Teks -- Matius 27:29 (TB)

27:29 Mereka menganyam sebuah mahkota duri dan menaruhnya di atas kepala-Nya, lalu memberikan Dia sebatang buluh di tangan kanan-Nya. Kemudian mereka berlutut di hadapan-Nya dan mengolok-olokkan Dia, katanya: "Salam, hai Raja orang Yahudi!"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 27:28-29 - JUBAH UNGU ... MAHKOTA DURI.

Nas : Mat 27:28-29

Inilah tahap kelima dari penderitaan Kristus. Tali yang mengikat Yesus dilepaskan dan Ia ditempatkan di tengah-tengah sekelompok tentara Romawi (ayat Mat 27:27). Mereka mengenakan sebuah jubah berwarna ungu kepada-Nya, memberikan sebatang tongkat di tangan-Nya lalu menekankan sebuah mahkota dari ranting-ranting yang berduri di kepala-Nya (ayat Mat 27:29). Para prajurit itu kemudian mengejek Dia, menampar muka-Nya dan memukul kepala-Nya sehingga duri-duri itu lebih dalam terbenam di kepala-Nya (ayat Mat 27:30-31).

(Lihat cat. --> Mat 27:31

[atau ref. Mat 27:31]

mengenai tahap keenam dari penderitaan Kristus).

Jerusalem: Mat 27:29 - Raja orang Yahudi

Orang Yahudi mengolok-olokkan Yesus sebagai "Nabi", Mat 26:68+ dsj, tetapi prajurit-prajurit Romawi memperolok-olokkannya sebagai "Raja". Kedua olokan itu sesuai dengan apa yang dituduhkan kepada Yesus dalam pengadilan, yakni: tuduhan di bidang agama dan tuduhan di bidang politik.

Ref. Silang FULL: Mat 27:29 - Dia, katanya

· Dia, katanya: Yes 53:3; Yoh 19:2,3

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mat 27:29 - Dan ketika mereka telah membuat sebuah mahkota dari duri, mereka meletakkannya di atas kepalanya, dan sebatang buluh di tangan kanannya. Dan mereka membungkukkan lutut di hadapannya, dan mengejeknya, berkata, Salam, raja orang Yahudi.

Dan ketika mereka telah membuat sebuah mahkota dari duri,.... Duri apa yang digunakan untuk mahkota ini, apakah dari semak berduri, atau dari duri putih, tidak terlalu penting ^b: kata yang digunakan dalam versi Siria diterjemahkan oleh para penerjemah sebagai "duri putih", yang banyak terdapat di Yudea: apapun itu, mereka membuatnya menjadi bentuk mahkota, dan

mereka meletakkannya di atas kepalanya; baik untuk mempermalukannya sebagai seorang raja, dan untuk menyiksanya sebagai seorang manusia: bagaimanapun, itu memiliki maknanya, dan menjadi lambang dari manusia, yang dapat dibandingkan dengan duri; baik dari orang-orang jahat, dan karena dikelilingi oleh mereka pada saat ini; atau dari orang-orang baik, yang dipilih dari antara mereka, ditebus olehnya, dan dianggap sebagai diadem kerajaan bersamanya ^c: atau itu bisa mewakili dosa-dosa umatnya, yang, seperti duri, menusuknya, dan seperti mahkota dari mereka mengelilinginya dari segala sisi; atau banyak kesulitan yang dia alami, dan melalui mana dia, seperti anggota-anggota tubuhnya, masuk ke dalam kerajaan: dan terutama, dia dijadikan kutukan bagi kita, duri dan belukar menjadi kutukan yang dijatuhkan ke bumi, untuk dosa manusia: dalam hal ini, Kristus adalah tipe dari domba jantan, yang terjebak oleh tanduknya di antara semak-semak, yang "Abraham" korbankan sebagai ganti anaknya. Ini dapat mengajarkan kita banyak pelajaran yang berguna: kita dapat melihat betapa besar kutukan yang dibawa dosa kepada manusia, dan kepada bumi karena manusia; dan bahkan kepada Mesias, sebagai ganti manusia: kita dapat mengamati perbedaan antara kita dan Kristus: kita adalah mahkota kemuliaan, dan diadem kerajaan di tangannya; kita dimahkotai dengan kasih sayang dan belas kasih yang lembut, dan memiliki mahkota kebenaran, hidup, dan kemuliaan, yang disiapkan untuk kita, dan dia dimahkotai dengan duri; juga menunjukkan perbedaan antara Kristus dalam keadaan merendah mengenakan mahkota seperti itu, dan keadaan pengangkatannya, di mana dia dimahkotai dengan kemuliaan dan kehormatan. Orang-orang Yahudi mengakui keadaan dari penderitaan Yesus ini, meskipun mereka menyatakannya kepada para tua-tua di Yerusalem; yang, katanya ^d,

"mengambil duri dan membuat mahkota dari mereka, dan meletakkannya di atas kepalanya."

Yang merupakan kata-kata yang sama dari evangelis:

dan sebatang buluh di tangan kanannya, atau "tongkat"; dan Injil Ibrani Munster menggunakan kata קנה, "sebatang buluh", seperti yang digunakan orang untuk berjalan; dan ini dapat dikonfirmasi dari cara brutal yang mereka kemudian lakukan dengan memukulnya di kepala dengan itu: "buluh" memang dapat dengan tepat menggambarkan kelemahan kerajaannya di mata dunia: tetapi setiap tongkat atau staf biasa, atau anggota tubuh yang dimasukkan ke tangannya sebagai pengganti tongkat kerajaan, juga akan melambangkan kerendahan kerajaannya, yang bukan dari dunia ini, dan tidak datang dengan tanda-tanda: mereka bermaksud untuk mempermalukannya dengan itu, tetapi mereka akan menemukan suatu saat atau lain, bahwa dia memiliki tongkat kerajaan yang lain, bahkan tongkat kebenaran, staf kekuatan, tongkat besi, dengan mana dia akan memerintah dan memecahkan, semua orang jahat di bumi. Namun, kita dapat belajar dari sini, bahwa Kristus tidak meremehkan untuk memegang sebatang buluh di tangannya: dan dia tidak akan mematahkan buluh yang remuk, atau mengecewakan, atau menghancurkan orang percaya yang terlemah.

Dan mereka membungkukkan lutut di hadapannya, dan mengejeknya, berkata, Salam, raja orang Yahudi: dengan demikian berpakaian dalam jubah merah, atau ungu, atau keduanya; dan mengenakan mahkota duri di kepalanya, dan sebatang buluh sebagai pengganti tongkat kerajaan di tangannya, mereka meneruskan ejekan itu lebih jauh, dan membungkukkan lutut kepadanya, seperti kepada pangeran yang baru datang ke tahtanya, dan menyapa seperti itu; dan dengan cara yang mengejek, menginginkan hidup yang panjang dan kemakmuran untuknya: dengan demikian mengejeknya dalam jabatan kerajaan, seperti yang dilakukan semua orang yang memanggilnya Tuhan, Tuhan, tetapi mengabaikan perintah-perintahnya.