Teks -- Yohanes 5:35 (TB)

5:35 Ia adalah pelita yang menyala dan yang bercahaya dan kamu hanya mau menikmati seketika saja cahayanya itu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yoh 5:19-46

Dalam wejangan ini diutarakan dua pokok: 1). Bapa telah menyerahkan kepada Anak kekuasaan untuk memberi hidup Yoh 19:30. 2). Bapa memberi kesaksian tentang Anak: a) melalui Yohanes Pembaptis; b) melalui "pekerjaan" yang Ia kerjakan dalam Anak; c) melalui Kita Suci (Musa) Yoh 5:31-47)

Ref. Silang FULL: Yoh 5:35 - yang bercahaya

· yang bercahaya: Dan 12:3; 2Pet 1:19

Defender (ID): Yoh 5:35 - cahaya yang bersinar

"Cahaya" John (Yunani luchnos) hanyalah "lilin" atau "pembawa cahaya" terkait dengan "cahaya" yang intrinsik, "cahaya sejati" (Yunani phos) tentang siapa John memberitakan (Yoh 1:7-9) dan di mana mereka bersukacita sementara."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 5:35

5:35 Ia adalah pelita yang dinyalakan⁵²⁷ dan yang bercahaya dan kamu hanya mau menikmati seketika saja cahayanya itu.

Dalam Matius pasal 11:11 Tuhan Yesus berkata, "Sesungguhnya di antara mereka yang dilahirkan oleh perempuan tidak pernah tampil seorang yang lebih besar dari pada Yohanes Pembaptis, namun yang terkecil dalam Kerajaan Sorga lebih besar dari padanya." Dalam ayat ini Dia memberi penilaian yang sejajar. Dia juga menegur orang-orang Yahudi itu. Mereka hanya rela menikmati cahaya Yohanes Pembaptis, seolah-olah dia menjadi suatu atraksi rohani, tetapi mereka tidak rela bertobat.⁵²⁸

Hagelberg: Yoh 5:31-47

b. Kesaksian tentang Yesus (5:31-47)

Dalam pasal 5:16-30 Tuhan Yesus menyatakan beberapa hal yang sangat pokok, misalnya mengenai hubungan-Nya dengan Allah Bapa, Injil, dan bahwa Dia memiliki hidup ilahi dalam diri-Nya sendiri. Dalam bagian ini Dia menguraikan dasar pernyataan ini, supaya mereka percaya kepada-Nya. Istilah "bersaksi" (atau "kesaksian") dipakai sebelas kali dalam bagian ini.⁵²² Dia membahas hal kesaksian, karena Dia mau supaya mereka percaya.⁵²³

Hagelberg: Yoh 5:35

5:35 Ia adalah pelita yang dinyalakan⁵²⁷ dan yang bercahaya dan kamu hanya mau menikmati seketika saja cahayanya itu.

Dalam Matius pasal 11:11 Tuhan Yesus berkata, "Sesungguhnya di antara mereka yang dilahirkan oleh perempuan tidak pernah tampil seorang yang lebih besar dari pada Yohanes Pembaptis, namun yang terkecil dalam Kerajaan Sorga lebih besar dari padanya." Dalam ayat ini Dia memberi penilaian yang sejajar. Dia juga menegur orang-orang Yahudi itu. Mereka hanya rela menikmati cahaya Yohanes Pembaptis, seolah-olah dia menjadi suatu atraksi rohani, tetapi mereka tidak rela bertobat.⁵²⁸

Hagelberg: Yoh 5:16-47

2. Tanggapan Yesus pada oposisi (5:16-47)

Dalam bagian ini, oposisi yang disebutkan secara sepintas dalam pasal 1:10-11⁴⁹⁰ sudah berkembang sampai mereka mau membunuh Dia.

Hagelberg: Yoh 5:1--7:52

C. Oposisi Timbul: tambah tanda, perbuatan, dan kata (5:1-7:52)

Dalam bagian ini pertentangan antara Tuhan Yesus dan pemimpin-pemimpin orang Yahudi timbul. Apa yang tersirat dalam bagian yang sebelumnya, sudah menjadi nyata dalam bagian ini. Sesuai dengan pasal 1;10, mereka melawan Tuhan Yesus.

Hagelberg: Yoh 1:19--10:42

II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)

Gill (ID): Yoh 5:35 - Dia adalah cahaya yang menyala dan bersinar // dan kamu bersedia untuk suatu waktu // untuk bersukacita dalam cahayanya.

