Teks -- Matius 26:29 (TB)

26:29 Akan tetapi Aku berkata kepadamu: mulai dari sekarang Aku tidak akan minum lagi hasil pokok anggur ini sampai pada hari Aku meminumnya, yaitu yang baru, bersama-sama dengan kamu dalam Kerajaan Bapa-Ku."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 24:3--26:45 - PERCAKAPAN DI BUKIT ZAITUN.

Nas : Mat 24:3-25:46

Nubuat Yesus ini terutama merupakan jawaban atas pertanyaan para murid-Nya, "Apakah tanda kedatangan-Mu dan tanda kesudahan dunia?" Yesus memberikan kepada mereka:

1. (1) tanda-tanda umum yang akan terjadi selama zaman ini sampai pada akhir zaman (Mat 24:4-14);
2. (2) tanda-tanda khusus yang menunjukkan bahwa akhir zaman telah tiba, yaitu masa kesengsaraan besar (Mat 24:15-28);
3. (3) tanda-tanda yang menakjubkan yang terjadi pada saat Ia datang dengan kemuliaan dan kuasa (Mat 24:29-31);
4. (4) peringatan kepada orang kudus dalam masa kesengsaraan besar agar berjaga-jaga terhadap tanda-tanda yang menuju kepada kedatangan Kristus yang dinanti-nantikan segera setelah masa kesengsaraan besar berakhir (Mat 24:32-35);
5. (5) peringatan kepada orang percaya yang hidup sebelum masa kesengsaraan untuk siap sedia secara rohani karena kedatangan Kristus untuk jemaat-Nya akan terjadi pada saat yang tak diduga-duga (Mat 24:36-51; 25:1-30;

   lihat cat. --> Yoh 14:3, dan

   [atau ref. Yoh 14:3]

   lihat art. KEANGKATAN GEREJA);

6. (6) suatu gambaran mengenai penghakiman bangsa-bangsa setelah Ia datang kembali ke bumi (Mat 25:31-46). Perlu diperhatikan bahwa banyak rincian mengenai kedatangan kembali Kristus tidak dijelaskan dalam pasal Mat 24:1-51. Selanjutnya, sampai saat ini belum ada seorang pun yang mengartikan semua nubuat mengenai akhir zaman dengan kepastian penuh. Dalam percakapan Yesus terdapat unsur rahasia yang perlu kerendahan hati dan hati yang tertuju kepada Tuhan Yesus sendiri. Kita dapat menantikan tambahan pengertian tentang penyataan ini pada akhir zaman (bd. Dan 12:9).

Jerusalem: Mat 26:29 - dalam Kerajaan Bapaku

Ini menyindir perjamuan pada akhir zaman, bdk Mat 8:11; Mat 22:1 dst. Sudah berakhirlah perjamuan-perjamuan Yesus bersama murid-muridNya di dunia ini.

Ref. Silang FULL: Mat 26:29 - dengan kamu

· dengan kamu: Kis 10:41

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mat 26:29 - Tetapi Aku katakan kepadamu, mulai sekarang Aku tidak akan minum // buah anggur // Hingga hari Aku meminumnya yang baru bersamamu, di kerajaan Bapa-Ku.

Tetapi Aku mengatakan kepadamu, mulai sekarang Aku tidak akan minum,.... Dari mana tampaknya wajar untuk menyimpulkan, bahwa Kristus telah meminum cawan dalam perjamuan, serta pada Paskah; dan adalah wajar untuk percaya, bahwa dia juga makan dari roti; karena tampak dari apa yang telah diamati sebelumnya; lihat Gill pada Mat 26:26, bahwa tidak ada yang boleh makan, sampai dia yang memberkati dan memecah roti telah mencobanya ^f: alasan mengapa anggur di sini disebut

buah anggur, dan bukan anggur; lihat Gill pada Mat 26:27. Tujuan dari ungkapan ini adalah untuk menunjukkan, bahwa tinggalnya-Nya akan sangat singkat: cawan yang baru saja Dia minum, adalah yang terakhir yang akan Dia minum bersama mereka: Dia tidak akan minum lagi anggur pada Paskah; Dia telah menyimpan yang terakhir, yang sekarang seharusnya berhenti; juga tidak dalam Perjamuan Tuhan, karena meskipun itu akan berlanjut hingga kedatangan-Nya yang kedua, Dia tidak akan hadir secara fisik, hanya secara spiritual; juga tidak dalam percakapan biasa, yang tidak dibantah oleh Act 10:41. Karena, meskipun para rasul minum bersama-Nya di hadapan-Nya, tidak serta merta berarti, bahwa Dia minum bersama mereka; dan jika Dia melakukannya, itu bukan dalam keadaan fana, dan bukan dalam cara dan penggunaan yang biasa, tetapi untuk mengkonfirmasi kebangkitan-Nya dari kematian, dan tidak dapat dibuktikan bahwa Dia meminum buah anggur: tujuan dari frasa tersebut, seperti yang telah diamati sebelumnya, adalah untuk menandakan kepergian-Nya yang cepat dari para murid-Nya. Kiasannya adalah pada suatu kebiasaan pada Paskah, ketika setelah cawan keempat, mereka tidak mencicipi apa pun sepanjang malam itu, kecuali air; dan demikianlah Kristus menyatakan, bahwa Dia tidak akan minum lagi, tidak hanya malam itu, tetapi tidak akan pernah setelahnya,

