Teks -- Yunus 4:2 (TB)

4:2 Dan berdoalah ia kepada TUHAN, katanya: "Ya TUHAN, bukankah telah kukatakan itu, ketika aku masih di negeriku? Itulah sebabnya, maka aku dahulu melarikan diri ke Tarsis, sebab aku tahu, bahwa Engkaulah Allah yang pengasih dan penyayang, yang panjang sabar dan berlimpah kasih setia serta yang menyesal karena malapetaka yang hendak didatangkan-Nya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yun 4:2 - ALLAH YANG PENGASIH DAN PENYAYANG.

Nas : Yun 4:2

Allah itu "pengasih" (yaitu, Ia ingin menolong orang), "penyayang" (yaitu, Ia ikut menderita bersama mereka yang menderita), "panjang sabar" (yaitu, Ia tidak ingin menghukum orang fasik), "berlimpah kasih setia" (yaitu, Ia baik hati dan merasa iba), "menyesal karena malapetaka yang hendak didatangkan-Nya" (yaitu, Dia senang membatalkan rencana penghukuman-Nya ketika orang bertobat). Ciri-ciri khas Allah ini dinyatakan sepanjang Alkitab (lih. Mazm 103:8; 111:4; 112:4; 145:8;

lihat art. SIFAT-SIFAT KHAS ALLAH).

Ende: Yun 4:1-11

Fasal itu menekan seluruhnja belaskasihan Tuhan. Kelakuan Jona, jang tidak suka akan belaskasihan itu dihadapkan dengan kelakuan Tuhan sendiri, jang disetudjui oleh si pengarang.

Ref. Silang FULL: Yun 4:2 - aku tahu // yang pengasih // berlimpah kasih // yang menyesal // karena malapetaka

· aku tahu: Yer 20:7-8

· yang pengasih: Ul 4:31; [Lihat FULL. Ul 4:31]; Mazm 103:8

· berlimpah kasih: Kel 22:27; [Lihat FULL. Kel 22:27]; Mazm 86:5,15

· yang menyesal: Bil 14:18; [Lihat FULL. Bil 14:18]

· karena malapetaka: Yoel 2:13; [Lihat FULL. Yoel 2:13]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yun 4:2

Kel 34:6

Ref. Silang TB: Yun 4:2

Kel 34:6

Gill (ID): Yun 4:2 - Dan dia berdoa kepada Tuhan dan berkata, Aku mohon kepadamu, ya Tuhan, bukankah ini ucapanku, ketika aku masih di negeriku? Oleh karena itu aku melarikan diri dulu ke Tarshish; sebab aku tahu bahwa Engkau adalah Tuhan yang penuh kasih, dan pengasih, lambat marah, dan penuh kebaikan, dan menyesali kejahatan.

Dan dia berdoa kepada Tuhan,.... Namun dengan cara yang sangat berbeda dari doanya di dalam perut ikan: ini adalah doa yang sangat tidak teratur, diucapkan dalam terburu-buru oleh jiwanya, dan dalam semangat yang berkobar: doa seharusnya penuh semangat memang, tetapi tidak seperti itu dari seorang yang sedang demam; harus ada kehangatan dan semangat kasih dalamnya, tetapi tanpa kemarahan, serta tanpa keraguan: ini disebut doa, karena Yunus mengira seperti itu, dan mengajukannya kepada Tuhan sebagai sebuah doa. Ia mulai dengan bentuk doa; dan diakhiri dengan permohonan, meski yang tidak sah; dan tidak memiliki unsur doa yang benar dan sah; tidak ada pujian kepada Zat Ilahi, dan kesempurnaannya; tidak ada pengakuan dosa, atau permohonan untuk berkat pemeliharaan atau kasih karunia; tetapi hanya perselisihan, perdebatan, dan pertikaian dengan Tuhan:

dan berkata, Aku mohon kepadamu, ya Tuhan, bukankah ini adalah ucapanku, ketika aku masih di negeriku? di Yudea, atau di Galilea, di Gat-Hefer; bukankah ini yang aku pikirkan dan ucapkan dalam diriku, dan kepadamu, bahwa ini akan menjadi hasil dan konsekuensi dari pergi kepada orang-orang Niniwe; mereka akan bertobat dari dosa-dosa mereka, dan Engkau akan mengampuni mereka; dan begitu Engkau akan dianggap sebagai pendusta, dan aku sebagai nabi palsu? dan sekarang segala sesuatu terjadi persis seperti yang aku pikir dan katakan akan terjadi: dan dengan demikian ia menunjukkan bahwa ia memiliki pandangan yang lebih besar atau lebih baik tentang segala sesuatu daripada Tuhan sendiri; dan bahwa akan lebih baik jika ucapannya diperhatikan, dan bukan perintah-Nya untuk pergi ke Niniwe; betapa beraninya dan kurang ajarnya ini!

karena itu aku melarikan diri dulu ke Tarshish; sebelum dia bisa mendapatkan perintah kedua untuk Niniwe: di sini dia membenarkan pelariannya ke Tarshish, seolah-olah dia memiliki alasan yang baik untuk itu; dan bahwa akan lebih baik jika dia tidak dihentikan dalam pelariannya, dan pergi ke Tarshish, dan tidak pergi ke Niniwe. Ini sangat mengherankan, setelah koreksi yang begitu keras atas pelariannya, dan setelah kesuksesan di Niniwe:

karena aku tahu bahwa Engkau adalah Tuhan yang penuh kasih, dan pengasih, lambat marah,

dan penuh kebaikan, dan menyesali kejahatan; ini dia tahu dari pengalamannya sendiri, yang seharusnya dia syukuri, dan dari pengumuman Tuhan, dalam Keluaran 34:6; yang tampaknya dia perhatikan; dan ini adalah sebuah pengumuman yang mulia, meski Yunus tampaknya memperlakukan dan menyalahkan Tuhan atas kasih dan pengasihan-Nya kepada manusia, seolah-olah itu adalah kelemahan dan kekurangan dalam diri-Nya, sementara itu adalah kemuliaan tertinggi-Nya, Keluaran 33:18; ia tampaknya berbicara tentang-Nya, dan menggambarkan-Nya, seolah-olah Dia adalah semua kasih, dan tidak ada yang lain; yang merupakan gambaran yang salah tentang-Nya; karena Dia adalah adil sekaligus pengasih; dan di tempat yang sama di mana Dia menyatakan diri-Nya demikian, Dia menyatakan bahwa Dia "tidak akan membenarkan orang yang bersalah", Keluaran 34:7, tetapi di sini kita melihat bahwa orang-orang baik, dan nabi-nabi, dan pelayan firman, adalah orang-orang yang memiliki perasaan yang sama dengan orang lain, dan beberapa dengan perasaan yang lebih besar; dan di sini kita memiliki sebuah contoh dari korupsi yang mendominasi orang-orang baik, dan bagaimana mereka meledak kembali, bahkan setelah mereka dihukum karena itu; karena penderitaan, meski merupakan koreksi untuk dosa, dan membatasi itu, dan merendahkan karena itu, serta membersihkan dan mencegahnya, namun tidak sepenuhnya menghilangkannya.