Teks -- Imamat 25:10 (TB)

25:10 Kamu harus menguduskan tahun yang kelima puluh, dan memaklumkan kebebasan di negeri itu bagi segenap penduduknya. Itu harus menjadi tahun Yobel bagimu, dan kamu harus masing-masing pulang ke tanah miliknya dan kepada kaumnya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Im 25:8-34 - MASA ... EMPAT PULUH SEMBILAN TAHUN.

Nas : Im 25:8-34

Tiga ciri khas menandai Tahun Yobel (sebuah tahun yang tiba setiap 50 tahun).

1. 1) Semua budak Israel harus dibebaskan.
2. 2) Semua harta warisan yang dijual harus dikembalikan kepada keluarga yang semula.
3. 3) Tanah tidak boleh digarap. Maksud Allah dengan menetapkan tahun ini ialah menjamin keadilan dan menjaga agar golongan kaya tidak mengumpulkan kekayaan dan tanah dengan mengorbankan golongan lemah.

Jerusalem: Im 17:1--27:34

Bab Ima 17:1-27:34 kitab Imamat ini lazimnya diberi judul: "Hukum Kekudusan". Bagian ini memang berasal dari tradisi Para Imam, tetapi bagian inti tampaknya terbentuk pada akhir zaman para raja dan memuat adat kebiasaan yang ditepati dalam bait Allah di Yerusalem. Dalam "Hukum Kekudusan" itu tampaklah dengan jelas sejumlah besar dengan ajaran nabi Yehezkiel. Ini berarti bahwa ajaran nabi itu tidak lain kecuali suatu perkembangan dari apa yang sudah ada sebelum masa pembuangan Israel ke Babel. Adapun kekudusan ialah sebuah sifat hakiki Allah Israel, bdk Ima 11:44-45; 19:2; 20:7,26; 21:8; 22:23 dst. Arti pertama kata "Kudus" ialah: yang terpisah yang transenden dan tidak terhampiri, sehingga menimbulkan rasa takut keagamaan, Kel 33:20+. Kekudusan Allah itu meliputi juga segala sesuatu yang berhubungan dengan Allah atau diserahkan kepadaNya, yaitu: tempat, Kel 19:12+, masa dan waktu, Kel 16:23; Ima 23:4+, tabut perjanjian, 2Sa 6:7+, manusia, Kel 19:6+, khususnya para imam, Ima 21:6, benda-benda, Kel 30:29; Bil 18:9, dll. Mengingat hubungannya dengan ibadat maka "kudus" berdekatan dengan "tahir". Sejauh itu "Hukum Kekudusan" dapat juga disebut "Hukum Ketahiran". Akan tetapi sifat moril Allahnya Israel merohanikan pandangan primitip itu. "Kudus" tidak hanya berarti: dipisahkan dari apa yang profan (teruntuk bagi keperluan manusia), tetapi terutama: dipisahkan dari dosa: ketahiran lahiriah bergabung dengan kesucian hati manusia, bdk penglihatan nabi Yesaya, Yes 6:3+.

Ende: Im 17:1--26:46

Bagian ini lazimnja disebut "Taurat Kesutjian" dan merupakan sekumpulan undang dan hukum jang bermaksud melindungi kesutjian Umat Jahwe jang kudus, dari pelbagai segi. Bagian ini djauh lebih mendalam adjarannja daripada pasal 1-16 jang lebih memperhatikan segi lahiriah dan rituil sadja. Kekudusan Tuhan Israil menuntut dari umatNja kesutjian jang tidak terdiri atas ketahiran lahiriah dan rituil semata-mata, tetapi djuga dan terutama atas kesutjian moril dan batiniah. Pasal #TB Ima 1-16 memperbintjangkan segala sesuatu jang menghalang umat berhadapan Allah dalam ibadah; pasal #TB Ima 17-26 mengutarakan apa jang dituntut dari orang jang hendak menghubungi Jahwe.

Ref. Silang FULL: Im 25:10 - memaklumkan kebebasan // tahun Yobel // ke tanah

· memaklumkan kebebasan: Yes 61:1; Yer 34:8,15,17; Luk 4:19; [Lihat FULL. Luk 4:19]

· tahun Yobel: Im 25:11,28,50; Im 27:17,21; Bil 36:4; Yeh 46:17

· ke tanah: Im 25:27

Defender (ID): Im 25:10 - menyatakan kebebasan di seluruh tanah

Ayat ini dikutip sehubungan dengan berbunyiannya Lonceng Kebebasan ketika Deklarasi Kemerdekaan Amerika ditandatangani.

Defender (ID): Im 25:10 - jubilee dapat diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia sebagai "jubile".

