Teks -- Lukas 14:23 (TB)

14:23 Lalu kata tuan itu kepada hambanya: Pergilah ke semua jalan dan lintasan dan paksalah orang-orang, yang ada di situ, masuk, karena rumahku harus penuh.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Luk 14:15-24 - PERUMPAMAAN TENTANG PERJAMUAN KAWIN.

Nas : Luk 14:15-24

Walaupun pada mulanya perumpamaan ini diterapkan kepada Israel dan penolakannya terhadap Injil, dapat juga diterapkan kepada gereja dan setiap orang percaya masa kini.

1. 1) Pokok perumpamaan ini adalah hari kebangkitan dalam kemuliaan sorgawinya pada masa yang akan datang (ayat Luk 14:14-15; bd. Luk 22:18), yaitu kedatangan Kristus kembali untuk membawa umat-Nya ke dalam Kerajaan Sorgawi.
2. 2) Orang yang pada mulanya menerima undangan itu tetapi kemudian menolak untuk datang, menggambarkan mereka yang sudah menerima atau kelihatan menerima undangan Yesus kepada keselamatan, namun kasih mereka kepada-Nya dan kepada Kerajaan Sorgawi itu telah menjadi dingin (ayat Luk 14:17-20).
3. 3) Orang semacam itu tidak lagi menetapkan sasaran mereka berdasarkan standar sorgawi (ayat Luk 14:18-20). Mereka telah menolak nasihat Alkitab untuk "pikirkanlah perkara-perkara yang di atas, bukan yang di bumi", sementara menantikan penyataan diri Kristus (Kol 3:1-4). Pengharapan dan hidup mereka terpusat kepada perkara dunia ini, dan mereka tidak lagi merindukan "tanah air yang lebih baik, yaitu satu tanah air sorgawi" (Ibr 11:16).
4. 4) Ayat Luk 14:21-23 menunjukkan bahwa akan ada juga orang yang hatinya bersama dengan Kristus di sorga dan tidak terpusat pada harapan yang ada dalam dunia ini. Mereka berdoa dengan Roh dan mempelai perempuan, "Amin. Datanglah, Tuhan Yesus" (Wahy 22:20).

Jerusalem: Luk 9:51--18:14

Dari Luk 9:51 sampai Luk 18:14 Lukas menyimpang dari kisah Markus. Dalam rangka sebuah perjalanan Yesus, sebagaimana disarankan oleh Mar 10:1, naik ke Yerusalem, Luk 9:53,57; 10:1; 13:22,33; 17:11; bdk Luk 2:38+, Lukas mengumpulkan bahan-bahan yang diambil dari sebuah kumpulan (cerita dan perkataan Yesus), yang juga dimanfaatkan oleh Matius, dan dari sumber-sumber lain yang dapat digunakan Lukas. Bahan kumpulan tersebut oleh Matius disebarkan dalam seluruh injilnya, sedangkan Lukas menyajikannya berkelompok-kelompok justru dalam bagian injilnya ini, Luk 9:51-8:14, yang kebanyakan bahannya diambil dari kumpulan itu.

Jerusalem: Luk 14:23 - jalan dan lintasan

Oleh karena dalam Luk 14:21 disebut jalan dan lorong (naskah Yunani memakai dua kata yang berbeda dengan yang dipakai dalam Luk 14:23), jalan dan lintasan ini agaknya di luar kota. Agaknya Lukas mau membedakan dua macam orang: orang miskin dan "najis" dari Israel, Luk 14:21, dan orang bukan Yahudi, Luk 14:23. Paksaan (Luk 14:23) yang perlu dipakai agaknya mengungkapkan kekuatan kasih karunia Allah yang dapat mengatasi halangan yang terdapat pada orang yang kurang siap, sehingga tidak dimaksudkan bahwa orang yang kurang siap, sehingga tidak dimaksudkan bahwa orang dipaksa melawan kehendaknya sendiri.

