Teks -- Yohanes 12:47 (TB)

12:47 Dan jikalau seorang mendengar perkataan-Ku, tetapi tidak melakukannya, Aku tidak menjadi hakimnya, sebab Aku datang bukan untuk menghakimi dunia, melainkan untuk menyelamatkannya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ref. Silang FULL: Yoh 12:47 - untuk menyelamatkannya

· untuk menyelamatkannya: Yoh 3:17; [Lihat FULL. Yoh 3:17]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 12:47

12:47 Dan jikalau seorang mendengar perkataan-Ku, tetapi tidak melakukannya,⁹³⁹ Aku tidak menjadi hakimnya, sebab Aku datang bukan untuk menghukum⁹⁴⁰ dunia, melainkan untuk menyelamatkannya.

Sama seperti mata hari yang tidak terbit untuk mengadakan bayangan, Dia tidak datang untuk menghakimi orang.

Di atas Dia membahas obyek iman dari mereka yang percaya, sedangkan dalam ayat ini dan ayat 48 Dia membahas hukuman bagi mereka yang tidak percaya.

Hagelberg: Yoh 12:44-50

2. Wewenang di balik janji - dan ancaman - Yesus (12:44-50)

Dalam nas ini Tuhan Yesus meringkaskan dan mengulangi beberapa tema yang telah diuraikan, dan menegaskan bahwa Allah Bapa sendiri ada di balik janji keselamatan-Nya, dan di balik ancaman hukuman. Dengan demikian Dia menantang orang untuk percaya kepada-Nya. Allah sendiri adalah wewenang-Nya.

Wewenang tersebut harus juga diingat oleh mereka yang lebih mengasihi kemuliaan manusia dari pada kemuliaan Allah.

Hagelberg: Yoh 12:47

12:47 Dan jikalau seorang mendengar perkataan-Ku, tetapi tidak melakukannya,⁹³⁹ Aku tidak menjadi hakimnya, sebab Aku datang bukan untuk menghukum⁹⁴⁰ dunia, melainkan untuk menyelamatkannya.

Sama seperti mata hari yang tidak terbit untuk mengadakan bayangan, Dia tidak datang untuk menghakimi orang.

Di atas Dia membahas obyek iman dari mereka yang percaya, sedangkan dalam ayat ini dan ayat 48 Dia membahas hukuman bagi mereka yang tidak percaya.

Hagelberg: Yoh 12:37-50

D. Teologi ketidakpercayaan (12:37-50)

Dalam bagian ini Rasul Yohanes, dan Tuhan Yesus sendiri, menanggapi ketidakpercayaan mereka. Orang yang belum percaya, yang membaca Injil Yohanes, dapat berkata, "Jika sekian banyak orang Yahudi - mereka dari negeri-Nya sendiri - menolak Dia, mungkin Dia bukan Mesias." Masalah itu ditanggapi dalam bagian ini. Yohanes menjelaskan bahwa sikap orang Yahudi tetap sama, sejak dahulukalah. Musa juga menghadapi sikap yang sama, dan berkata "Sudah kamu lihat segala yang dilakukan TUHAN di tanah Mesir di depan matamu terhadap Firaun dan terhadap semua pegawainya dan terhadap seluruh negerinya: cobaan-cobaan yang besar yang telah dilihat oleh matamu sendiri, tanda-tanda dan mujizat-mujizat yang besar itu. Tetapi sampai sekarang ini TUHAN tidak memberi kamu akal budi untuk mengerti atau mata untuk melihat atau telinga untuk mendengar" (Ulangan 29:2-4). Ketidakpercayaan bangsa Israel bukan merupakan bukti bahwa Yesus bukan Mesias. Sebenarnya ketidakpercayaan mereka telah dinubuatkan. TUHAN Allah tidak mengaruniakan iman kepada mereka.

Hagelberg: Yoh 11:1--12:50

III. PERALIHAN: KEHIDUPAN DAN KEMATIAN, RAJA DAN HAMBA YANG MENDERITA (11:1-12:50)

Gill (ID): Yoh 12:47 - Dan jika ada orang yang mendengar kata-kataku dan tidak percaya // Aku tidak menghakiminya // karena aku datang bukan untuk menghakimi dunia, tetapi untuk menyelamatkan dunia.

Dan jika ada orang yang mendengar kata-kataku dan tidak percaya,... Manusia bisa mendengar Injil Kristus, dan tidak memahaminya; dan mereka bisa memahaminya secara harfiah dan gramatikal, meskipun tidak secara spiritual dan eksperiensial, dan tidak mempercayainya; bahkan tidak memberikan pengakuan atau persetujuan terhadap kebenarannya, tetapi menolak dan mengingkarinya; karena meskipun iman datang dari mendengar bagi sebagian orang, itu tidak datang kepada semua: beberapa tidak memperoleh keuntungan dari mendengarnya, karena itu tidak dicampur dengan iman oleh mereka. Salinan Aleksandria, semua versi Timur, dan juga Nonnus, membaca klausa terakhir dengan cara ini, "dan tidak memeliharanya"; atau tidak mengamatinya, lalai terhadapnya, dan tidak menunjukkan perhatian, dan tidak menuruti ketaatan iman kepada mereka; maknanya adalah sama.

Aku tidak menghakimi dia; aku tidak menuduhnya kepada Bapa, juga tidak mengutuknya, dan tidak akan membalas dendam padanya karena hal itu; artinya, bahwa dia seharusnya tidak melakukan salah satu dari hal-hal ini sekarang, meskipun di kemudian hari dia akan menjadi saksi yang cepat melawan dia, dan akan menghukum dan mengutuknya, dan memberikan putusan kepadanya, dan melaksanakannya:

karena aku datang bukan untuk menghakimi dunia, tetapi untuk menyelamatkan dunia. Kristus, pada kedatangan pertamanya, tidak datang dengan karakter sebagai hakim, tetapi sebagai Juruselamat; oleh karena itu sesuai dengan karakternya, dan tujuan kedatangannya, dia tidak akan menuduh, mengutuk, atau menghakimi siapa pun, bahkan orang-orang yang paling tidak percaya kepadanya, dan yang merendahkan dia, tetapi akan membiarkan mereka hingga hari yang lain, ketika penghakiman yang benar akan terjadi.