Teks -- Yesaya 63:1 (TB)

Hukuman pembalasan atas Edom

63:1 "Siapa dia yang datang dari Edom, yang datang dari Bozra dengan baju yang merah, dia yang bersemarak dengan pakaiannya, yang melangkah dengan kekuatannya yang besar?" "Akulah yang menjanjikan keadilan dan yang berkuasa untuk menyelamatkan!"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 40:1--Yer 2:4 - HIBURKANLAH.

Nas : Yes 40:1-66:24

Pasal-pasal ini ditulis selama tahun-tahun akhir hidup Yesaya. Allah menyatakan nubuat-nubuat ini supaya memberikan pengharapan dan penghiburan kepada umat-Nya selama mereka tertawan di Babel 150 tahun sesudah zaman Yesaya (lih. Yes 39:5-8); pasal-pasal ini penuh dengan penyataan nubuat mengenai Mesias yang akan datang dan kerajaan-Nya di bumi kelak. Beberapa peristiwa yang dinubuatkan digenapi berhubungan dengan tertawannya Yehuda oleh Babel dan pemulihannya. Banyak nubuat lain lebih khusus berhubungan dengan datangnya Yesus Kristus ke bumi, dan yang lain lagi masih menunggu penggenapan. Secara umum, pasal Yes 40:1-48:22 menekankan pelepasan, pasal Yes 49:1-57:21 penebusan, dan Yes 58:1-66:24 kemuliaan.

Full Life: Yes 63:1-6 - DARI EDOM.

Nas : Yes 63:1-6

Ayat-ayat ini melukiskan hukuman Allah yang akan datang atas dunia yang berdosa. "Edom" mewakili semua kekuatan dunia yang menentang Allah dan umat-Nya. Pakaian Tuhan bernoda merah karena darah orang fasik. Perhatikan Wahy 19:13 di mana jubah Kristus digambarkan sebagai "dicelupkan dalam darah" ketika Ia kembali ke dunia untuk membinasakan orang fasik.

BIS: Yes 63:1 - berjalan

Menurut beberapa terjemahan kuno berjalan; menurut naskah Ibrani: menunduk.

Jerusalem: Yes 56:1--66:24

Mengenai bagian terakhir kitab Yesaya ini lihat Pengantar.

Jerusalem: Yes 63:1-6

Ini sebagian dari sebuah sajak bergaya apokaliptik tentang pengadilan atas segala bangsa. Bagian ini berupa dialog antara Tuhan dengan pesajak Tuhan memperkenalkan diri sebagai seorang "pengirik" yang memeras buah anggur, sehingga pakaiannya berlumurkan air buah anggur itu. Tetapi yang diperas dengan diinjak-injak ialah segala bangsa yang memusuhi umat Israel. Bangsa Edom menjadi lambang segala bangsa lain itu.

Jerusalem: Yes 63:1 - Edom

Bdk Ula 2:5+

Jerusalem: Yes 63:1 - yang melangkah

Dalam naskah Ibrani tertulis: yang membungkuk.

Ende: Yes 63:1-6

Allah dibajangkan sebagai orang jang membalas dendam kepada musuhnja, kaum kafir jang perorangkan Edom. Pakaiannja berlumuran darah. Lagu ini tersusun sebagai tanja-djawab: (Yes 63:1,2,3-6).

Ref. Silang FULL: Yes 63:1 - dari Edom // dari Bozra // yang merah // dengan kekuatannya // untuk menyelamatkan

· dari Edom: 2Taw 28:17; [Lihat FULL. 2Taw 28:17]; Yes 11:14; [Lihat FULL. Yes 11:14]

· dari Bozra: Kej 36:33; [Lihat FULL. Kej 36:33]; Am 1:12

· yang merah: Wahy 19:13

· dengan kekuatannya: Ayub 9:4; [Lihat FULL. Ayub 9:4]; Yes 45:24; [Lihat FULL. Yes 45:24]

