Teks -- Yohanes 9:34 (TB)

9:34 Jawab mereka: "Engkau ini lahir sama sekali dalam dosa dan engkau hendak mengajar kami?" Lalu mereka mengusir dia ke luar.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yoh 9:34 - MEREKA MENGUSIR DIA KE LUAR.

Nas : Yoh 9:34

Hal yang terbaik yang dialami oleh orang yang lahir buta itu ialah diusir dari agamanya yang semula. Jikalau diizinkan tinggal dalam rumah sembahyang dia akan kembali dalam tradisi Yudaisme dan terpisah dari Kristus dan Injil. Dewasa ini hal yang sama dapat terjadi pada mereka di dalam gereja-gereja yang suam-suam kuku atau organisasi agama yang tidak ikut Alkitab. Apabila mereka tinggal di dalam gereja atau sistem itu, mereka dapat kehilangan kerinduan mereka akan kekristenan alkitabiah yang sejati dan kembali menganut cara-cara formalisme keagamaan. Yang terbaik adalah memisahkan diri dari segala yang tidak berasal dari Allah, supaya Kristus dapat menghampiri kita dalam arti kata yang sesungguhnya (ayat Yoh 9:35-38).

Ende: Yoh 9:13-34

Pertjakapan ini diberikan oleh Joanes begitu terperintji untuk menondjolkan keragu-raguan dan kegelisahan orang Jahudi, jang njata kehilangan akal, dan meraba-raba takkeruan dalam kegelapan pembentjiannja.

Ref. Silang FULL: Yoh 9:34 - dalam dosa // ke luar

· dalam dosa: Yoh 9:2

· ke luar: Yoh 9:22,35; Yes 66:5

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 9:34

9:34 Jawab mereka, "Engkau ini lahir sama sekali dalam dosa dan engkau hendak mengajar kami?" Lalu mereka mengusir dia ke luar.

Mereka sama sekali tidak siap mengaku Yesus sebagai Mesias atau nabi, dan mereka tidak suka ditantang dengan tantangan yang tidak dapat dijawab. Jadi, mereka mengejek dia.

Ejekan mereka bertentangan dengan pernyataan Tuhan Yesus dalam ayat 3, bahwa dosa tidak menimbulkan kebutaan ini. Terkandung dalam ejekan ini mereka ada pengakuan bahwa ia lahir buta, dan bahwa ia disembuhkan, namun mereka diikat oleh kekerasan hati mereka, dan mereka tidak mengaku bahwa Yesus datang dari Allah.

Mereka tidak mengingat Yesaya 29:18; 35:5: atau 42:7, yaitu janji-janji bahwa kedatangan Kerajaan Allah akan ditandai dengan mukjizat penyembuhan, termasuk penyembuhan mata yang buta.

Pada waktu kita membaca pasal 8:44 ("Iblislah yang menjadi bapamu dan kamu ingin melakukan keinginan-keinginan bapamu. Ia adalah pembunuh manusia sejak semula dan tidak hidup dalam kebenaran, sebab di dalam dia tidak ada kebenaran...") mungkin kita merasa bahwa pernyataan itu agak keras. Namun sekarang, setelah kita membaca mengenai peristiwa ini, dan mengetahui mengenai kekerasan hati mereka terhadap kebenaran yang begitu nyata, rasanya pernyataan Tuhan Yesus tepat.

Hagelberg: Yoh 9:13-34

b. Penyelidikan orang-orang Farisi (9:13-34)

Semula orang-orang Farisi itu berusaha untuk menyangkal bahwa sebuah tanda terjadi. Namun adanya mukjizat ini tidak dapat disangkal. (Secara tidak langsung mereka mengakui adanya mukjizat dalam penghinaan yang mereka lemparkan kepada orang yang disembuhkan dalam ayat 34.) Karena adanya tanda itu tidak dapat disankal, mereka berusaha untuk menyangkal apa yang ditandai oleh tanda itu. Mereka berusaha untuk membuktikan bahwa Yesus itu adalah orang berdosa.

Dalam bagian ini orang-orang Farisi membuktikan bahwa mereka tidak mencari kebenaran. Mereka membuktikan bahwa mereka buta secara rohani. Apa yang dibahas dalam pasal 8 dinyatakan dalam bagian ini. Justru itu yang dimaksudkan oleh Tuhan Yesus.

i. Penyelidikan yang pertama (9:13-17)

9:13 Lalu mereka membawa orang yang tadinya buta itu kepada orang-orang Farisi.

Tujuan mereka tidak dijelaskan, tetapi kita tidak harus berpikir bahwa mereka mempunyai tujuan yang negatif. Mereka hanya merasa bahwa sebaiknya ahli agama, yaitu orang-orang Farisi, diberitahu tentang peristiwa ini yang luar biasa. Mereka tidak pergi kepada orang-orang Saduki, karena mereka tidak mau mengadili dia. Rupanya mereka hanya membawa orang yang disembuhkan kepada pemimpin rumah ibadah mereka.

Hagelberg: Yoh 9:34

9:34 Jawab mereka, "Engkau ini lahir sama sekali dalam dosa dan engkau hendak mengajar kami?" Lalu mereka mengusir dia ke luar.

Mereka sama sekali tidak siap mengaku Yesus sebagai Mesias atau nabi, dan mereka tidak suka ditantang dengan tantangan yang tidak dapat dijawab. Jadi, mereka mengejek dia.

