Teks -- Matius 2:6 (TB)

2:6 Dan engkau Betlehem, tanah Yehuda, engkau sekali-kali bukanlah yang terkecil di antara mereka yang memerintah Yehuda, karena dari padamulah akan bangkit seorang pemimpin, yang akan menggembalakan umat-Ku Israel."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mat 2:1-23

Setelah dalam bab 1 Matius memperkenalkan Yesus sebagai Anak Daud dan Anak Allah, maka dalam bab 2 tugas Yesus diperkenalkan: Ia menawarkan keselamatan kepada bangsa-bangsa yang tidak mengenal Allah, yang diwakili oleh orang-orang Majus yang tertarik kepada cahaya Yesus, Mat 1-12; dalam bangsaNya sendiri Yesus bertugas menderita dengan mengulangi pengalaman-pengalaman pahit bangsaNya: pembuangan pertama ke Mesir, Mat 1:13-15, pembuangan kedua ke Babel, Mat 1:16-18; kembalinya sebagai sisa kecil yang terhina, Mat 1:19-23 (bdk Mat 1:23+). Cerita ini dalam bentuk yang disebut "Haggada"; dengan kejadian-kejadian mengajarkan apa yang diajarkan oleh Luk 2:30-34 dengan perkataan yang diucapkan Simeon, bdk Luk 2:34+.

Ende: Mat 2:5-6

Kutipan ini adalah gabungan dari Mik 5:1-3 dan 2Sa 5:2, digunakan dengan tafsiran bebas.

Ref. Silang FULL: Mat 2:6 - umat-Ku Israel

· umat-Ku Israel: Mi 5:1; 2Sam 5:2

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mat 2:6

Mi 5:1

Ref. Silang TB: Mat 2:6

Mi 5:1

Gill (ID): Mat 2:6 - Dan engkau Betlehem di tanah Yudas // kecil di antara ribuan Yudas

Dan engkau Betlehem di tanah Yudas,.... Nubuatan ini, yang dihadirkan oleh para imam kepala dan ahli Taurat, sebagai petunjuk tempat kelahiran Kristus, diakui oleh orang Yahudi baik kuno maupun modern ^y sebagai nubuatan tentang Mesias. Perbedaan antara Mikha dan Matius mudah diselesaikan. Betlehem disebut oleh Mikha sebagai Betlehem Efrata, dan oleh Matius, Betlehem di tanah Yudas, dan keduanya adalah tempat yang sama. Betlehem Efrata terletak di tanah Yudas, seperti yang terlihat dari nubuatan Mikha itu sendiri, dari Rth 1:2 dan versi Septuaginta dari Yos 15:60 dan dijelaskan oleh Matius dengan cara ini, sebagian untuk membedakannya dari Betlehem lain di tanah Zebulun, Yos 19:15 dan sebagian lagi karena nama lainnya Efrata sekarang sudah tidak dikenal, dan demikian tidak dikenal oleh Herodes, yang tidak akrab dengan kitab-kitab dan nubuatan Perjanjian Lama. Mikha mengatakan tempat ini adalah

kecil di antara ribuan Yudas. Matius berkata, "bukan yang terkecil". Tetapi di sini tidak ada pertentangan yang jelas, mungkin "kecil" dan tetap "bukan yang terkecil"; selain itu, mungkin juga "kecil" dan "tidak kecil", atau "tidak yang terkecil" dalam berbagai aspek, dan pada waktu yang berbeda; mungkin kecil, remeh, dan tidak berarti dalam kemewahan duniawi, kekayaan, jumlah penduduk, bangunan megah, dll. dan tetap tidak kecil atau tidak berarti, ketika dipertimbangkan sebagai tempat kelahiran banyak orang besar, seperti Booz, Isai, Daud, dll. dan terutama Kristus. Mungkin kecil pada zaman Mikha, dan tetap tidak kecil pada zaman Matius; terutama sejak ia telah menerima kehormatan tambahan yang signifikan karena Kristus lahir di sana. Selain itu, kata-kata dalam Mikha dapat diterjemahkan, dengan cara interogasi, "apakah engkau kecil, atau yang terkecil?" Untuk itu jawaban dalam Matius adalah, "tidak, engkau bukan yang terkecil", dll. atau kata דבר mungkin dipahami, dan teks diterjemahkan demikian; "hal kecil bahwa engkau di antara ribuan Yudas, karena dari padamu", dll. kehormatan yang besar akan diberikan kepadamu, Mesias akan muncul dari padamu. Lagi, apa yang disebut Mikha "ribuan", disebut Matius "pangeran"; alasannya adalah, karena suku-suku Israel dibagi menjadi ribuan, dan setiap ribuan memiliki pangeranya; sehingga meskipun ada perbedaan kata di sini, namun tidak ada perbedaan makna. Apa yang disebut Mikha "seorang penguasa di Israel", diungkapkan Matius dengan "seorang gubernur yang akan memerintah atau mengembalakan umatku Israel"; tetapi di sini tidak ada kontradiksi. Tambahkan semua ini, bahwa harus diperhatikan, bahwa Injil tidak memberikan versi yang dibuatnya sendiri, melainkan dari para imam kepala dan ahli Taurat; dan oleh karena itu, meskipun itu begitu cacat, mereka, dan bukan dia, yang harus bertanggung jawab; karena dia telah bertindak sebagai sejarawan yang setia dengan memberikannya dalam kata-kata yang mereka kutip ^z.