Teks -- Kisah Para Rasul 15:39 (TB)

15:39 Hal itu menimbulkan perselisihan yang tajam, sehingga mereka berpisah dan Barnabas membawa Markus juga sertanya berlayar ke Siprus.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kis 15:39 - PERSELISIHAN YANG TAJAM.

Nas : Kis 15:39

Kadang-kadang perselisihan dapat timbul di antara orang percaya yang mengasihi Tuhan dan sesamanya. Pada saat perselisihan ini tidak dapat diatasi, yang paling baik adalah membiarkan masing-masing dengan pendapatnya sendiri serta membiarkan Allah bekerja sesuai kehendak-Nya dalam mereka yang terlibat. Perbedaan pendapat yang membawa pemisahan, sebagaimana terjadi dalam kasus Paulus dan Barnabas, tidak boleh disertai kepahitan dan kemusuhan. Baik Paulus maupun Barnabas tetap melanjutkan pekerjaan mereka bagi Allah dengan kasih karunia dan berkat Allah.

Jerusalem: Kis 15:1-41

Peristiwa-peristiwa yang diceritakan dalam bab ini menimbulkan beberapa kesulitan: 1) Kis 15:5-7 mengulang Kis 15:1-2 seolah-olah pengarang melapor dua sebab berbeda-beda yang mengakibatkan pertikaian itu dengan tidak mempertalikan kedua sebab itu satu sama lain; 2) dalam Kis 15:6 orang berkesan bahwa diadakan sebuah sidang lepas dari pimpinan jemaat, sedangkan dalam Kis 15:12,22 perdebatan diadakan di hadapan sidang seluruh jemaat; 3) sidang itu menghasilkan sebuah penetapan mengenai beberapa aturan ketahiran yang perlu dibebankan pada orang-orang bukan Yahudi yang masuk Kristen; penetapan itu diserahkan kepada Paulus (Kis 15:22 dst); tetapi kemudian rupanya Yakobus memberitahukan penetapan itu kepada Paulus dan diandaikan bahwa belum diketahuinya, Kis 21:25. Paulus sendiri tidak berkata apa-apa tentang penetapan itu dalam Gal 2:6 (di mana berbicara tentang rapat di Yerusalem itu) atau dalam 1Ko 8-10; Rom 14 (di mana ia memperbincangkan masalah yang serupa); 4) penetapan yang tercantum dalam Kis 15:29 itu dikeluarkan untuk jemaat-jemaat di Siria dan Kilikia, Kis 15:23; hanya Lukas tidak memberitahukan bahwa Paulus mengumumkan penetapan itu waktu melintasi daerah itu, Kis 15:41, sedangkan berkata tentangnya sehubungan dengan kota-kota di Likaonia, Kis 16:4 dan cara bicaranya dalam Kis 15:19-21; 21:25 memberikan kesan bahwa penetapan itu mesti berlaku di mana-mana. Kesulitan-kesulitan tsb dapat diatasi dengan mengandaikan bahwa Lukas mencampuradukkan dua pertikaian yang berlain-lainan dan yang dipecahkan dengan jalan yang berlain-lainan pula (Paulus dalam Gal 2 lebih baik membeda-bedakan) yakni: sebuah pertikaian yang di dalamnya Paulus dan Petrus ikut serta dan yang mengenai soal apakah hukum Taurat mewajibkan orang-orang Yahudi, bdk Gal 2:1-10; dan sebuah pertikaian yang terjadi kemudian dari itu dan yang di dalamnya peranan utama dipegang oleh Yakobus sedangkan Petrus dan Paulus tidak hadir; pertikaian itu mengenai hubungan sosial antara orang-orang Kristen bekas bukan Yahudi, bdk Gal 2:11-14; menurut pandangan Yahudi maka setiap pergaulan dengan orang-orang bukan Yahudi menajiskan, bdk Kis 15:20+.

Defender (ID): Kis 15:39 - perselisihan

Walaupun perselisihan ini tampak menyedihkan, Tuhan menggunakannya untuk kebaikan. Sekarang ada dua tim misi alih-alih satu. Kejadian serupa masih terjadi hingga hari ini. Pelayanan Paulus dan Silas sangat berbuah, dan Markus dapat direbut kembali secara spiritual dan bahkan digunakan untuk menulis salah satu dari empat injil (2Ti 4:11).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kis 15:39 - Dan perselisihan itu sangat tajam di antara mereka sehingga mereka berpisah satu sama lain; dan begitu Barnabas mengambil Markus dan berlayar ke Siprus.

Dan perselisihan itu sangat tajam di antara mereka,.... Mengenai hal ini; Barnabas bersikeras agar Yohanes Markus pergi bersama mereka, karena ia adalah kerabatnya; dan dapat dikemukakan bahwa ibunya, Maria, adalah seorang wanita yang sangat baik, yang telah menerima para santo ke rumahnya, pada waktu penganiayaan; dan bahwa perlu dipertimbangkan bahwa anaknya ini masih muda, dan tidak dapat dianggap memiliki keberanian, tekad, keteguhan, dan kedewasaan, seperti para pengajar dan menteri yang lebih tua; dan bahwa kesalahannya tidak terlalu berat, dan seharusnya diabaikan. Paulus, di sisi lain, menentang kepergiannya dengan mereka, sebagai orang yang sangat tidak layak, karena ia telah bersikap sangat pengecut, dan telah menunjukkan ketidakpedulian dan apatis terhadap pekerjaan pelayanan, dan telah meninggalkan mereka dengan sangat memalukan; dan dengan demikian mereka memperdebatkan hal ini hingga terjadi ketegangan di antara mereka, seperti istilah yang digunakan: mereka saling teriritasi dan terprovokasi, dan merasa sangat terlampau emosi di kedua belah pihak,

sehingga mereka berpisah satu sama lain; hampir secepat perdamaian dibuat di gereja, perbedaan muncul di antara para menteri firman, yang adalah orang-orang yang memiliki sifat sama dengan orang lain; dan meskipun tidak mudah untuk mengatakan siapa yang paling salah dalam perselisihan ini; mungkin ada kesalahan di kedua belah pihak, karena orang-orang terbaik pun tidak lepas dari kekurangan; namun urusan ini diatur oleh providensi Tuhan, untuk penyebaran Injil-Nya, dan memperluas kepentingan-Nya; karena ketika kedua orang besar dan baik ini berpisah satu sama lain, mereka pergi ke tempat yang berbeda, memberitakan firman Tuhan:

dan begitu Barnabas mengambil Markus dan berlayar ke Siprus;

Lihat Gill pada Kisah Para Rasul 13:4.