Dia adalah cahaya yang menyala dan bersinar,.... Dia bukan cahaya itu, cahaya yang terkenal, Mesias, matahari keadilan; namun dia adalah "phosphorus", pendahulu cahaya itu, dan dirinya sendiri sangat besar: dia memiliki banyak cahaya tentang pribadi dan jabatan Mesias; dalam doktrin iman kepada Kristus, dan pertobatan kepada Allah; dalam dispensi Injil, dan dalam penghapusan ekonomi Musa; dan memberikan cahaya yang besar kepada orang lain, dalam urusan keselamatan, dan pengampunan dosa, dan menjadi sarana untuk membimbing banyak orang dalam jalan damai. Cahaya doktrin murninya, dan percakapan yang kudus dan menjadi teladan, bersinar dengan sangat jelas, dan terang di depan manusia; dan dia terbakar dengan cinta dan kasih yang kuat untuk Kristus, dan jiwa manusia; dan dengan semangat yang membara untuk kehormatan Allah, dan agama yang benar, serta melawan segala dosa dan kekejian, yang dia tegur dengan setia, dan karena itu dia kehilangan nyawanya. Sudah menjadi kebiasaan bagi orang Yahudi untuk menyebut dokter mereka, yang terkenal karena pengetahuan, dan kesucian hidup, sebagai cahaya, cahaya yang menyala, dan cahaya yang bersinar; atau dalam kata-kata yang memiliki arti yang sama. Jadi R. Simeon ben Jochai sering disebut dalam buku Zohar, בוצינא קדישא, "cahaya yang suci"; dan khususnya dikatakan tentang dia ^m,

"R. Simeon, כבוצינא דשרגא דאדליק, seperti "lampu cahaya yang menyala di atas", dan "menyala" di bawah; dan dengan cahaya yang menyala di bawah, semua anak dunia diberi terang: celaka bagi dunia, ketika cahaya di bawah naik ke cahaya di atas.''

Jadi R. Abhu disebut בוצינא דנהורא, "lampu cahaya" ⁿ: dan ^o dikatakan tentang Shuah, ayah mertua Yehuda, bahwa dia adalah בוצינא דאתרא, "cahaya tempat"; yaitu, di mana dia tinggal. Penjelasan tentang tempat itu mengatakan, dia adalah pria terkenal di kota, dan menerangi mata mereka; dan ini masih sangat sering terjadi ketika mereka memuji salah satu dokter mereka, untuk mengatakan tentang dia, dia adalah המאור הגדול, "cahaya yang besar", yang menerangi mata Israel, dan di dalam cahayanya, umat berjalan ^p; demikian juga di antara para filosof, Xenophon dan Plato disebut duo lumina ^q, "dua cahaya"; Lihat Gill pada Mat 5:14;

dan kamu bersedia untuk suatu waktu, atau "untuk satu jam",

untuk bersukacita dalam cahayanya; atau "untuk bermegah di dalamnya", atau "berbangga akan" itu, seperti yang diterjemahkan dalam versi Siria dan Persia. Ketika Yohanes pertama kali muncul di antara mereka, mereka sangat menyukainya, bahkan merasa bangga padanya; mereka bermegah kepada dia, bahwa seorang pria dengan bakat yang begitu langka, dan kesucian yang teladan, diangkat di antara mereka; dan berharap bahwa dia adalah Mesias, atau Elia, yang akan datang sebelum-Nya; dan merasa senang, bahwa waktu kehormatan dan kemakmuran yang besar sedang mendekat: oleh karena itu mereka berkerumun di sekelilingnya, dan banyak dari orang Farisi dan Saduki menghadiri pelayanannya, dan akan dibaptis olehnya; tetapi ketika mereka mengetahui bahwa dia bukan Mesias, bukan Elia, bukan nabi itu, tetapi memberikan kesaksian tentang Yesus dari Nazaret, bahwa dia adalah Mesias; dan bertentangan dengan pemikiran mereka tentang kerajaan sementara, dan hak kelahiran, dan kebenaran mereka sendiri; dan mengancam mereka dengan kebinasaan, dan kehancuran, baik di dunia ini, maupun yang akan datang, dalam hal ketidakbertobatan dan ketidakpercayaan mereka; mereka merasa muak padanya, dan mengatakan bahwa dia memiliki setan, dan menolak nasihat Allah yang dia nyatakan, dan menghina pembaptisannya. Demikianlah ketidakstabilan dan ketidakpastian mereka, yang dengan diam-diam dituduhkan oleh Kristus kepada mereka. Mereka seperti pendengar tanah berbatu, dan seperti beberapa pengagum Rasul Paulus di antara orang Galatia, yang pada awalnya dapat mencabut mata mereka untuknya, tetapi kemudian menjadi musuhnya karena mengatakan yang sebenarnya.