Teks -- Yohanes 10:17 (TB)

10:17 Bapa mengasihi Aku, oleh karena Aku memberikan nyawa-Ku untuk menerimanya kembali.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ref. Silang FULL: Yoh 10:17 - memberikan nyawa-Ku

· memberikan nyawa-Ku: Yoh 10:11,15,18

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 10:17

10:17 Bapa mengasihi Aku, oleh karena Aku memberikan nyawa-Ku untuk menerimanya kembali.

Dalam ayat 14-15 hubungan antara Gembala yang Baik dan domba-Nya disamakan dengan hubungan antara Allah Bapa dan Anak. Tetapi dalam ayat ini hubungan kasih antara Allah Bapa dan Anak diuraikan lebih lanjut, dan dikaitkan dengan ketaatan Anak yang sempurna.

Pernyataan ini agak aneh. Kita berpikir bahwa kasih Allah Bapa terhadap Anak adalah kasih tanpa syarat, sama seperti Dia mengasihi kita tanpa syarat, dan tidak berdasarkan perbuatan kita. Namun dalam ayat ini kita membaca bahwa Allah Bapa mengasihi Tuhan Yesus karena Dia taat dalam hal pengorbanan di kayu salib, dan kebangkitan. Sebenarnya pernyataan ini mirip pernyataan dalam Filipi 2:8-9, yaitu bahwa "Ia... taat sampai mati, bahkan sampai mati di kayu salib. Itulah sebabnya Allah sangat meninggikan Dia dan mengaruniakan kepada-Nya nama di atas segala nama...."

Dalam ayat ini kebangkitan Tuhan Yesus adalah tujuan dari pada kematian-Nya. Dia memberikan nyawa-Nya untuk menerimanya kembali. Kematian-Nya bukan merupakan kekalahan, melainkan sebagian dari kemenangan-Nya.

Hagelberg: Yoh 10:11-18

d. Kiasan Gembala (10:11-18)

Hagelberg: Yoh 10:17

10:17 Bapa mengasihi Aku, oleh karena Aku memberikan nyawa-Ku untuk menerimanya kembali.

Dalam ayat 14-15 hubungan antara Gembala yang Baik dan domba-Nya disamakan dengan hubungan antara Allah Bapa dan Anak. Tetapi dalam ayat ini hubungan kasih antara Allah Bapa dan Anak diuraikan lebih lanjut, dan dikaitkan dengan ketaatan Anak yang sempurna.

Pernyataan ini agak aneh. Kita berpikir bahwa kasih Allah Bapa terhadap Anak adalah kasih tanpa syarat, sama seperti Dia mengasihi kita tanpa syarat, dan tidak berdasarkan perbuatan kita. Namun dalam ayat ini kita membaca bahwa Allah Bapa mengasihi Tuhan Yesus karena Dia taat dalam hal pengorbanan di kayu salib, dan kebangkitan. Sebenarnya pernyataan ini mirip pernyataan dalam Filipi 2:8-9, yaitu bahwa "Ia... taat sampai mati, bahkan sampai mati di kayu salib. Itulah sebabnya Allah sangat meninggikan Dia dan mengaruniakan kepada-Nya nama di atas segala nama...."

Dalam ayat ini kebangkitan Tuhan Yesus adalah tujuan dari pada kematian-Nya. Dia memberikan nyawa-Nya untuk menerimanya kembali. Kematian-Nya bukan merupakan kekalahan, melainkan sebagian dari kemenangan-Nya.

Hagelberg: Yoh 10:1-21

3. Yesus sebagai Pintu dan Gembala (10:1-21)

Tidak ada peralihan antara pasal 9 dan pasal 10, dan hubungan antara pasal 10:1-12 dan pasal 9 tidak dijelaskan oleh Rasul Yohanes. Namun kedua bagian ini menceritakan sikap para pemimpin agama Yahudi. Kedua bagian ini juga menegaskan kontras antara sikap Tuhan Yesus dan sikap para pemimpin agama Yahudi. Dalam pasal 9 kita melihat bahwa mereka tidak mencari kebenaran, dan mereka bersikap keras terhadap seseorang yang disembuhkan. Dalam pasal 10:1-21 mereka disebut "pencuri" dan "perampok" domba.

