Teks -- Imamat 5:16 (TB)

5:16 Hal kudus yang menyebabkan orang itu berdosa, haruslah dibayar gantinya dengan menambah seperlima, lalu menyerahkannya kepada imam. Imam harus mengadakan pendamaian bagi orang itu dengan domba jantan korban penebus salah itu, sehingga ia menerima pengampunan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Im 1:1--7:38

Bagian ini boleh diberi judul: "Tata Upacara Korban". Oleh kitab Imamat seluruh tata upacara itu dihubungkan dengan masa tinggalnya Israel di padang gurun dan ditempatkan di bawah kewibawaan Musa. Pada kenyataannya bagian ini memang memuat beberapa aturan kuno tetapi juga sejumlah penetapan yang berasal dari zaman jauh kemudian dari masa Musa. Sesudah pembuangan barulah tata upacara ini disusun. Maka Ima 1:1-7 sebenarnya menyajikan tata upacara korban yang menjadi pegangan bagi ibadah yang diselenggarakan dalam bait Allah yang didirikan sesudah masa pembuangan Israel ke Babel. Mengenai ibadah suku-suku Israel yang sebagai Badui mengembara di gurun tidak banyak yang dapat diketahui. Nas-nas yang tua usianya hanya memberi petunjuk mengenai perayaan Paskah, bdk catatan pada Kel 12:1,23,39. Tata upacara terperinci yang disajikan Taurat oleh tradisi Kristen diartikan sebagai persiapan dan pralambang korban tunggal penebus, bdk Ibr 8 dst, dan sakramen-sakramen Gereja.

Jerusalem: Im 5:15--6:6

Mana kala hak Allah atau sesama manusia diperkosa, bdk Ima 4:1+, sehingga mereka mendapat rugi yang dapat diganti, maka pada korban penghapusan dosa ditambahkan sejumlah uang sebagai ganti rugi, bdk Ima 16,24. "Uang korban penebus salah" dan "uang korban penghapusan dosa" yang disebutkan dalam 1Ra 12:16 kiranya menyinggung denda berupa uang yang menyertai korban-korban itu. Jadi di zaman sebelum masa pembuangan sudah ada korban semacam itu. Barangkali korban itu disinggung juga dalam Hos 4:8.

Ende: Im 1:1--7:38

Dalam bagian pertama ini disadjikan peraturan mengenai pelbagai djenis kurban dan mengenai ibadah umat Allah (lihat pendahuluan hal IX-XI) Kurban-kurban ini didjaman persiapan itu adalah alat dan djalan jang ditentukan Jahwe sendiri, supaja manusia dapat menghadapiNja dan dengan djalan itu memperoleh berkah ilahi serta mengambil bagian dalam kekudusan tuhan. Manusia sendiri tidak tahu dan tidak mampu pula membuat djalan itu. Maka dari itu Allah berdjandji sendiri menetapkan djalan itu. Meskipun tidak sedikit dari upatjara itu sesungguhnja diambil alih oleh agama Israil dari bangsa-bangsa lain, namun kesemuanja disahkan oleh Allah dan dengan demikian dibuatNja mendjadi bertenaga djuga. Kitab Sutji menghubungkan semua dengan Musa, bukan oleh sebab Musa sendiri (sebagai pengantar Allah)memberikan undang-undang itu, melainkan oleh sebab Musalah pendiri agama Israil jang sedjati. Apa jang dimaksudkan kurban Perdjandjian Lama jang bermatjam ragam itu diketemukan kembali dalam satu Kurban Perdjandjian Baru, jakni kurban Kristus, sebagaimana ditegaskan dalam surat kepada orang-orang Hibrani (pasal 8-9(Ima 8-9), jang menafsirkan kurban-kurban itu sebagai perlambang kurban sedjati itu).

Ref. Silang FULL: Im 5:16 - dibayar gantinya // menambah seperlima

· dibayar gantinya: Im 6:4

· menambah seperlima: Im 5:15; Im 27:13; Bil 5:7

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Im 5:16 - Dan dia harus memperbaiki kerugian yang telah dilakukannya pada hal-hal yang suci // dan harus menambahkan bagian kelima dari itu, dan memberikannya kepada imam // dan imam harus membuat pendamaian baginya dengan domba jantan dari persembahan kesalahan // dan itu akan diampuni baginya.

Dan dia harus memperbaiki kerugian yang telah dilakukannya pada hal-hal yang suci,.... Ini tampaknya mendukung pengertian kata "estimasi", dalam ayat sebelumnya, sebagaimana dipahami dari estimasi kerusakan yang dilakukan pada hal-hal suci, yang menjadi milik para imam, untuk mana kompensasi harus diberikan sesuai dengan nilai kerusakan tersebut:

dalam hal ini harus menambahkan bagian kelima, dan memberikannya kepada imam; selain membayar seluruh kerusakan, dia harus memberikan bagian kelima dari seluruh jumlah kepada imam; ini ditetapkan untuk menunjukkan sifat jahat dari dosa penodaan, meskipun dilakukan dengan tidak sengaja, dan untuk membuat orang berhati-hati dan waspada agar tidak melakukan hal tersebut: bagian kelima, menurut para penulis Yahudi ^f, adalah seperempat dari apa yang dimakan oleh seseorang, ("yaitu," dari hal-hal suci), yang merupakan kelima dari keseluruhan; jadi, jika dia memakan nilai satu sen, dia membayar satu sen dan seperempat dari satu sen, dan begitu juga untuk semua kelima yang disebutkan dalam hukum; atau, seperti yang dinyatakan Ben Gersom di tempat itu, jika dia mendapatkan keuntungan dari hal-hal suci senilai empat shekel, dia membayar lima shekel; karena kelima dari shekel, mereka menambahkan bagian kelima kepada empat shekel; di sini dia memperhatikan, semua itu sama, imam, yang diurapi, pangeran, dan orang biasa, karena hukum tidak membedakan antara mereka dalam hal ini:

dan imam harus membuat pendamaian baginya dengan domba jantan dari persembahan kesalahan; dengan mempersembahkannya untuknya:

dan itu akan diampuni baginya; setelah dia membayar seluruh kerugian, dan bagian kelima selain itu, dan mempersembahkan persembahan kesalahan untuk pendamaian; Lihat Gill di Imamat 5:10.