Teks -- Lukas 10:1 (TB)

Yesus mengutus tujuh puluh murid

10:1 Kemudian dari pada itu Tuhan menunjuk tujuh puluh murid yang lain, lalu mengutus mereka berdua-dua mendahului-Nya ke setiap kota dan tempat yang hendak dikunjungi-Nya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Luk 10:1 - MENGUTUS MEREKA BERDUA-DUA.

Nas : Luk 10:1

Prinsip pengutusan para pekerja berdua-dua itu sangat penting dalam pekerjaan Tuhan, karena dengan demikian tersedialah iman dan hikmat dua kali lipat untuk masing-masing pekerja; tambahan pula, seorang kawan memberi dukungan keberanian. Ayat-ayat lain yang menulis tentang prinsip berdua-dua ini adalah: Pengkh 4:9-12; Mat 18:16; Mr 6:7; 14:13; Luk 7:19; Yoh 1:35-41; 8:17; Kis 9:38; 10:7; 15:36-41; 19:22; 2Kor 13:1; 1Tim 5:19; Ibr 10:28; Wahy 11:3-6,10-12.

BIS: Luk 10:1 - tujuh puluh

tujuh puluh: beberapa naskah kuno: tujuh puluh dua.

Jerusalem: Luk 9:51--18:14

Dari Luk 9:51 sampai Luk 18:14 Lukas menyimpang dari kisah Markus. Dalam rangka sebuah perjalanan Yesus, sebagaimana disarankan oleh Mar 10:1, naik ke Yerusalem, Luk 9:53,57; 10:1; 13:22,33; 17:11; bdk Luk 2:38+, Lukas mengumpulkan bahan-bahan yang diambil dari sebuah kumpulan (cerita dan perkataan Yesus), yang juga dimanfaatkan oleh Matius, dan dari sumber-sumber lain yang dapat digunakan Lukas. Bahan kumpulan tersebut oleh Matius disebarkan dalam seluruh injilnya, sedangkan Lukas menyajikannya berkelompok-kelompok justru dalam bagian injilnya ini, Luk 9:51-8:14, yang kebanyakan bahannya diambil dari kumpulan itu.

Jerusalem: Luk 10:1-16

Kumpulan "logia" (perkataan dan perbuatan Yesus) yang dipakai Matius dan Lukas memuat sebuah wejangan yang sejalan dengan yang tercantum dalam Mar 6:8-11. Matius menjadikan kedua redaksi wejangan yang aslinya sama itu satu, Mat 10:7-16. Lukas tidak menggabungkannya, sehingga muncul dua wejangan: yang satu tertuju pada keduabelas (jumlah suku Israel), dan yang lain tertuju pada "ketujuhpuluh (var: tujuhpuluh dua)", jumlah tradisionil bangsa-bangsa bukan Yahudi. Bandingkan cerita kedua mengenai perbanyakan roti, di mana hal serupa terjadi, bdk Mat 14:13+.

Jerusalem: Luk 10:1 - mendahuluiNya

Tidak, seperti halnya dalam Luk 9:52, untuk menyiapkan penginapan, melainkan sebagai perintis rohani yang menyiapkan orang untuk menyambut pewartaan Yesus.

Ende: Luk 10:1 - Tudjuhpuluh dua murid

Ajat ini adalah bukti, bahwa disamping keduabelasrasul, ada banjak murid lain lagi, jang biasa mengikuti Jesus, dan ditentukan untuk mendjadi pengadjar Indjil kemudian. Ingatlah djuga utjapan Petrus dlm. Kis 1:21-22.

Ref. Silang FULL: Luk 10:1 - itu Tuhan // yang lain // mereka berdua-dua // hendak dikunjungi-Nya

· itu Tuhan: Luk 7:13; [Lihat FULL. Luk 7:13]

· yang lain: Luk 9:1,2,51,52

· mereka berdua-dua: Mr 6:7

· hendak dikunjungi-Nya: Mat 10:1

Defender (ID): Luk 10:1 - tujuh puluh yang lain juga

Akun paralel di Mat 10:5-15 dan Mar 6:7-13 menunjukkan bahwa hanya dua belas murid yang dikirim dalam misi ini tanpa menyebutkan "tujuhr". Ini mungkin merupakan misi yang berbeda yang menunjukkan bahwa, pada saat ini, Yesus memiliki banyak murid yang mengikuti-Nya di samping dua belas; Dia peduli dengan melatih dan menggunakan mereka juga. Mungkin Dia memilih tujuh puluh dari mereka sebagai simbol "tujuh puluh tua-tua" Israel (Kel 24:1), sama seperti kedua belas rasul mewakili dua belas suku.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Luk 10:1 - Setelah hal-hal ini // Tuhan juga mengangkat tujuh puluh orang lainnya // dan mengutus mereka dua-dua sebelum wajah-Nya // ke setiap kota dan tempat, di mana Dia sendiri ingin datang

Setelah hal-hal ini,.... Setelah pemanggilan dan misi dari dua belas rasul, serta memberi mereka kuasa, komisi, dan petunjuk, dengan hal-hal lain yang menyertainya; Luk 9:1

