Teks -- Yohanes 10:9 (TB)

10:9 Akulah pintu; barangsiapa masuk melalui Aku, ia akan selamat dan ia akan masuk dan keluar dan menemukan padang rumput.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yoh 10:9 - AKULAH PINTU.

Nas : Yoh 10:9

Mereka yang masuk melalui Yesus akan "selamat", yaitu akan memperoleh hidup kekal yang berkelimpahan (ayat Yoh 10:10); mereka akan memiliki semua yang diperlukan untuk dibebaskan dari dosa, kesalahan, dan hukuman. Yesus adalah satu-satunya pintu keselamatan; tidak ada yang lain (Kis 4:12).

Defender (ID): Yoh 10:9 - masuk dan keluar

Lord Jesus akan memimpin domba-dombanya keluar dari kandang kecil Perjanjian Lama (atau "perjanjian lama") ke dalam kandang yang lebih luas dari perjanjian baru, yang berpusat pada gerejanya, bukan pada suatu bangsa yang terpilih. Dalam arti lain, Dia akan memimpin domba-dombanya "masuk" untuk bersekutu, beristirahat, dan dilatih, kemudian "keluar" untuk melayani.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 10:9

10:9 Akulah⁸⁰⁰ pintu; barangsiapa masuk melalui Aku, ia akan selamat dan ia akan masuk dan keluar dan menemukan padang rumput.

Pernyataan Akulah pintu diulangi dalam ayat ini, dan dijelaskan. Dalam kiasan ini, domba aman jika mereka masuk melalui pintu yang ada, dan domba kenyang jika mereka keluar melalui pintu yang ada, karena lewat situ ada padang rumput. Kiasan ini merujuk pada kehidupan kekal dan kelimpahan hidup yang ada di dalam Yesus Kristus. Hal ini dinyatakan secara terang-terangan dalam ayat berikut.

Hagelberg: Yoh 10:7-10

c. Kiasan dikembangkan (10:7-10)

Hagelberg: Yoh 10:9

10:9 Akulah⁸⁰⁰ pintu; barangsiapa masuk melalui Aku, ia akan selamat dan ia akan masuk dan keluar dan menemukan padang rumput.

Pernyataan Akulah pintu diulangi dalam ayat ini, dan dijelaskan. Dalam kiasan ini, domba aman jika mereka masuk melalui pintu yang ada, dan domba kenyang jika mereka keluar melalui pintu yang ada, karena lewat situ ada padang rumput. Kiasan ini merujuk pada kehidupan kekal dan kelimpahan hidup yang ada di dalam Yesus Kristus. Hal ini dinyatakan secara terang-terangan dalam ayat berikut.

Hagelberg: Yoh 10:1-21

3. Yesus sebagai Pintu dan Gembala (10:1-21)

Tidak ada peralihan antara pasal 9 dan pasal 10, dan hubungan antara pasal 10:1-12 dan pasal 9 tidak dijelaskan oleh Rasul Yohanes. Namun kedua bagian ini menceritakan sikap para pemimpin agama Yahudi. Kedua bagian ini juga menegaskan kontras antara sikap Tuhan Yesus dan sikap para pemimpin agama Yahudi. Dalam pasal 9 kita melihat bahwa mereka tidak mencari kebenaran, dan mereka bersikap keras terhadap seseorang yang disembuhkan. Dalam pasal 10:1-21 mereka disebut "pencuri" dan "perampok" domba.

