Teks -- Kisah Para Rasul 1:8 (TB)

1:8 Tetapi kamu akan menerima kuasa, kalau Roh Kudus turun ke atas kamu, dan kamu akan menjadi saksi-Ku di Yerusalem dan di seluruh Yudea dan Samaria dan sampai ke ujung bumi."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kis 1:8 - KAMU AKAN MENERIMA KUASA.

Nas : Kis 1:8

Ayat ini merupakan ayat kunci kitab ini. Tujuan utama baptisan dalam Roh ini ialah penerimaan kuasa untuk bersaksi bagi Kristus sehingga orang yang hilang dapat dimenangkan dan diajarkan untuk menaati semua yang diperintahkan-Nya. Hasilnya ialah bahwa Kristus dikenal, dikasihi, dipuji, dan dijadikan Tuhan atas umat pilihan Allah (bd. Mat 28:18-20; Luk 24:49; Yoh 5:23; 15:26-27).

1. 1) "Kuasa" (Yun. _dunamis_) bukanlah sekadar kekuatan atau kemampuan; istilah ini khusus menunjuk kepada kuasa yang bekerja, yang bertindak. Lukas (dalam Injilnya dan dalam Kisah Para Rasul) menekankan bahwa kuasa Roh Kudus termasuk kekuasaan untuk mengusir roh-roh jahat dan urapan untuk menyembuhkan orang sakit sebagai kedua tanda penting yang menyertai pemberitaan Kerajaan Allah (mis. Luk 4:14,18,36; 5:17; Luk 6:19; Luk 9:1-2; Kis 6:8; 8:4-8,12-13; 10:38; 14:3; 19:8-12). Baptisan dalam Roh Kudus adalah persediaan Allah untuk membebaskan kuasa dari Roh Kudus ke dalam kehidupan orang percaya

   (lihat art. BAPTISAN DALAM ROH KUDUS).

2. 2) Lukas dalam ayat ini tidak menghubungkan baptisan dalam Roh dengan keselamatan dan pembaharuan pribadi, namun kuasa ilahi di dalam orang percaya untuk bersaksi dengan keefektifan besar

   (lihat art. PEMBAHARUAN PARA MURID)

3. 3) Karya utama Roh Kudus dalam bersaksi dan memberitakan Injil berhubungan dengan kedatangan-Nya atas orang percaya untuk kuasa dan kesaksian-Nya mengenai karya penyelamatan dan kebangkitan Kristus (bd. Kis 2:14-42). Lih. catatan berikutnya untuk ulasan bagaimana Roh bersaksi dan maknanya dalam kehidupan kita.

Full Life: Kis 1:8 - KAMU AKAN MENJADI SAKSI-KU.

Nas : Kis 1:8

Baptisan dalam Roh Kudus bukan hanya memberikan kuasa untuk memberitakan Yesus sebagai Tuhan dan Juruselamat (lih. catatan di atas), tetapi juga meningkatkan keefektifan kesaksian itu karena hubungan yang diperdalam dan diperkuat dengan Bapa, Anak, dan Roh Kudus sebagai akibat kepenuhan Roh itu (bd. Yoh 14:26; 15:26,27).

1. 1) Roh Kudus menyingkapkan dan memperdalam kehadiran pribadi Yesus Kristus kepada kita (Yoh 14:16-18). Kesaksian apa pun mengenai persekutuan intim dengan Yesus Kristus akan menghasilkan keinginan yang makin membara pada pihak kita untuk mengasihi, menghormati, dan menyenangkan Juruselamat kita

   (lihat art. AJARAN TENTANG ROH KUDUS).

2. 2) Roh Kudus memberi kesaksian tentang "kebenaran" (Yoh 16:8,10) bahkan "seluruh kebenaran" (Yoh 16:13) yang "akan memuliakan Kristus" (Yoh 16:14), bukan hanya dengan kata-kata, tetapi juga dengan perbuatan. Demikianlah, kita yang sudah menerima kesaksian Roh mengenai karya penebusan Kristus dengan sendirinya akan menyatakan sifat Kristus, kasih, kebenaran, dan keadilan dalam kehidupan kita (bd. 1Kor 13:1-13).
3. 3) Baptisan dalam Roh Kudus merupakan titik tolak di mana orang diberikan kuasa untuk bersaksi tentang Kristus dan menginsafkan orang yang terhilang akan dosa, kebenaran, dan penghakiman

   (lihat cat. --> Yoh 16:8).

