Teks -- Markus 13:14 (TB)

Siksaan yang berat dan Mesias-mesias palsu

13:14 "Apabila kamu melihat Pembinasa keji berdiri di tempat yang tidak sepatutnya -- para pembaca hendaklah memperhatikannya -- maka orang-orang yang di Yudea haruslah melarikan diri ke pegunungan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mrk 13:14 - PEMBINASA KEJI.

Nas : Mr 13:14

Pembinasa keji ini menunjuk kepada kekuatan yang merusak atau mencemarkan segala sesuatu yang kudus (lih. Dan 9:25-27).

1. 1) Pernyataan Kristus dapat secara nubuat menunjuk baik pada penyerbuan tentara Roma ke Yerusalem ketika Bait Allah dibinasakan (70 M) maupun kepada patung antikristus yang akan ditempatkan di Yerusalem sesaat sebelum Kristus datang untuk menghakimi orang fasik (lih. 2Tes 2:2-3; Wahy 13:14-15; 19:11-21).
2. 2) Pernyataan ini sering disebut "nubuat yang memberi pertanda," yaitu istilah yang dipakai apabila dua atau lebih peristiwa dipandang sebagai satu peristiwa. Satu contoh ialah nubuat yang menggabungkan kedatangan Kristus yang pertama untuk memberitakan Injil dengan kedatangan yang kedua dengan hukuman dalam Yes 11:1-4; 61:1-2, dan Za 9:9-10

   (lihat cat. --> Mat 24:44).

   [atau ref. Mat 24:44]

   Demikian pula, peristiwa pencurahan Roh Kudus pada hari Pentakosta dan "hari Tuhan yang hebat dan dahsyat" digabung dan disebut sebagai satu peristiwa dalam Yoel 2:28-31. Dalam ayat ini Kristus melukiskan penghancuran Yerusalem sebagai lambang kesengsaraan besar yang akan terjadi pada akhir zaman

   (lihat art. KESENGSARAAN BESAR).

Jerusalem: Mrk 13:1-37

Wejangan Yesus seperti tercantum dalam Markus ini lebih baik memperlihatkan pengarahan semula dari pada wejangan yang termaktub dalam Matius. Pada nubuat tentang kemusnahan Bait Allah dan Yerusalem Matius menambah nubuat mengenai kesudahan dunia, Mat 24:1+. Wejangan yang tercantum dalam Mar 13:1-37 hanya mengenai kemusnahan Yerusalem. Banyak ahli berpendapat bahwa wejangan itu sebuah "Apokalips" Yahudi yang diinspirasikan oleh Kitab Daniel, Mar 13:7-8, Mar 13:14-20, Mar 13:24-27 dan yang diperlengkapi dengan beberapa perkataan Yesus, Mar 13:5-6, Mar 13:9-13, Mar 13:21-23, Mar 13:28-37. Baik perkataan Yesus maupun Apokalips Yahudi itu hanya menubuatkan kemelut yang mendahului zaman Mesias dan sudah mendekat dan juga pembebasan umat terpilih. Ini semua terlaksana dengan dimusnahkannya Yerusalem serta kebangkitan dan kedatangan Yesus dalam Gereja.

Ende: Mrk 13:14 - Perkosaan jang ngeri

Kalimat ini dikutip dari nubuat Dan 9:27; 11:1 dan Dan 12:1, dan disitu dimaksudkan sebagai penghinaan terhadap kenisah jang dilakukan orang kafir, dengan mendirikan patung berhala didalamnja dan memudja dia disitu. Disini digunakan sebagai gambaran kerobohan kenisah oleh tentera Romawi.

Ref. Silang FULL: Mrk 13:14 - Pembinasa keji

· Pembinasa keji: Dan 9:27; 11:31; 12:11

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mrk 13:14

Dan 9:27, 11:31, 12:11

Ref. Silang TB: Mrk 13:14

Da 9:27, 11:31, 12:11

Gill (ID): Mrk 13:14 - Tetapi ketika kamu melihat kekejian yang membawa kepada kehancuran // yang diucapkan oleh nabi Daniel // berdiri di tempat yang tidak seharusnya // biarlah dia yang membacanya mengerti // Maka biarlah mereka yang ada di Yudea melarikan diri ke gunung-gunung

Tetapi ketika kamu melihat kekejian yang membawa kepada kehancuran,.... Tentara Romawi yang mengelilingi Yerusalem, yang merupakan kekejian bagi orang Yahudi, dan "tanda yang najis" dari kehancuran mereka, seperti yang diterjemahkan dalam versi Siria dan Persia; dan merupakan hal yang menghancurkan bagi bangsa, kota, dan kuil mereka:

dikatakan oleh nabi Daniel, dalam Dan 9:27. Klausa ini dihilangkan dalam Vulgata Latin, dan tidak ditemukan oleh Beza, dalam dua salinannya, dan diperkirakan ditulis ulang dari Matius:

berdiri di tempat yang tidak seharusnya; di sekitar kota, di tengah-tengahnya, dan bahkan di kuil: dalam salah satu salinan Beza ditambahkan, "di tempat yang kudus", seperti dalam Matius; dan demikian juga dibaca dalam versi Etiopia:

biarlah dia yang membacanya mengerti; baik tentang bagian dalam Daniel, atau kutipannya oleh evangelis, ketika ia melihat ini terjadi: ini tampaknya lebih merupakan kata-kata evangelis, daripada Kristus; karena ini tidak ditulis (dan jadi tidak dibaca), tetapi diucapkan oleh Kristus; dan karena frasa biasa-Nya adalah, "siapa yang memiliki telinga, hendaklah ia mendengar": meskipun memang seruan yang sama ada dalam Matius, dan dapat dipahami tentang Kristus, karena dapat merujuk pada nubuat yang tertulis dalam Daniel, dan memang pada Injil, yang dapat dibaca sebelum peristiwa ini terjadi: Lihat Gill pada Mat 24:15.

Jadi biarlah mereka yang ada di Yudea melarikan diri ke gunung-gunung; mereka yang ada di Yerusalem, atau di kota-kota dan desa-desa Yudea, biarkan mereka melarikan diri, secepat mungkin, ke bagian pegunungan negara; di mana mereka dapat lebih aman dari, kehancuran tentara Romawi; Lihat Gill pada Mat 24:16.