Ejekan mereka bertentangan dengan pernyataan Tuhan Yesus dalam ayat 3, bahwa dosa tidak menimbulkan kebutaan ini. Terkandung dalam ejekan ini mereka ada pengakuan bahwa ia lahir buta, dan bahwa ia disembuhkan, namun mereka diikat oleh kekerasan hati mereka, dan mereka tidak mengaku bahwa Yesus datang dari Allah.

Mereka tidak mengingat Yesaya 29:18; 35:5: atau 42:7, yaitu janji-janji bahwa kedatangan Kerajaan Allah akan ditandai dengan mukjizat penyembuhan, termasuk penyembuhan mata yang buta.

Pada waktu kita membaca pasal 8:44 ("Iblislah yang menjadi bapamu dan kamu ingin melakukan keinginan-keinginan bapamu. Ia adalah pembunuh manusia sejak semula dan tidak hidup dalam kebenaran, sebab di dalam dia tidak ada kebenaran...") mungkin kita merasa bahwa pernyataan itu agak keras. Namun sekarang, setelah kita membaca mengenai peristiwa ini, dan mengetahui mengenai kekerasan hati mereka terhadap kebenaran yang begitu nyata, rasanya pernyataan Tuhan Yesus tepat.

Hagelberg: Yoh 9:1-41

2. Yesus menyembuhkan orang yang buta sejak lahir (9:1-41)

Tema utama dari perdebatan tadi, pasal 8:12-59, adalah bahwa Tuhan Yesus adalah Terang, dan mereka yang melawan Dia adalah pendusta dan pembunuh. Pasal ini membuktikan pokok yang sama melalui suatu mukjizat serta reaksi mereka.

Suasana pasal ini lebih tenang daripada suasana akhir pasal 9, tetapi pada pasal 10:39 mereka berusaha lagi untuk mengangkap Dia.⁷⁵²

Hagelberg: Yoh 8:12--10:42

D. Konfrontasi yang Radikal: puncak tanda, perbuatan, dan kata (8:12-10:42)

Hagelberg: Yoh 1:19--10:42

II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)

Gill (ID): Yoh 9:34 - Mereka menjawab dan berkata kepadanya // engkau lahir sama sekali dalam dosa // dan apakah engkau mengajar kami // Dan mereka mengusirnya

Mereka menjawab dan berkata kepadanya,.... Merasa tersinggung dan tergores oleh apa yang dia katakan, dan tidak mampu membantah alasannya; dan sangat mengagumkan bahwa seorang yang tidak pernah membaca Alkitab, yang tidak memiliki pendidikan, bukan hanya buta, tetapi juga seorang pengemis sejak kecil, mampu berdiskusi dengan cara yang begitu kuat dan meyakinkan, serta memiliki keberanian, ketenangan pikiran, dan kebebasan berbicara di hadapan seluruh sanhedrin. Tentu saja, itu adalah Tuhan yang memberinya mulut dan kebijaksanaan yang tidak dapat ditolak oleh para ahli agama ini, dan karena itu mereka menjawab dengan cara berikut,

engkau lahir sama sekali dalam dosa; yang berarti bukan dalam dosa asal, seperti halnya semua umat manusia, karena ini bisa dibalik pada diri mereka sendiri; tetapi telah menyerap gagasan Pythagoras tentang transmigrasi jiwa ke dalam tubuh lain, dan tentang berdosa dalam keadaan yang sudah ada sebelumnya, atau gagasan tentang bayi yang benar-benar berdosa dalam rahim, dan dengan demikian dihukum dengan kebutaan, kepincangan, atau suatu cacat lainnya, mereka mempermalukan pria ini, memanggilnya sebagai makhluk jahat, mengatakan, engkau makhluk jahat dan berdosa, yang datang ke dunia ini terbalut dosa, dengan tanda-tanda yang jelas bahwa engkau telah berdosa, baik dalam tubuh lain, atau di dalam rahim sebelum lahir, dan karena itu engkau lahir buta:

dan apakah engkau mengajar kami, orang-orang suci, bijaksana, dan terpelajar! yang menunjukkan semangat farisius sejati yang mereka miliki, dan yang muncul dari nenek moyang mereka sebelum mereka; lihat Yes 65:5.

Dan mereka mengusirnya; bukan hanya keluar dari tempat di mana sanhedrin duduk, atau dari kuil; ini tidak akan menjadi masalah besar, tidak akan membuat keributan besar di kota, atau diperhatikan oleh Kristus, atau menggerakkan belas kasih-Nya terhadapnya; juga bukan hanya dari sinagoga tertentu, atau merupakan pengusiran yang disebut "Niddui", yang merupakan pemisahan selama tiga puluh hari, dan untuk jarak empat hasta saja; tetapi adalah apa yang mereka sebut "Cherem", yang berarti memotongnya dari seluruh kumpulan Israel; lihat Gill pada Yoh 9:22; sebuah pengutukan baginya, dan menyerahkannya kepada kehancuran dan kebinasaan: dan sekarang sebagian telah digenapi, Yes 66:5, karena ini dilakukan dengan alasan semangat, untuk kehormatan dan kemuliaan Tuhan; dan Kristus muncul untuk sukacita dan penghiburan pria ini, dan untuk aib dan kebingungan bagi mereka yang mengusirnya, seperti yang ditunjukkan dalam ayat-ayat berikut.