· untuk menyelamatkan: Yes 63:5; Yes 46:13; Yes 51:5; [Lihat FULL. Yes 51:5]; Yer 42:11; Zef 3:17

Defender (ID): Yes 63:1 - datang dari Edom

Jawaban atas pertanyaan ini adalah Mesias yang akan datang, Tuhan Yesus Kristus, yang akan jelas datang kepada banyak pasukan Binatang yang berkumpul dari Edom di selatan ke Armageddon di utara (Yes 34:5, Yes 34:6; Wah 14:20). "Pembantaian besar" (Yes 34:6) akan dimulai di Bozrah, ibukota Edom (atau Idumea), kemudian melanjutkan di "lembah Yehoshafat" yang agung (Yoel 3:2), memuncak di lembah Megiddo, dekat Armageddon (Wah 16:16), "Gunung Pembantaian."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yes 63:1

Yes 34:5-17, Yer 49:7-22, Yeh 25:12-14, 35:1-15, Am 1:11-12, Ob 1:1-14, Mal 1:2-5

Ref. Silang TB: Yes 63:1-6

Yes 34:5-17, Yer 49:7-22, Yeh 25:12-14, 35:1-15, Am 1:11-12

Gill (ID): Yes 63:1 - Siapakah ini yang datang dari Edom, dengan pakaian yang diwarnai dari Bozrah // ini yang mulia dalam pakaiannya // berjalan dengan kebesaran kekuatan-Nya? // Aku yang berbicara dengan kebenaran, perkasa untuk menyelamatkan

Siapakah ini yang datang dari Edom, dengan pakaian yang diwarnai dari Bozrah?.... Ini bukanlah kata-kata dari para malaikat pada saat kenaikan Kristus ke surga; atau dari bangsa Israel; tetapi lebih tepat dari nabi, atau dari gereja yang diwakilinya; oleh siapa pertanyaan ini diajukan, bukan mengenai Mikhael, sang malaikat agung yang kembali dari melawan raja Persia, untuk apa Edom dan Bozrah berhubungan dengan Persia? juga bukan mengenai Yudas Makabe, di mana sepertinya kemenangan diperoleh atas orang-orang Edom: deskripsi ini terlalu megah dan agung untuk disesuaikan dengan manusia biasa; oleh karena itu lebih baik dipahami sebagai Tuhan sendiri yang melakukan pembalasan terhadap orang-orang jahat, banyak dari karakter yang sesuai dengan deskripsi-Nya dalam Isa 59:16 meskipun sepertinya paling baik untuk menginterpretasikannya sebagai Mesias. Aben Ezra mencatat, bahwa ada beberapa yang mengatakan ini adalah Mesias; yang lain mengatakan itu adalah Mikhael; tetapi, katanya, adalah tepat bahwa ini mengacu pada nama yang mulia, yaitu, Yehuwa sendiri; makna pertama yang ia berikan adalah yang paling benar. Beberapa penulis Yahudi, baik yang kuno maupun modern, menafsirkan ini sebagai Mesias, yang mereka harapkan datang dari Roma ke tanah Israel, yang mereka anggap dimaksudkan oleh Edom. Demikianlah yang dikatakan oleh salah satu ⁿ penulis mereka,

"Ketika Sang Raja Mesias datang, dia akan berpakaian ungu, indah untuk dilihat, yang warnanya akan seperti anggur, sebab pakaian Raja Mesias akan terbuat dari sutra, merah seperti darah; dan itu akan dikerjakan dengan jarum dalam berbagai warna, dan dia akan menjadi Kepala Israel; dan inilah yang dikatakan dalam Isa 63:1 "mengapa engkau merah dalam pakaianmu?"

