Teks -- Kisah Para Rasul 17:31 (TB)

17:31 Karena Ia telah menetapkan suatu hari, pada waktu mana Ia dengan adil akan menghakimi dunia oleh seorang yang telah ditentukan-Nya, sesudah Ia memberikan kepada semua orang suatu bukti tentang hal itu dengan membangkitkan Dia dari antara orang mati."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kis 17:31 - DENGAN ADIL AKAN MENGHAKIMI DUNIA.

Nas : Kis 17:31

Untuk mengetahui petunjuk lainnya tentang ajaran Paulus mengenai hari penghakiman lih. Rom 2:5,16; 1Kor 1:8; Fili 1:6,10; 1Tes 5:2,4; 2Tes 1:7-10; 2:2.

Jerusalem: Kis 17:22-31

Wejangan Paulus ini tersusun sbb: Sesudah kata pendahuluan yang mengenai pengalaman Paulus di Atena, Kis 17:22-23, Paulus memberitakan Allah sejati, yang diperlawankan dengan pikiran orang bukan Yahudi tentang ilah: 1) Allah menciptakan alam semesta oleh karena itu orang tidak boleh menyangka Allah berkediaman dalam kuil atau membutuhkan kebaktian yang ditujukan kepadaNya, Kis 17:24-25; 2) Allah menjadikan manusia dan melimpahinya dengan berbagai anugerah. Karenanya tidak masuk akal Allah disamakan dengan barang mati (arca), Kis 17:26-29. Kata penutup wejangan itu mengajak orang bertobat dengan ingat akan penghakiman kelak, Kis 17:30-31. Kedua bagian wejangan itu menentang penyembahan berhala. Paulus meminjam pikiran dan rangka wejangannya dari propaganda monoteisme yang dilakukan orang Yahudi di dunia Yunani. Bdk Kis 14:15-17; Wis 13-14; Rom 1:19-25; Efe 4:17-19.

Jerusalem: Kis 17:31 - telah menetapkan suatu hari

Bdk Maz 9:9; 96:13; 98:9. Dengan mengingatkan kepada penghakiman terakhir para rasul mengajak pendengarnya untuk berobat, bdk khususnya Kis 10:42-43; 1Te 1:10

Jerusalem: Kis 17:31 - dengan membangkitkan Dia

Pembangkitan Kristus melandasi dan menjamin kepercayaan akan tugasNya sebagai Hakim dan Penyelamat di akhir zaman, bdk Rom 14:9; 2Ti 4:1; 1Pe 4:5.

Ref. Silang FULL: Kis 17:31 - dengan adil // akan menghakimi // telah ditentukan-Nya // orang mati

· dengan adil: Mazm 9:9; 96:13; 98:9

· akan menghakimi: Mat 10:15; [Lihat FULL. Mat 10:15]

· telah ditentukan-Nya: Kis 10:42; [Lihat FULL. Kis 10:42]

· orang mati: Kis 2:24; [Lihat FULL. Kis 2:24]

Defender (ID): Kis 17:31 - menghakimi dunia

Tuhan, yang menciptakan semua manusia, pasti adalah Hakim dari semua manusia, dan "Hakim dari seluruh bumi" pasti akan "melakukan yang benar" (Kej 18:25). Dan karena Tuhan "menciptakan segala sesuatu oleh Yesus Kristus" (Ef 3:9), dan juga "membuat perdamaian melalui darah salib-Nya, melalui Dia untuk mendamaikan segala sesuatu kepada diri-Nya sendiri" (Kol 1:20), adalah tepat bahwa "Dia akan menghakimi" segala sesuatu oleh Kristus (Yoh 5:22, Yoh 5:27; Mat 25:31).