   [atau ref. Yoh 16:8]

   Dampak dari keinsafan semacam itu akan tampak di dalam diri mereka yang memberitakan berita itu maupun dalam mereka yang menerimanya (Kis 2:39-40).
4. 4) Baptisan dalam Roh Kudus hanya dapat diberikan kepada mereka yang hatinya sudah berbalik kepada Allah dalam pertobatan dari cara hidup yang fasik (Kis 2:38; 3:26). Baptisan itu dipelihara dengan komitmen yang sungguh-sungguh kepada Kristus

   (lihat cat. --> Kis 5:32).

   [atau ref. Kis 5:32]

5. 5) Baptisan dalam Roh Kudus merupakan suatu baptisan ke dalam Roh yang kudus adanya (bd. "Roh kekudusan" dalam Rom 1:4). Jadi, jikalau Roh Kudus sungguh-sungguh berkarya di dalam kita dalam segala kepenuhannya, kita akan hidup lebih selaras dengan kekudusan Kristus. Berdasarkan kebenaran alkitabiah ini, setiap orang yang dibaptiskan dalam Roh Kudus akan memiliki kerinduan yang sangat untuk menyenangkan Kristus dengan segala cara; yaitu, kepenuhan Roh melengkapi karya Roh Kudus yang menyelamatkan dan menguduskan dalam kehidupan kita. Mereka yang mengakui dipenuhi Roh Kudus, namun hidup bertentangan dengan Roh kekudusan, menipu dirinya. Mereka yang mempertunjukkan karunia-karunia rohani, mengadakan mukjizat dan tanda-tanda ajaib, namun tak punya iman, kasih, dan kebenaran sejati bukan melakukannya melalui Roh Kudus, melainkan dengan roh yang tidak suci, yang tidak berasal dari Allah (Mat 7:21-23; bd. Mat 24:24; 2Kor 11:13-15; juga

   lihat art. KRITERIA UNTUK BAPTISAN DALAM ROH).

   Untuk ulasan lebih lanjut mengenai bersaksi bagi Kristus,

   lihat cat. --> Kis 13:31.

   [atau ref. Kis 13:31]

Jerusalem: Kis 1:8 - Roh Kudus

Merupakan pokok yang disenangi Lukas (Luk 4:1+) dan biasanya nampak sebagai suatu kekuatan atau daya, Luk 1:35; 24:49; Kis 1:8; 10:38; Rom 15:13,19; 1Ko 2:4-5; 1Te 1-5; Ibr 2:4, yang dari Allah dikirim oleh Kristus, Kis 2:33, untuk penyiaran Kabar Gembira. Roh itu memberikan berbagai karunia, 1Ko 12:4 dst yang mengesahkan pewartaan: karunia bahasa-bahasa lain, Kis 2:4+, karunia membuat mujizat, Kis 10:38, karunia bernubuat, Kis 11:27+; Kis 20:23; 21:11, karunia hikmat, Kis 6:3,5,10; Roh itu memberikan kekuatan untuk memberitakan Kristus kendati pengejaran, Kis 4:8,31; 5:32; 6:10; bdk Fili 1:19, dan memberikan kesaksian tentang Dia, Mat 10:20 dsj; Yoh 15:26; Kis 1:8; 2Ti 1:7 dst, bdk catatan berikut: membimbing Gereja dalam mengambil keputusan-keputusan yang penting: orang-orang kapir diijinkan masuk dalam Gereja, Kis 8:29,39; 10:19,44-47; 11; 12-16; 15:8; menghapus bagi mereka kewajiban hukum Taurat, Kis 15:28, dan menjiwai karya Paulus di dunia bukan Yahudi, Kis 13:2 dst; Kis 16:6-7; 19:1 (teks barat), bdk Mat 3:16+. Tetapi Kisah Para Rasul juga mengenal karunia Roh Kudus yang diterima waktu orang dibaptis dan yang memberikan pengampunan dosa, Kis 2:38; bdk Rom 5:5+