Bagian ini dilatarbelakangi oleh beberapa nas dalam Perjanjian Lama yang menegur para pemimpin agama Yahudi, yang disebut "gembala". Lihat Yeremia 23:1-4; 25:32-38; Zakharia 11; dan Yesaya 56:9-12. Dalam Mazmur 80:1 Allah dikiaskan sebagai Gembala Israel. Lihat juga Mazmur 23:1 dan Yesaya 40:11. Dalam Yehezkiel 34:20-24, Tuhan Allah menjelaskan bahwa Dia akan menempatkan seorang gembala atas mereka, karena domba-domba Israel telah menjadi mangsa gembala-gembala Israel. Gembala itu, yang dikiaskan sebagai "Daud", adalah Mesias.⁷⁹⁰

Dalam pasal 10:1-9 Dia adalah "pintu", suatu kiasan yang menceritakan kepada kita bahwa Dia adalah Juru Selamat yang benar, yang satu-satu. Akan tetapi dalam ayat 10-21 Dia adalah "Gembala yang Baik". Kiasan "Gembala yang Baik" mengembangkan ajaran mengenai Dia sebagai Juru Selamat. Kedua kiasan ini ("Pintu" dan "Gembala yang Baik") sulit disatukan secara logika. Namun ada beberapa kasus yang mirip kasus ini.⁷⁹¹

Hagelberg: Yoh 8:12--10:42

D. Konfrontasi yang Radikal: puncak tanda, perbuatan, dan kata (8:12-10:42)

Hagelberg: Yoh 1:19--10:42

II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)

Gill (ID): Yoh 10:17 - Oleh karena itu Bapaku mengasihi aku // karena aku menyerahkan hidupku // agar aku dapat mengambilnya kembali.

Oleh karena itu, Bapaku mengasihi aku,.... Kristus adalah objek kasih Bapa-Nya dari kekekalan, dan dikasihi oleh-Nya karena berbagai alasan; pertama dan terutama, sebagai Putra-Nya sendiri, yang memiliki sifat yang sama dengan-Nya, setara dengan-Nya; dan juga sebagai Mediator, yang berjuang untuk, dan atas nama umat pilihan-Nya; dan demikian pula karena Ia mengenakan sifat mereka, bahkan dalam keadaan penghinaan-Nya; dan tidak hanya sebagai subjek dari ketetapan-Nya, dan taat pada kehendak-Nya, serta melakukan apa yang menyenangkan di hadapan-Nya, tetapi juga sebagai yang menderita menggantikan mereka, dan Dia mengasihi-Nya karena alasan ini; penyiksaan-Nya adalah suatu kesenangan bagi-Nya, bukan karena itu sendiri, tetapi karena dengan cara ini nasihat dan ketetapan-Nya terpenuhi, perjanjian-Nya terlaksana, dan keselamatan umat-Nya diperoleh: maka dari sini muncul,

karena aku menyerahkan hidupku; yaitu, untuk domba-domba; untuk menebus mereka dari dosa dan Setan, hukum, kutuk dan penghukuman, serta dari kematian dan neraka,; amarah, kebinasaan, dan kehancuran: dan penyerahan hidup-Nya karena alasan ini, tidak hanya sangat menyenangkan bagi Bapa-Nya, tetapi juga dilakukan dengan pandangan berikut; atau setidaknya ini adalah hasilnya,

agar aku dapat mengambilnya kembali; seperti yang Ia lakukan, dengan membangkitkan diri-Nya dari kematian, dengan cara itu Ia dinyatakan sebagai Anak Allah; dan telah memenuhi keadilan ilahi, untuk dosa-dosa umat-Nya, dan oleh karena itu bangkit kembali untuk pembenaran mereka; dan menjadi penakluk yang victorios atas kematian, yang kini telah dihapuskan, dan yang memiliki kunci-kuncinya, kekuasaan atas itu, dan kubur: dan hidup yang Ia ambil kembali, dengan kuasa ilahi-Nya, dan sebagai jaminan bagi umat-Nya, untuk menggunakannya untuk kebaikan mereka; dengan naik kepada Allah-Nya dan Allah mereka, memasuki surga sebagai pendahulu mereka, tampil di hadapan Allah untuk mereka, sebagai pembela mereka, dan hidup selamanya untuk berdoa bagi mereka.