Teks -- Matius 2:23 (TB)

2:23 Setibanya di sana iapun tinggal di sebuah kota yang bernama Nazaret. Hal itu terjadi supaya genaplah firman yang disampaikan oleh nabi-nabi, bahwa Ia akan disebut: Orang Nazaret.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mat 2:1-23

Setelah dalam bab 1 Matius memperkenalkan Yesus sebagai Anak Daud dan Anak Allah, maka dalam bab 2 tugas Yesus diperkenalkan: Ia menawarkan keselamatan kepada bangsa-bangsa yang tidak mengenal Allah, yang diwakili oleh orang-orang Majus yang tertarik kepada cahaya Yesus, Mat 1-12; dalam bangsaNya sendiri Yesus bertugas menderita dengan mengulangi pengalaman-pengalaman pahit bangsaNya: pembuangan pertama ke Mesir, Mat 1:13-15, pembuangan kedua ke Babel, Mat 1:16-18; kembalinya sebagai sisa kecil yang terhina, Mat 1:19-23 (bdk Mat 1:23+). Cerita ini dalam bentuk yang disebut "Haggada"; dengan kejadian-kejadian mengajarkan apa yang diajarkan oleh Luk 2:30-34 dengan perkataan yang diucapkan Simeon, bdk Luk 2:34+.

Jerusalem: Mat 2:23 - Orang Nazaret

Kata Yunani "nazaraios" yang dipakai oleh Matius,Yohanes dan Kisah Para Rasul searti dengan "nazarenos" yang dipakai Markus; Lukas menggunakan kedua-duanya. Kedua-duanya adalah transkripsi yang lazim dari kata sifat Aram yang sama (nasrat). Kedua kata Yunani tersebut dipakai sehubungan dengan Yesus untuk menunjuk asal-usulNya, Mat 26:69,71, dan juga sehubungan dengan pengikut-pengikutNya, Kis 24:5. Dalam dunia bangsa-bangsa Semit (a.1. Arab) kata "nasrat" (nasrani, serani) masih terus dipakai untuk menyebut pengikut-pengikut Yesus, sedangkan sebutan "Kristen", Kis 11:26, menjadi lazim di dunia Yunani Romawi. Tidak jelas nubuat manakah dimaksudkan Matius dalam Mat 2:23 ini. Barangkali Matius berpikir kepada "nazir" dalam Hak 13:5,7 atau kepada "netzer" dalam Yes 42:6; Yes 49:8. Dari kata itu diturunkan kata "natsur" artinya: sisa.

Ref. Silang FULL: Mat 2:23 - bernama Nazaret // supaya genaplah // Orang Nazaret

· bernama Nazaret: Mr 1:9; 6:1; Mr 1:24; [Lihat FULL. Mr 1:24]; Luk 1:26; 2:39,51; 4:16,23; Yoh 1:45,46

· supaya genaplah: Mat 2:15,17; Mat 1:22; [Lihat FULL. Mat 1:22]

· Orang Nazaret: Mr 1:24; [Lihat FULL. Mr 1:24]

Defender (ID): Mat 2:23 - diucapkan oleh para nabi

Tidak ada nabi yang disebutkan di sini, melainkan "para nabi" secara umum. Sejauh yang diketahui, kota Nazaret yang dihina bahkan tidak ada pada zaman para nabi, jadi mungkin saja ini adalah ringkasan umum dari ajaran para nabi bahwa Mesias akan menjadi "dihina dan ditolak oleh manusia" (Isa 53:3). Beberapa telah menyatakan bahwa ini merujuk kepada Isa 11:1, di mana Dia disebut sebagai "tongkat" (Ibrani netzer) dari "batang" (atau, tampaknya tunggul yang mati) dari pohon keluarga Isai. Namun, lihat catatan pada Zep 1:14, yang, sedikit dimodifikasi, akan menghasilkan pembacaan yang sangat mirip dengan kutipan Matius.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mat 2:23

Mrk 1:24, Luk 2:39, Yoh 1:45

Ref. Silang TB: Mat 2:23

Mrk 1:24, Luk 2:39, Yoh 1:45

Gill (ID): Mat 2:23 - Dan ia datang dan tinggal di sebuah kota yang disebut Nazaret // supaya genaplah apa yang dikatakan oleh nabi // Seorang Nazarene

Dan ia datang dan tinggal di sebuah kota yang disebut Nazaret,.... Yang merupakan kota di Galilea, dan di mana Yusuf dan Maria sudah tinggal sebelumnya, Luk 1:26 di sini mereka datang dan menetap.

supaya genaplah apa yang dikatakan oleh nabi. Peristiwa pergi ke Galilea, dan menetap di Nazaret, terjadi dengan tujuan ini, untuk mewujudkan apa yang telah diramalkan oleh para nabi, atau nabi, jumlah jamak digunakan untuk tunggal, seperti dalam Yoh 6:45. Dan memang demikian terjemahannya di sini dalam versi Suriah, Persia, dan Ethiopia; dan dimaksudkan nabi Yesaya, dan mengacu pada ramalannya dalam Yes 11:1 "dan akan tumbuh sebuah tunas dari tunggul Isai, dan נצר, "sebuah cabang akan tumbuh dari akarnya"; sebuah ramalan yang diakui oleh orang-orang Yahudi ^e sendiri milik Mesias, dan yang sekarang sudah digenapi dalam Yesus; yang karena dia berasal dari keluarga Isai, maka dengan tinggal di Nazaret, ia akan tampak, dan akan disebut "Nazarene, atau Netzer, cabang"; menjadi penduduk Natzaret, atau Netzer, demikian disebut karena banyaknya tanaman dan pepohonan yang tumbuh di sana.

Seorang Nazarene, seperti yang dikatakan David de Pomis ^f,

"adalah seseorang yang lahir di kota Netzer, yang dikatakan berada di tanah Galilea, tiga hari perjalanan dari Yerusalem."

Sekarang meskipun Kristus tidak lahir, namun karena dia tinggal di Nazaret, dan dididik di sana; maka orang-orang Yahudi sering menyebutnya ישוע הנוצרי, "Yesus, si Nazarene ^g"; dan kadang-kadang hanya הנוצרי, "si Nazarene" ^h. Mereka juga menyebutnya dengan בן נצר, "Ben Netzer" ⁱ, tentang siapa mereka mengatakan banyak hal buruk: dan bahwa Kristus sering disebut Yesus dari Nazaret, atau si Nazarene, dan pengikutnya disebut Nazarene, dari tempat tinggalnya, diketahui oleh semua orang. Salah satu murid Kristus disebut Netzer dalam Talmud ^k, dan diminta untuk membela hidupnya, karena namanya berarti cabang, sesuai dengan Yes 11:1. Surenhusius mengamati ^l, bahwa bentuk לקיום מה שנאמר "untuk memenuhi apa yang dikatakan", digunakan oleh para Talmudis, dan yang ia anggap sama dengan ini di sini, digunakan oleh mereka, ketika mereka mengutip bukan kata-kata tepat dari Musa, atau para nabi, tetapi maknanya, yang ditarik sebagai sebuah aksioma tertentu dari mereka; dan berpikir itu dapat diterapkan pada kasus ini saat ini.