Jerusalem: Kis 1:8 - saksiKu

Tugas utama para rasul ialah memberikan kesaksian: tentang kebangkitan Yesus, Luk 24:48; Kis 2:32; 3:15; 4:33; 5:32; 13:31; 22:15, dan bahkan tentang seluruh karyaNya di depan umum, Luk 1:2; Yoh 15:27; Kis 1:22; 10:39 dst. Bdk Rom 1:1+

Jerusalem: Kis 1:8 - sampai ke ujung bumi

Tugas para rasul merangkum dunia semesta, Yes 45:14. Tahap-tahap yang dalam ayat ini disebutkan menggariskan kerangka geografis Kisah Para Rasul: Yerusalem yang menjadi tempat di mana injil Lukas berhenti dan yang sekarang menjadi titik tolaknya; bdk Luk 2:38+.

Ende: Kis 1:7-8

Jesus rupanja merasa tak perlu mendjawab pertanjaan murid-murid tadi. Tak lama lagi Roh Kudus akan mendjawab dengan memberi pengertian jang benar. Jesus hanja mengulangi amanatNja bahwa mereka bertugas memberi kesaksian akan kebenaran Indjil sampai keperbatasan bumi, jaitu bahwa keradjaan Mesias meliputi seluruh bumi.

Ref. Silang FULL: Kis 1:8 - atas kamu // menjadi saksi-Ku // dan Samaria // ujung bumi

· atas kamu: Kis 2:1-4

· menjadi saksi-Ku: Luk 24:48; [Lihat FULL. Luk 24:48]

· dan Samaria: Kis 8:1-25

· ujung bumi: Mat 28:19; [Lihat FULL. Mat 28:19]

Defender (ID): Kis 1:8 - kekuatan

"Kekuatan" yang terkait dengan kedatangan Roh Kudus pada seorang percaya lebih dari sekadar gaya berkhotbah yang dinamis. Ini juga akan melibatkan "keberanian" dan "rahmat yang besar" (Kis 4:31, Kis 4:33) dalam kesaksian, yang berpusat pada "kuasa Allah" daripada "kebijaksanaan manusia" (1Kor 2:4-6) dan manifestasi dari "buah Roh" (lihat catatan pada Gal 5:22, Gal 5:23) dalam kehidupan seseorang.

Defender (ID): Kis 1:8 - akan menjadi saksi

Ini bukan sekadar perintah tetapi juga merupakan nubuat yang terpenuhi dengan luar biasa. Pikirkan tentang absurditas yang tampak dari sekelompok pengikut yang beraneka ragam dari seorang pengkhotbah yang berpindah-pindah, yang hanya memiliki karir selama tiga tahun, yang berangkat untuk "menjadi saksi bagi-Ku ... sampai ke ujung bumi." Namun, itulah yang sebenarnya telah terjadi. Satu-satunya jawaban untuk anomali semacam itu adalah asal-usul ilahi dari nubuat tersebut, yang dilaksanakan oleh kehadiran dan kekuatan Roh Kudus.

Defender (ID): Kis 1:8 - Samaria

Dalam arti tertentu, ini juga memberikan gambaran tentang kitab Kisah Para Rasul. Bab 1-7 menggambarkan kesaksian "di Yerusalem," bab 8-12 "di seluruh Yudea, dan di Samaria," bab 13-28 di "ujung bumi;" catatan terhenti pada titik ketika Paulus telah mencapai ibu kota yang jauh dari kekaisaran Romawi. Narasi ini terutama berfokus pada pelayanan Petrus dan Paulus; yang lainnya tersebar ke berbagai daerah lainnya (Kisah 8:4). Tradisi menceritakan bahwa Thomas pergi ke India, misalnya, dan yang lainnya berkhotbah di berbagai tanah yang jauh. Bagaimanapun, prinsipnya tetap berlaku. Kesaksian Kristen sangat penting baik di dalam negeri maupun di luar negeri."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kis 1:8