Bagian ini dilatarbelakangi oleh beberapa nas dalam Perjanjian Lama yang menegur para pemimpin agama Yahudi, yang disebut "gembala". Lihat Yeremia 23:1-4; 25:32-38; Zakharia 11; dan Yesaya 56:9-12. Dalam Mazmur 80:1 Allah dikiaskan sebagai Gembala Israel. Lihat juga Mazmur 23:1 dan Yesaya 40:11. Dalam Yehezkiel 34:20-24, Tuhan Allah menjelaskan bahwa Dia akan menempatkan seorang gembala atas mereka, karena domba-domba Israel telah menjadi mangsa gembala-gembala Israel. Gembala itu, yang dikiaskan sebagai "Daud", adalah Mesias.⁷⁹⁰

Dalam pasal 10:1-9 Dia adalah "pintu", suatu kiasan yang menceritakan kepada kita bahwa Dia adalah Juru Selamat yang benar, yang satu-satu. Akan tetapi dalam ayat 10-21 Dia adalah "Gembala yang Baik". Kiasan "Gembala yang Baik" mengembangkan ajaran mengenai Dia sebagai Juru Selamat. Kedua kiasan ini ("Pintu" dan "Gembala yang Baik") sulit disatukan secara logika. Namun ada beberapa kasus yang mirip kasus ini.⁷⁹¹

Hagelberg: Yoh 8:12--10:42

D. Konfrontasi yang Radikal: puncak tanda, perbuatan, dan kata (8:12-10:42)

Hagelberg: Yoh 1:19--10:42

II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)

Gill (ID): Yoh 10:9 - Saya adalah pintu // melalui saya jika ada orang yang masuk // dia akan diselamatkan // dan akan masuk dan keluar // dan menemukan padang rumput

Saya adalah pintu,.... Domba, sebagaimana sebelum, lihat Yoh 10:7. Versi Ethiopia membaca, "Saya adalah pintu yang benar dari domba"; yang diulang untuk memperkuat, dan untuk memperkenalkan apa yang akan datang:

melalui saya jika ada orang yang masuk; ke dalam kandang domba, gereja,

dia akan diselamatkan; bukan karena berada di gereja, dan telah memenuhi peraturan, akan menyelamatkan siapa pun, tetapi masuk ke dalamnya, melalui pintu yang benar, atau melalui iman kepada Kristus, orang-orang seperti ini akan diselamatkan, sesuai dengan Mrk 16:16; orang-orang seperti ini akan diselamatkan dari dosa, kekuasaannya, rasa bersalah dan kuasa yang mengutuknya, dan pada akhirnya dari keberadaannya; dan dari hukum, kutuk dan penghukumannya, dan dari kemarahan yang akan datang, dan dari segala kejahatan, dan setiap musuh; orang-orang seperti ini adalah, dan selamanya akan berada, dalam keadaan aman, berada di dalam Kristus, dan di tangannya, dari mana tidak ada yang dapat merenggut mereka:

dan akan masuk dan keluar; sebagai rujukan kepada domba yang masuk dan keluar dari kandang: bukan berarti mereka yang masuk melalui pintu yang benar, akan keluar dari gereja, atau dari antara orang-orang kudus lagi; tetapi frasa ini lebih menunjukkan latihan iman dalam pergi kepada Kristus, dan bertindak atasnya, dan dalam mengungkapkan pengakuan luar terhadapnya, dan melaksanakan perbuatan baik; atau dalam pergi kepadanya, dan berurusan dengan darahnya, kebenarannya, dan pengorbanannya, serta keluar dari diri mereka sendiri, dan semua ketergantungan pada kebenaran mereka sendiri; atau ini bisa merujuk pada percakapan orang-orang kudus di gereja, kehadiran mereka pada peraturan, keselamatan mereka di sana, persekutuan yang bebas dan terbuka satu sama lain, serta dengan Kristus, dalam nama dan kekuatannya mereka melakukan semua yang mereka lakukan, masuk dan keluar melalui pintu ini:

dan menemukan padang rumput; padang rumput yang hijau dan baik; padang rumput bagi jiwa mereka; kata-kata iman, dan doktrin yang baik; kata-kata yang sehat dari Kristus Yesus; peraturan, payudara penghiburan; ya, Kristus sendiri, yang dagingnya adalah makanan yang sesungguhnya, dan darahnya adalah minuman yang sesungguhnya: versi Persia menerjemahkannya, "dan akan seorang gembala"; lihat Yer 3:15.