Defender (ID): Luk 14:23 - jalan-jalan dan pagar-pagar

Mereka yang hidup atau bersembunyi di jalan-jalan dan pagar-pagar adalah penjahat atau orang-orang dari strata bawah masyarakat. Sudah menjadi kenyataan sepanjang sejarah Kristen bahwa, meskipun beberapa orang Kristen telah menjadi pemimpin yang besar dan berpengaruh, "tidak banyak orang bijak menurut daging, tidak banyak orang kuat, tidak banyak orang tinggi, yang dipanggil ... barang-barang dunia yang hina, dan barang-barang yang dipandang rendah, dipilih Allah... Agar tidak ada daging yang boleh bermegah di hadapan-Nya." (1Ko 1:26, 1Ko 1:28, 1Ko 1:29).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Luk 14:23 - Dan Tuhan berkata kepada hamba-Nya // pergilah ke jalan-jalan dan pagar-pagar // dan paksa mereka untuk datang masuk // supaya rumahku dapat penuh

Dan Tuhan berkata kepada hamba-Nya,.... Untuk kedua kalinya; bahwa karena orang-orang Yahudi menolak firman hidup yang kekal dari mereka, dan menilai diri mereka tidak layak akan hal itu dengan menentang dan menghujatnya, Dia memerintahkan para rasul-Nya untuk berpaling dari mereka kepada bangsa-bangsa lain; lihat Kis 13:45,

keluarlah ke jalan-jalan dan pagar-pagar: versi Persik menambahkan, "dari kebun anggur"; lihat 1Taw 4:23 dan mungkin secara umum merujuk kepada keadaan yang rendah, hina, jahat, dan berdosa dari bangsa-bangsa lain; yang bisa dikatakan "di jalan-jalan", karena mereka tidak memiliki kewarganegaraan dan gereja orang Yahudi; tidak diterima dalam percakapan sipil, maupun dalam ibadah agama bersama mereka; dan dibiarkan berjalan dalam cara-cara mereka sendiri, yang mereka ciptakan dan pilih, di mana mereka bersukacita: mereka tidak berada di jalan Tuhan, yang adalah jalan kekudusan, Yes 35:8 tetapi di jalan-jalan mereka sendiri; baik mengikuti berbagai sekte para filsuf, yang sia-sia dan bodoh; atau terlibat dalam berbagai praktik penyembahan berhala, dan berjalan dalam jalan-jalan yang sangat berdosa dan tercela; dan dengan demikian berada di jalan lebar dan jalan menuju kebinasaan: dan keadaan mereka di "pagar-pagar", mungkin menunjukkan keadaan pemisahan mereka dari Tuhan; tanpa Dia, terasing dari hidup-Nya, dan jauh dari-Nya; menjadi orang-orang asing dari kewarganegaraan Israel, dan orang-orang yang terasing dari perjanjian-perjanjian janji, Ef 2:12 mereka tidak berada di taman dan pagar, tetapi di bawah pagar-pagar:

dan paksa mereka untuk datang masuk; ke rumah Tuhan, dan gereja Kristus; untuk datang dan mendengar firman, serta meninggalkan cara hidup mereka yang lampau, dan memperhatikan firman dan ibadah kepada Tuhan; dan atas bukti kebenaran kasih karunia atas jiwa mereka, untuk memasuki keadaan gereja Injil, dan mengambil bagian dalam semua hak dan ordinansi di dalamnya; mereka harus dipaksa, bukan dengan kekuatan dari luar, tetapi dengan kata-kata yang meyakinkan, dengan argumen yang kuat, dan dengan kekuatan persuasi; yang mencerminkan sifat pelayanan Injil, yang bertujuan untuk meyakinkan Japhet untuk tinggal di dalam kemah Shem; dan kuasa yang menyertainya oleh Roh Ilahi; keadaan dan kondisi jiwa, yang umumnya pemalu dan ragu-ragu, menilai diri mereka tidak layak; juga keinginan yang kuat, dan kemurahan hati yang besar dari Kristus, tuan pesta, yang tujuannya adalah sebagai berikut:

supaya rumahku dapat penuh; dengan manusia, seperti kawanan, dan ini dengan anugerah dan kasih karunia; dengan mereka yang akan diselamatkan, baik dari orang-orang Yahudi yang terpilih, maupun dari kepenuhan bangsa-bangsa lain.