Hingga hari Aku meminum yang baru bersamamu, di kerajaan Bapa-Ku: Markus berkata, "di kerajaan Allah", Mar 14:25; dan Lukas, "sampai kerajaan Allah datang", Luk 22:18; dan baik versi Suriah maupun Persia membacanya di sini, "di dalam kerajaan Allah"; yang dimaksud adalah, sesuatu yang berbeda dari kerajaan Sang Anak, atau Mesias, yang telah datang; dan muncul lebih nyata setelah kebangkitan Kristus, setelah kenaikan-Nya ke surga, dan pencurahan Roh Kudus, serta keberhasilan Injil, baik di antara orang Yahudi maupun non-Yahudi; dan yang akan lebih mulia di hari-hari terakhir: dan ketika semua orang yang terpilih dari Allah telah dikumpulkan, dan telah dipersembahkan kepada Kristus oleh-Nya sendiri, maka Dia akan menyerahkan kerajaan itu kepada Bapa, dan Allah akan menjadi segala-galanya; dan kemudian kerajaan Bapa akan terjadi di sini disebutkan, yang tidak lain adalah kemuliaan akhir; sebutan ini karena dipersiapkan dan diberikan oleh Bapa, dan di mana Dia akan memerintah dan tinggal, dan para orang kudus bersamanya, sepanjang masa; yang tidak boleh dimengerti untuk mengecualikan Kristus, karena itu juga disebut kerajaannya, Luk 22:30, dalam keadaan ini, Kristus akan meminum anggur baru, tidak secara harfiah, tetapi dipahami secara spiritual; dan yang merancang sukacita dan kemuliaan surga, anggur terbaik yang disimpan untuk yang terakhir: yang kadang-kadang ditandakan oleh sebuah perjamuan, di mana anggur adalah bagian utama; dengan duduk sebagai di meja, di kerajaan surga, bersama Abraham, Ishak, dan Yakub, Mat 8:11, dan dinyatakan dengan "anggur", karena sifatnya yang menyegarkan dan menggembirakan, di hadapan Allah adalah "kelimpahan sukacita"; dan dengan "anggur baru", karena sukacita ini adalah yang paling mulia, karena selalu baru, dan tidak pernah berubah; mereka adalah "kenikmatan selamanya": untuk "minum" ini, menunjukkan nikmat sepenuhnya dari mereka, yang akan dimiliki Kristus, sebagai manusia dan perantara, dan rakyat-Nya bersamanya; dan berbeda dari "merasakan kekuatan-kekuatan dunia yang akan datang", Heb 6:5, yang dimiliki kaum munafik, dan yang menjadi pengalaman nyata dari kemuliaan yang dimiliki para orang kudus dalam kehidupan ini; karena ada perbedaan antara minum dan mencicipi, Mat 27:34, dan ini akan bersifat sosial; Kristus dan para murid-Nya yang sejati akan bersama; dan minum anggur baru ini bersama; atau menikmati kemuliaan dan kebahagiaan yang sama dalam ukuran dan derajat tertinggi yang mereka mampu; dan yang akan menghasilkan kesenangan timbal balik di antara mereka, seperti yang disarankan kata-kata di sini. Orang Yahudi sering mengekspresikan sukacita dunia yang akan datang, dengan ungkapan kiasan seperti itu: mereka menyebut, יין דעלמא דאתי, "anggur dunia yang akan datang" ^g; dan שכר רוחני, "minuman spiritual", di hari-hari terakhir, yang disebut dunia yang akan datang ^h: dan demikian mereka menjelaskan ⁱ dengan cara ini, Isa 64:4. "Dan mata tidak melihat, ya Tuhan", dan seterusnya, זה יין, "ini adalah anggur", yang disimpan dalam anggur dari enam hari penciptaan; yang sering mereka bicarakan dalam tulisan-tulisan mereka ^k.