Institusi tahun sabatik, yang memberikan istirahat kepada tanah, dan tahun jubilee, setelah tujuh tahun sabatik, adalah ketentuan yang luar biasa dari Tuhan untuk memastikan kebebasan dan produktivitas yang abadi bagi seluruh umat Israel jika mereka hanya mematuhi perintah-perintah ini. Tanah akan tetap selalu berbuah; perbudakan permanen tidak akan ada, dan penumpukan kekayaan yang besar oleh beberapa individu akan terhindar. Sayangnya, orang-orang itu berulang kali tidak taat, dan peringatan Tuhan harus dilaksanakan (Im 26:33-35). Karena mereka menolak ketentuan Tuhan untuk "kebebasan di seluruh negeri," tanah mereka menjadi tandus dan semua penduduknya dibawa ke dalam penawanan (2Taw 36:20, 2Taw 36:21).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Im 25:10 - Dan kamu akan menguduskan tahun yang kelima puluh // dan memberitakan kebebasan di seluruh tanah // kepada semua penduduknya // itu akan menjadi yubile bagimu // dan setiap orang akan kembali kepada miliknya // dan setiap orang akan kembali kepada keluarganya

Dan kamu akan menguduskan tahun yang kelima puluh,.... Tahun setelah tujuh sabbat tahun, atau empat puluh sembilan tahun; dan yang harus mereka kuduskan dengan memisahkannya dari yang lainnya, serta mempersembahkannya untuk kegunaan yang akan diberikan, dan layanan yang dilakukan padanya, serta dengan menahan diri dari mengolah tanah, menanam atau menuai, dan dari pertanian anggur, zaitun, dan sebagainya.

dan memberitakan kebebasan di seluruh tanah; kepada budak, baik kepada mereka yang telinga mereka telah dibor, dan akan melayani selamanya, bahkan sampai tahun yubile, dan kemudian dibebaskan; dan kepada mereka yang enam tahun belum berakhir, sejak waktu mereka dibeli; karena tahun yubile mengakhiri perbudakan mereka, biar berapa lama pun waktu yang telah mereka layani; karena tahun ini adalah pembebasan umum para budak, kecuali para budak laki-laki dan perempuan, yang tidak pernah dibebaskan; sebab itu disebut "tahun kebebasan", Eze 46:17; dan Josephus ^w mengatakan, kata "jobel" atau "yubile" berarti "kebebasan":

kepada semua penduduknya; yang berada dalam perbudakan atau kemiskinan, kecuali yang disebutkan di atas; dari sini orang Yahudi mengumpulkan, bahwa ketika suku Ruben dan Gad, serta setengah suku Manasye, pergi ke dalam penawanan, yubile tidak lagi ada ^x, karena semua penduduk tidak berada di dalamnya; tetapi itu adalah kesalahan, karena yubile dilanjutkan hingga kedatangan Mesias, dan mungkin tidak pernah terlewat kecuali sekali, di waktu penawanan Babel:

itu akan menjadi yubile bagi kamu; bagi orang Israel, dan hanya bagi mereka, seperti yang diperhatikan Aben Ezra; itu adalah waktu sukacita dan kegembiraan bagi mereka, terutama bagi para budak, yang kini bebas, dan bagi orang-orang miskin, yang menikmati harta mereka kembali:

dan setiap orang akan kembali kepada miliknya; yang telah dijual atau digadaikan kepada orang lain, tetapi kini kembali kepada pemilik aslinya:

dan setiap orang akan kembali kepada keluarganya; yang karena kemiskinan telah menjual dirinya sebagai budak, dan telah tinggal di keluarga lain. Tujuan umum dari hukum ini adalah untuk melestarikan hak-hak orang Israel yang lahir bebas, baik terkait dengan pribadi maupun harta benda, untuk mencegah perbudakan yang abadi, dan pengalihan harta benda mereka secara permanen; untuk melanjutkan keluarga dan harta benda seperti yang semula, agar beberapa orang tidak menjadi terlalu kaya, dan yang lain terlalu miskin; agar tidak tercampur, tetapi suku-suku dan keluarga-keluarga tetap terpisah hingga kedatangan Mesias, kepadanya yubile memiliki perhatian khusus, dan di mana ia berakhir. Kebebasan yang diumumkan pada hari ini adalah tipikal dari kebebasan dari belenggu dosa, Setan, dan hukum, yang merupakan karya Kristus, dan diumumkan olehnya dalam Injil, Gal 5:1; sebuah kebebasan kasih karunia dan kemuliaan, atau kebebasan mulia anak-anak Tuhan: kembali kepada milik dan warisan mungkin menjadi lambang dari perolehan warisan surgawi oleh orang-orang kudus; meskipun manusia karena dosa kehilangan surga duniawi, dan kekurangan kemuliaan Allah, namun melalui Kristus, umat-Nya dipulihkan kepada warisan yang lebih baik, yaitu yang tidak bisa binasa; untuk itu mereka dilahirkan oleh Roh-Nya, memiliki hak atasnya melalui kebenaran-Nya, dan kesesuaian untuk itu melalui kasih karunia-Nya, dan dari mana Roh Kudus adalah jaminan dan tanda, dan ke dalam mana Kristus sendiri akan memperkenalkan mereka. Dan kembalinya mereka kepada keluarga-keluarnya mungkin berarti kembalinya orang-orang pilihan Allah melalui Kristus kepada keluarga yang dinamakan-Nya; mereka ini secara rahasia adalah dari keluarga Allah sejak kekekalan, diambil ke dalamnya dalam perjanjian kasih karunia, serta ditentukan untuk pengangkatan anak-anak: tetapi oleh kejatuhan, dan melalui keadaan alam oleh itu, mereka menjadi anak-anak murka, seperti lainnya; namun melalui penebusan oleh Kristus, dan iman kepada-Nya, mereka menerima pengangkatan anak-anak, dan secara terbuka tampak sebagai bagian dari keluarga Allah, 2Co 6:18; dan semua ini diumumkan oleh suara terompet Injil, yang merupakan suara kebebasan, damai, pengampunan, kebenaran, keselamatan, dan hidup kekal oleh Kristus, adalah suara yang penuh sukacita, Psa 89:15; di mana perbandingan tampaknya merujuk pada terompet yubile.