Defender (ID): Kis 17:31 - menghidupkan-Nya dari kematian

Kematian selalu menjadi musuh terbesar, dan akhirnya yang menang, bagi manusia (1Ko 15:26), dan hanya Pencipta kehidupan, Sang Hakim yang menjatuhkan hukuman mati karena dosa (Kej 3:17-20), yang dapat menaklukkan kematian. Para pendiri dan pemimpin semua agama dan filosofi lainnya pada akhirnya mati, tetapi Yesus Kristus hidup! Makam-Nya kosong, dan Dia telah naik dengan tubuh kebangkitan-Nya kepada Bapa di surga. Kebangkitan tubuh-Nya, yang merupakan fakta dengan bukti terbaik dalam sejarah alkitabiah, adalah jaminan pasti bahwa Dia adalah Pencipta dan Hakim dari semuanya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kis 17:31 - Karena ia telah menetapkan suatu hari // di mana ia akan menghakimi dunia dengan kebenaran // oleh manusia yang telah ditentukan-Nya // di mana ia telah memberikan jaminan kepada semua orang // yaitu dengan membangkitkan-Nya dari antara orang mati.

Karena ia telah menentukan suatu hari,.... Hari penghakiman telah ditetapkan oleh Tuhan dalam tujuan-Nya yang kekal, dan pasti serta pasti akan datang, meskipun tidak diketahui oleh manusia atau malaikat; dan ini adalah alasan mengapa Tuhan ingin doktrin pertobatan diumumkan di mana-mana, baik kepada orang Yahudi maupun orang Gentiles, karena semuanya harus datang untuk dihakimi: dan hari untuk itu telah ditentukan oleh-Nya,

di mana ia akan menghakimi dunia dengan kebenaran; seluruh dunia akan dihakimi, dan setiap individu di dalamnya, yang baik dan yang jahat, yang benar dan yang jahat; dan penghakiman ini akan menjadi penghakiman yang adil; akan berjalan menurut aturan ketat keadilan dan kesetaraan, dan berdasarkan kebenaran Kristus, sesuai dengan apakah itu telah diterima atau ditolak oleh manusia, atau sebagaimana manusia mengenakan, atau tidak mengenakan kebenaran itu:

oleh manusia yang telah ditentukan-Nya; Salinan kuno Beza membaca, "manusia Yesus": bukan berarti rasul bermaksud bahwa Kristus hanyalah seorang manusia biasa; karena jika demikian, ia tidak akan layak menjadi Hakim orang hidup dan orang mati, dan untuk menjatuhkan serta melaksanakan hukuman definitif; yang memerlukan pengetahuan yang tidak terbatas dan kuasa yang tidak terbatas: tetapi ketika berkhotbah kepada orang-orang kafir, ia tidak memilih untuk segera menegaskan keilahian Kristus, meskipun ia secara diam-diam menyiratkannya: tetapi bermaksud, secara bertahap, untuk membuka kemuliaan sifat dan jabatan-Nya kepada mereka, Dia adalah orang yang telah ditentukan Tuhan dari segala kekekalan, dan pada waktu yang tepat telah dinyatakan, harus memiliki semua penghakiman yang dipercayakan kepada-Nya, dan oleh siapa penghakiman terakhir akan dikelola dan dilaksanakan:

yang telah ia berikan sebagai jaminan kepada semua orang: atau bukti penuh, baik dari keberadaan-Nya sebagai Hakim, maupun dari kelayakan-Nya untuk menjadi seorang Hakim, dan juga dari kebenaran, menurut mana Ia akan menghakimi:

karena ia telah membangkitkan-Nya dari antara orang mati; yang dengan itu Ia dinyatakan sebagai Anak Allah; dan ketika segala kuasa di surga dan di bumi diberikan kepada-Nya; dan yang dilakukan untuk pembenaran semua orang yang pelanggaran-Nya diberikan: dan ini tampaknya menjadi alasan mengapa rasul menyebut Kristus sebagai Hakim seorang manusia, agar ia memiliki kesempatan untuk menyebutkan kebangkitan-Nya dari antara orang mati.