Teks -- Yesaya 66:2 (TB)

66:2 Bukankah tangan-Ku yang membuat semuanya ini, sehingga semuanya ini terjadi? demikianlah firman TUHAN. Tetapi kepada orang inilah Aku memandang: kepada orang yang tertindas dan patah semangatnya dan yang gentar kepada firman-Ku.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 40:1--Yer 2:4 - HIBURKANLAH.

Nas : Yes 40:1-66:24

Pasal-pasal ini ditulis selama tahun-tahun akhir hidup Yesaya. Allah menyatakan nubuat-nubuat ini supaya memberikan pengharapan dan penghiburan kepada umat-Nya selama mereka tertawan di Babel 150 tahun sesudah zaman Yesaya (lih. Yes 39:5-8); pasal-pasal ini penuh dengan penyataan nubuat mengenai Mesias yang akan datang dan kerajaan-Nya di bumi kelak. Beberapa peristiwa yang dinubuatkan digenapi berhubungan dengan tertawannya Yehuda oleh Babel dan pemulihannya. Banyak nubuat lain lebih khusus berhubungan dengan datangnya Yesus Kristus ke bumi, dan yang lain lagi masih menunggu penggenapan. Secara umum, pasal Yes 40:1-48:22 menekankan pelepasan, pasal Yes 49:1-57:21 penebusan, dan Yes 58:1-66:24 kemuliaan.

Full Life: Yes 66:2 - ORANG INILAH AKU MEMANDANG.

Nas : Yes 66:2

Allah tidak terkesan dengan kemegahan gedung yang dibuat manusia bagi-Nya, tetapi Ia senang akan orang tertentu (ayat Yes 66:1-2) -- orang yang rendah hati, yang sadar akan kebutuhan mereka untuk bantuan dan kasih karunia-Nya yang terus-menerus, dan yang berusaha mengikuti firman-Nya dengan sepenuh hati

(lihat cat. --> Yes 57:15).

[atau ref. Yes 57:15]

Jerusalem: Yes 56:1--66:24

Mengenai bagian terakhir kitab Yesaya ini lihat Pengantar.

Jerusalem: Yes 65:1--66:24

Kedua bab ini merupakan sekumpulan nubuat yang bergaya apokaliptik berkata tentang akhir zaman. Pada umumnya nubuat-nubuat itu berasal dari zaman sesudah masa pembuangan. Boleh jadi beberapa bagiannya tidak berupa sajak tetapi berupa prosa.

Jerusalem: Yes 66:1-4

Ini sebuah nubuat mengenai bait Allah. Ia tidak bersangkutan dengan konteksnya. Bait Allah yang habis masa pembuangan mulai dibangun ditolak oleh nubuat ini, sama seperti dahulu nabi Natan tidak mengizinkan raja Daud membangun sebuah rumah bagi Tuhan, 2Sa 7:5-7, dan sama seperti Stefanus kemudian akan mengutuki bait Allah justru dengan mengutip nubuat Yesaya ini, Kis 7:48 dst. Dengan jalan itu ditolaklah sebuah agama yang terlalu terikat pada kebendaan. Yang diutamakan ialah agama "orang yang rendah hati", "kaum miskin", bdk Yes 66:2; Zef 2:3+.

Ende: Yes 66:1-2

Nubuat ini kiranja dibawakan ketika Bait Allah baru mau dibangun sesudah pembuangan. Baitullah itu bukanlah jang paling penting. Allah tidak terikat pada tempat tertentu.

Ende: Yes 66:2 - kesemuanja itu

jakni langit dan bumi.

Endetn: Yes 66:2 - milikKu

diperbaiki menurut terdjemahan Junani dan Syriah. Tertulis: "telah mendjadi".

Ref. Silang FULL: Yes 66:2 - semuanya ini // patah semangatnya // kepada firman-Ku

· semuanya ini: Yes 40:26; [Lihat FULL. Yes 40:26]; Kis 7:50%&; 17:24

· patah semangatnya: Yes 57:15; [Lihat FULL. Yes 57:15]; Mat 5:3-4; Luk 18:13-14

· kepada firman-Ku: Ezr 9:4; [Lihat FULL. Ezr 9:4]

Defender (ID): Yes 66:2 - pria ini

Meski Tuhan menciptakan kosmos yang megah, hati-Nya terisi oleh mereka yang "bergetar mendengar firman-Ku" (Psa 115:15, Psa 115:16).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yes 66:2

Kis 7:49-50

Gill (ID): Yes 66:2 - Karena segala sesuatu itu telah dibuat oleh tanganku // dan segala sesuatu itu ada, demikian firman Tuhan // tetapi kepada orang inilah Aku akan memandang // bahkan kepada dia yang miskin dan memiliki roh yang hancur, dan gemetar pada firman-Ku // dia juga gemetar pada firman Allah // dan memiliki roh yang hancur // dan mereka yang demikian gemetar pada Firman Allah.

