Teks -- Lukas 12:48 (TB)

12:48 Tetapi barangsiapa tidak tahu akan kehendak tuannya dan melakukan apa yang harus mendatangkan pukulan, ia akan menerima sedikit pukulan. Setiap orang yang kepadanya banyak diberi, dari padanya akan banyak dituntut, dan kepada siapa yang banyak dipercayakan, dari padanya akan lebih banyak lagi dituntut."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Luk 12:42-48 - HAMBA YANG SETIA DAN YANG TIDAK SETIA.

Nas : Luk 12:42-48

Yesus memakai perumpamaan ini untuk menggambarkan dua cara hidup yang mungkin bagi para murid-Nya mengingat ketidakhadiran-Nya dan janji kedatangan-Nya.

1. 1) Mereka bisa setia dan taat, selalu berjaga-jaga dan siap secara rohani untuk kedatangan Tuhan pada tiap saat, dan mereka akan menerima berkat Tuannya

   (lihat cat. --> Luk 12:35;

   lihat cat. --> Mr 13:35;

   lihat cat. --> Yoh 14:3).

   [atau ref. Luk 12:35; Mr 13:35; Yoh 14:3]

2. 2) Mereka dapat bersikap acuh tak acuh dan berpikiran duniawi, percaya bahwa Tuhan akan menangguhkan kedatangan-Nya, tidak lagi melawan dosa dan meninggalkan jalan kesetiaan; kemudian mereka akan menerima hukuman Allah dan mewarisi kehinaan yang kekal dan kebinasaan pada saat kedatangan-Nya (ayat Luk 12:45-46; bd.

   lihat cat. --> Mat 24:44;

   lihat cat. --> Yoh 5:24;

   lihat cat. --> Yoh 15:6).

   [atau ref. Mat 24:44; Yoh 5:24; 15:6]

Full Life: Luk 12:47-48 - MENERIMA SEDIKIT PUKULAN.

Nas : Luk 12:47-48

Sebagaimana ada tingkatan-tingkatan pahala di sorga (1Kor 15:41-42), demikian pula akan ada tingkatan-tingkatan hukuman di neraka. Mereka yang terhilang untuk kekal akan mengalami berbagai tingkatan hukuman menurut peluang dan tanggung jawab mereka (bd. Mat 23:14; Ibr 10:29).

Jerusalem: Luk 9:51--18:14

Dari Luk 9:51 sampai Luk 18:14 Lukas menyimpang dari kisah Markus. Dalam rangka sebuah perjalanan Yesus, sebagaimana disarankan oleh Mar 10:1, naik ke Yerusalem, Luk 9:53,57; 10:1; 13:22,33; 17:11; bdk Luk 2:38+, Lukas mengumpulkan bahan-bahan yang diambil dari sebuah kumpulan (cerita dan perkataan Yesus), yang juga dimanfaatkan oleh Matius, dan dari sumber-sumber lain yang dapat digunakan Lukas. Bahan kumpulan tersebut oleh Matius disebarkan dalam seluruh injilnya, sedangkan Lukas menyajikannya berkelompok-kelompok justru dalam bagian injilnya ini, Luk 9:51-8:14, yang kebanyakan bahannya diambil dari kumpulan itu.

Ref. Silang FULL: Luk 12:48 - sedikit pukulan

· sedikit pukulan: Im 5:17; Bil 15:27-30

Defender (ID): Luk 12:48 - sangat diperlukan

Prinsip ini berlaku bagi yang diselamatkan di surga (1Ko 3:11-15) maupun yang tidak diselamatkan di neraka. Di "kursi penghakiman Kristus" (2Ko 5:10), semua orang percaya yang terlahir baru akan melihat pekerjaan mereka diperiksa untuk melihat "jenis apa itu." Bagian ini dengan jelas mengajarkan bahwa, misalnya, mereka yang lahir di rumah tangga Kristen, di tanah Kristen, dengan akses melimpah terhadap Alkitab, gereja, dan sekolah, serta hak istimewa lainnya, akan dievaluasi secara lebih kritis dibandingkan dengan para percaya yang melayani Tuhan tanpa keuntungan tersebut.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Luk 12:48 - Tetapi dia yang tidak tahu // dan melakukan hal-hal yang layak dicambuk // akan dicambuk dengan sedikit cambukan // Sebab kepada siapa banyak diberikan, daripadanya akan banyak diminta // dan kepada siapa banyak dipercayakan, atau kepada siapa banyak yang dipercayakan, dari mereka akan diminta lebih.

