduhan dan akusasi, atau ringkasan dari apa yang diajukan terhadapnya.