Mat 28:19, Mrk 16:15, Luk 24:47-48

Ref. Silang TB: Kis 1:8

Mat 28:19, Mrk 16:15, Luk 24:47-48

Gill (ID): Kis 1:8 - Tetapi kamu akan menerima kuasa // setelah Roh Kudus datang ke atasmu // dan kamu akan menjadi saksi-saksi bagi-Ku // baik di Yerusalem // dan di seluruh Yudea // dan di Samaria // serta sampai ke ujung bumi.

Namun kamu akan menerima kuasa,.... Dari yang tinggi, dengan mana mereka akan bertahan, Luk 24:49 yang berarti kuasa dari Roh Kudus, kekuatan dari-Nya untuk memberitakan Injil, dan melakukan mujizat sebagai penguat dari Injil itu, serta keberanian dan kebesaran jiwa, di tengah semua cercaan dan penganiayaan, untuk menghadapi dan melawan musuh-musuh mereka, mengakui nama Kristus, berpegang pada kebenaran dan peraturan-Nya, melewati semua tantangan dan kesulitan, serta menyebarkan Injil ke seluruh dunia; karena alih-alih menikmati kenyamanan duniawi, kehormatan, kekayaan, dan harta, mereka dijelaskan oleh Tuhan kita bahwa mereka harus mengharapkan pekerjaan, pengabdian, penderitaan, dan cobaan, yang memerlukan kuasa dan kekuatan, dan yang akan mereka miliki:

setelah itu Roh Kudus akan turun ke atas kamu; dari atas, dari surga, seperti yang telah dilakukan-Nya, dan duduk di atas mereka dalam bentuk lidah-lidah yang terbelah, dan api; di mana mereka dipenuhi dengan pengetahuan dan semangat, dengan kekuatan dan keberanian, serta dengan semua karunia dan kemampuan yang diperlukan untuk pekerjaan mereka:

dan kamu akan menjadi saksi-saksi bagi-Ku; tentang pribadi Kristus, tentang keilahian dan status-Nya sebagai Anak, tentang inkarnasi-Nya, pelayanan-Nya, dan mujizat-mujizat-Nya, tentang penderitaan dan kematian-Nya, tentang kebangkitan-Nya dari kematian, dan kenaikan-Nya ke surga. Inilah yang menjadi pekerjaan mereka, dan apa yang menjadi tugas mereka, dan bukan untuk meneliti tentang kerajaan temporal, dan mendirikan kerajaan itu, serta waktu dan musimnya; tugas mereka adalah untuk bersaksi tentang penderitaan Kristus, dan kemuliaan yang mengikutinya, serta memberitakan Yesus yang disalibkan, sebagai satu-satunya Juru Selamat bagi para pendosa yang terhilang: dan ini

baik di Yerusalem, "metropolis" bangsa itu, dan di sana, di tempat pertama, di mana mereka yang terlibat dalam penyaliban Kristus tinggal, banyak di antara mereka yang akan dipanggil oleh anugerah, dan dikonversi melalui pelayanan mereka:

dan di seluruh Yudea; bagian tanah Israel yang terpisah dari Samaria dan Galilea, dan dari seberang Yordan; di mana gereja-gereja akan didirikan, seperti yang terjadi kemudian; lihat Act 9:31.

Dan di Samaria; di mana Kristus sebelumnya melarang para murid-Nya untuk pergi; namun sekarang misi mereka diperluas, dan mereka diutus ke sana; dan di sinilah Filipus pergi setelah penganiayaan yang terjadi terhadap gereja di Yerusalem, dan memberitakan Kristus dengan sukses besar, untuk pertobatan banyak orang; dan ke sinilah Petrus dan Yohanes pergi untuk meletakkan tangan mereka kepada mereka, dan mengukuhkan mereka; lihat Act 8:5.

dan ke ujung bumi; ke seluruh dunia, ke mana suara para rasul, dan kata-kata mereka pergi, Rom 10:18.