Tetapi dia yang tidak tahu,.... kehendak Tuhannya; baik tidak memiliki cara untuk mengetahuinya, seperti orang-orang kafir; atau melalui pengabaian terhadap hal-hal tersebut, tidak memperhatikannya, dan tidak memanfaatkannya, yang merupakan keadaan banyak orang, di mana wahyu Injil ada:

dan telah melakukan hal-hal yang layak dicambuk; atau hukuman; seperti orang-orang kafir, dengan berdosa melawan hukum, dan cahaya alam; dan mereka yang mungkin memiliki keuntungan dari suatu wahyu ilahi, tetapi mengabaikannya: Septuaginta di Ul 25:2 memiliki frasa yang sama seperti di sini, αξιος πληγων, "layak dicambuk":

akan dicambuk dengan sedikit cambukan; hukuman mereka akan lebih ringan, dan akan lebih dapat ditoleransi bagi mereka pada hari penghakiman, dibandingkan dengan para profesor yang tahu. Bangsa Yahudi tidak selalu memberikan empat puluh cambukan, atau empat puluh kurang satu, kepada mereka yang bersalah; tetapi sesuai dengan kejahatan mereka, dan seberapa banyak mereka dapat menanggungnya, lebih atau kurang: maka dikatakan ^w,

"ketika mereka mengadili seorang pendosa, berapa banyak (cambukan) yang dapat dia tanggung, mereka tidak menghitung, tetapi menurut cambukan yang layak untuk dilakukan tiga kali lipat: jika mereka menilai dia mampu menanggung "dua puluh", mereka tidak memerintahkan agar dia dicambuk dengan dua puluh satu, agar dapat ditiga lipatkan, tetapi agar dia dicambuk dengan "delapan belas": jika mereka menghakimi dia untuk menerima empat puluh, dan setelah ia mulai dicambuk, mereka mengamatinya lemah, dan mereka berkata dia tidak dapat menanggung lebih dari "sembilan", atau "dua belas", yang telah dia terima, maka dia bebas; jika mereka menghakimi dia untuk menerima "dua belas", dan setelah itu dia dicambuk, mereka melihat bahwa dia kuat dan mampu menanggung lebih, maka dia bebas, dan tidak perlu dicambuk lagi, atas penilaian itu: jika mereka menghakimi dia hari ini untuk dicambuk dengan "dua belas" (cambukan), dan mereka tidak mencambuknya sampai besok, dan lihatlah, besok dia mampu menanggung delapan belas, mereka tidak mencambuknya tetapi dengan dua belas.

Dan di tempat lain aturannya ^x,

"siapa yang melakukan dosa, di mana terdapat dua perintah negatif yang dilanggar, jika mereka hanya mengucapkan satu kalimat, dia dicambuk dan bebas; tetapi jika tidak (yaitu, jika lebih dari satu) dia dicambuk, dan ketika dia sembuh, dia dicambuk lagi."

Sebab kepada siapa banyak diberikan, daripadanya akan banyak diminta: semakin banyak pengetahuan yang dimiliki seseorang, semakin banyak praktik yang diharapkan darinya; dan semakin besar karunianya, semakin berguna dia seharusnya, dan rajin dalam meningkatkan karunia tersebut:

dan kepada siapa banyak dipercayakan, atau kepada siapa banyak yang dipercayakan, dari mereka akan diminta lebih; bukan lebih dari apa yang dipercayakan kepadanya, tetapi lebih dari orang yang memiliki sedikit yang dipercayakan; sebanding dengan apa yang dipercayakan kepada seorang manusia, semakin besar peningkatan dan perbaikan yang diharapkan dapat dia lakukan.