Semuanya itu telah dibuat oleh tanganku,.... Langit dan bumi, yang merupakan takhtanya dan alas kakinya; dan oleh karena itu, karena dia adalah Pencipta segala sesuatu, dia pasti tidak terbatas, ada di mana-mana, dan tidak dapat dibatasi oleh ruang atau tempat mana pun:

dan semua itu ada, demikian firman Tuhan; atau "ada" ^l; mereka ada dan terus ada, dan akan, didukung oleh tangan yang membuat mereka; dan apa yang bisa dibuat oleh makhluk? atau rumah apa yang dapat dibangun untuk Allah? atau apa perlunya sesuatu yang seperti itu?

tetapi kepada orang inilah Aku akan memandang. Versi Septuaginta dan Arab membacanya, sebagai pertanyaan, "kepada siapakah aku akan memandang?" dan begitu juga versi Suriah, yang menambahkan, "di mana aku akan tinggal?" bukan di kuil-kuil yang dibuat dengan tangan; bukan di kuil Yerusalem; tetapi di tabernakel yang sejati yang didirikan Allah, dan bukan yang dibuat manusia; di dalam Kristus, kuil antitipikal, di mana keseluruhan ke-Allahan diam secara jasmani, dan di mana Yehovah Bapa diam secara pribadi; lihat Ibr 8:2 juga dalam setiap orang percaya yang sejati, yang adalah bait Allah yang hidup, selanjutnya dijelaskan, karena kata-kata ini mungkin menghormati Kristus dan anggotanya; sifat-sifat tersebut sangat sesuai dengan dirinya:

bahkan kepada dia yang miskin dan memiliki roh yang hancur, dan gemetar pada firman-Ku; Kristus miskin secara harfiah, dan keadaan serta kondisinya di dunia ini sangat rendah dan hina, 2Kor 8:9, atau "tertindas" ^m, seperti yang diterjemahkan sebagian, seperti yang dilakukan oleh Allah, dan oleh manusia, dan oleh setan; atau "rendah hati" ⁿ, lembut dan rendah, seperti yang dinyatakan oleh Septuaginta dan Targum; telah dinubuatkan tentang dia bahwa dia akan rendah hati; dan karakter ini muncul dengan jelas dalam dirinya, Zek 9:9 dan dia memiliki "roh yang hancur" atau patah, tidak hanya tubuhnya yang rusak, tetapi juga roh nya; bukan karena kesadaran akan dosa, tetapi karena kesedihan dan penderitaan yang dia alami:

dia juga gemetar pada firman Allah; artinya, memiliki rasa hormat yang sesuai dan layak terhadapnya; di firman Tuhan dia mengambil sifat manusia; dan sesuai dengan ajaran yang diberikan Bapaknya, begitu dia berbicara; dan, sesuai dengan itu, dia menyerahkan hidupnya, dan menjadi taat sampai mati: dan sekarang Tuhan memandang kepadanya; dia memandangnya sebagai Anak-Nya sendiri, dengan tatapan kasih, dan bahkan seperti dalam sifat manusia, dan Dia senang dengan semua yang dilakukan dan dideritanya dalam hal itu; Dia memandang kepadanya sebagai penjamin bagi umat-Nya, untuk pembayaran utang mereka, dan keamanan serta keselamatan jiwa mereka; dan sekarang dia memandang kepada ketaatan dan kebenarannya, di mana Dia senang, dan mengimpuskannya kepada umat-Nya, dan kepada darahnya, pengorbanannya, dan kepuasan, atas dasar itulah Dia mengampuni dosa-dosa mereka, dan kepada dirinya untuk penerimaan mereka; dan Dia memandang kepada mereka dalam dia, dan memiliki perhatian penuh kasih kepada mereka: mereka juga dapat digambarkan sebagai "miskin"; miskin dalam roh, secara rohani, seperti yang mereka lihat dan akui diri mereka, dan mencari Kristus untuk kekayaan anugerah dan kemuliaan, yang mereka lihat dalam diri-Nya, dan harapkan dari-Nya; dan menjadi "tertindas dan rendah hati", dan menjadi satu dengan menjadi yang lain;

dan memiliki roh yang hancur, hati mereka yang keras dipecahkan oleh Roh dan firman Allah, dan dilebur oleh kasih dan anugerah Allah; dan menjadi demikian hancur, bukan hanya dengan cara hukum, tetapi dengan cara injil:

dan mereka yang demikian gemetar pada Firman Allah; bukan karena ancaman murka di dalamnya, atau dengan cara yang hamba; tetapi memiliki rasa hormat yang kudus terhadapnya ^o, dan menerimanya, bukan sebagai firman manusia, tetapi sebagai firman Allah: dan kepada yang demikian Tuhan memandang; Dia memandang kepada orang-orang miskin ini, dan memberi mereka makan; kepada orang-orang yang tertindas ini, dan berempati dengan mereka; kepada orang-orang yang hancur ini, dan bergembira dalam pengorbanan mereka, dan tinggal bersama mereka, dan di antara mereka; lihat Mzm 51:17.