Tuhan juga mengangkat tujuh puluh orang lainnya; bukan berarti dia telah mengangkat tujuh puluh sebelumnya, dan sekarang mengangkat tujuh puluh lagi; tetapi seperti yang diterjemahkan oleh versi Siria, "Yesus memisahkan tujuh puluh orang lain dari murid-murid-Nya", yaitu, selain dari dua belas, yang dipilih dan dipanggil-Nya dari antara banyaknya murid, dan ditunjuk sebagai rasul, Dia memilih dan menunjuk tujuh puluh orang lainnya, sebagai rujukan kepada tujuh puluh tua-tua Israel, Bil 11:16. Versi Latin Vulgata dan Persic membaca, "tujuh puluh dua", dan demikian juga Epiphanius ^x. Sanhedrin Yahudi kadang-kadang dikatakan terdiri dari tujuh puluh satu ^y, dan kadang-kadang tujuh puluh dua ^z; meskipun umumnya dikatakan terdiri dari angka bulat tujuh puluh, seperti murid-murid ini bisa jadi. Penulis kuno yang disebutkan di atas memberikan nama beberapa dari mereka, seperti tujuh diakon; Stefanus, Filipus, Prokorus, Nikanor, Timon, Parmenas, dan Nikolas; bersama dengan Matias, Markus, Lukas, Justus, Barnabas, Apelias, Rufus, dan Niger. Nama-nama semua murid ini, menurut tradisi kuno, meskipun tidak bisa diandalkan, diberikan dalam urutan abjad, dengan tempat di mana mereka kemudian memimpin sebagai uskup, atau gembala, oleh seorang penulis cerdik terakhir ^a, dan adalah sebagai berikut, yaitu. Agabus, nabi; Amfias, dari Odyssus, kadang-kadang disebut Amphiatus; Ananias, yang membaptis Paulus, uskup Damsyik; Andronikus, dari Pannonia, atau Spanyol; Apelias, dari Smyrna, atau, menurut beberapa orang, dari Heraclea; Apollos, dari Kaisarea; Aristarkus, dari Apamea; Aristobulus, dari Britania; Artemas, dari Lustra; Asynkritus, dari Hyrcania; Barnabas, dari Milgin; Barnabas, dari Heraclea; Kaisar, dari Dyrrachium; Kaius, dari Efesus; Karpos, dari Berytus, di Thracia; Kefas, uskup Konia; Klemens, dari Sardinia; Kleopas, dari Yerusalem; Kresens, dari Chalcedon, di Galatia; Demas, seorang imam berhala; Epaenetus, dari Kartago; Epafroditus, dari Andriake; Erastus, dari Paneas, atau, menurut beberapa orang, dari Filipi; Evodus, dari Antiokhia; Hermas, dari Filipi, atau Philippolis; Hermes, dari Dalmatia; Hermogenus dan Phygellus, yang mengikuti Simon Magus; Hermogenus, uskup Megarenes; Herodion, dari Tarsus; Yakobus, saudara Tuhan kita, dari Yerusalem; Jason, dari Tarsus; Yesus Justus, uskup Eleutheropolis: Linus, dari Roma; Lukas, seorang penginjil: Lukas, dari Laodikia, di Suriah; Markus, yang juga adalah Yohanes, dari Biblopohs, atau Byblus; Markus, penginjil, uskup Aleksandria; Markus, ponakan Barnabas, uskup Apolloma; Matias, yang ditambahkan kepada para rasul; Narkisus, dari Athena; Nikanor, dia mati ketika Stefanus menderita martir; Nikolas, dari Samaria; Olympius, seorang martir di Roma; Onesiphorus, uskup Korone; Parmenas, dari Soli, Patrobulus, yang sama dengan Patrobas, di Rom 16:14 dari Puteoli, atau menurut yang lain, dari Napoles; Filemon, dari Gaza; Filemon (dalam Kisah, dia disebut Filipus), oleh siapa sida-sida ratu Ethiopia dibaptis, dari Trallium, dari Asia; Filologus, dari Sinope; Phlegon, uskup Marathon; Phygellus, dari Efesus; Prokorus, dari Nikomedia, di Bithynia; Pudens; Kuartus, dari Berytus; Rhodion, seorang martir di Roma; Rufus, dari Thebes; Silas, dari Korintus; Silvanus, dari Thessalonika; Sosipater, dari Ikonium; Sosthenes, dari Kolofon; Stakhys, dari Byzantium; Stefanus, martir pertama; Tertius, dari Ikonium; Thaddaeus, yang mengantarkan surat Yesus ke Edessa, kepada Abgarus; Timon, dari Bostra, dari orang Arab; Trophimus, yang menderita martir bersama Rasul Paulus; Tychicus, uskup Chalcedon, dari Bithynia; Tychicus, dari Kolofon; Urbanus, dari Makedonia; dan, Zenus, dari Diospolis. Berdasarkan laporan ini, dan Epiphanius, Lukas adalah salah satu dari tujuh puluh ini, dan dia adalah satu-satunya penginjil yang menyebutkan pengangkatan mereka:

dan mengutus mereka dua-dua sebelum wajah-Nya: seperti yang dia lakukan kepada dua belas sebelumnya, untuk menjadi pembawa pesan dan pendahulu-Nya:

ke setiap kota dan tempat, ke mana Dia sendiri ingin datang: yang Dia niatkan untuk dikunjungi: Dia mengutus mereka sebelumnya untuk memberitahukan penduduknya; dan mempersiapkan mereka melalui pelayanan mereka, untuk penerimaan-Nya; seperti Yohanes Pembaptis, yang dalam arti yang lebih jelas adalah pembawa pesan dan pendahulu Kristus, pergi sebelum-Nya dalam pelayanannya, dan mempersiapkan jalan bagi-Nya.