Dan, kata penulis-penulis kuno lainnya ^o, orang-orang Ismael atau Turki akan berperang tiga pertempuran di hari-hari terakhir; satu di hutan Arab; yang lain di laut; dan yang ketiga di kota agung Roma, yang akan lebih besar dari dua yang lainnya; dan dari sana Mesias akan muncul, dan dia akan melihat kehancuran keduanya, dan dari situ dia akan datang ke tanah Israel, seperti yang dikatakan, "siapakah ini yang datang dari Edom?" dan seterusnya. Demikian Abarbinel ^p menegaskan, bahwa orang-orang Ismael atau Turki akan datang melawan Roma, dan menghancurkannya; dan kemudian akan dinyatakan Mesias, anak Daud, dan akan menyelesaikan penebusan Tuhan, sesuai dengan Dan 12:1 dan kemudian mengutip kutipan di atas dari orang-orang bijak mereka; dan mengenainya ia mengamati, bahwa dari situ tampak bahwa Mesias, anak Daud, akan dari orang Yahudi yang berada dalam penawanan Edom (atau Roma), karena demikian mereka menjelaskan Isa 63:1 "siapakah ini yang datang dari Edom?" dan seterusnya; dan demikian Kimchi menafsirkan nubuat tentang waktu yang akan datang: tetapi meskipun Mesias yang dimaksud, ini harus dipahami bukan tentang kedatangan pertamanya, yang berasal dari Zion, dari suku Yehuda, dan dari Betlehem Efratah; juga bukan mengenai kenaikan-Nya ke surga, setelah penderitaan dan kematian-Nya yang berdarah, dan kemenangan yang telah diperolehnya atas semua musuh rohani kita, dosa, Setan, dunia, kematian, dan neraka; karena itu adalah dari tanah Yudea, dari Gunung Zaitun, dekat dengan Yerusalem, tempat penderitaan dan kematian-Nya; tetapi mengenai kedatangan spiritual-Nya, yang masih akan datang, untuk membalas dendam terhadap antikristus, dan semua kekuatan antikristian. Tercatat dalam Kitab Suci bahwa musuh-musuh gereja dan umat Tuhan di zaman Injil diungkapkan oleh mereka yang merupakan musuh yang dikenal dan tak termaafkan dari bangsa Israel; dan demikianlah orang-orang Edom, penduduk Idumea, di mana Bozrah adalah kota utama; lihat Psa 137:7 dan merupakan lambang hidup dari antikristus dan pengikut-pengikutnya, karena hubungan mereka dengan umat Kristus, kekejaman mereka terhadap mereka, dan menghina mereka; dari penaklukan dan pemusnahan tersebut Kristus di sini digambarkan kembali sebagai pemenang yang triumfir, lihat Isa 34:5 oleh karena itu Dia disebut datang dari sana "dengan pakaian yang diwarnai", atau "ternoda" ^q; yaitu, dengan darah musuh-musuh-Nya; demikian juga Jarchi mengartikan ini sebagai diwarnai dengan darah, atau dicelup di dalamnya; yang mana sejalan dengan pakaian Kristus di Rev 19:18, di mana Dia dikatakan berpakaian dengan jubah yang dicelup dalam darah; bab ini adalah komentar terbaik tentang bagian ini, mengacu pada waktu dan keadaan yang sama: selanjutnya,

ini yang mulia dalam pakaiannya; sebab meskipun demikian ternoda dan berubah warna dengan darah musuh-musuh-Nya, namun Dia tetap mulia bagi dirinya sendiri, setelah mendapatkan kemenangan yang lengkap atas semua musuh-Nya dan gereja-Nya, dan demikianlah Dia mulia untuk dilihat; dan terutama, karena pada jubah ini, dan di paha-Nya, ada nama yang tertulis, "Raja dari raja, dan Tuhan dari tuhan", Rev 19:16,

berjalan dengan kebesaran kekuatan-Nya? bergerak dalam kebesaran dan kemuliaan di depan pasukan pemenang-Nya, Dia maupun mereka tak memiliki apa pun untuk ditakuti dari musuh-musuh mereka, yang semua telah dikalahkan dan dihancurkan. Kekuatan, dan kebesaran itu, sangatlah cocok untuk disematkan pada Kristus, yang adalah Allah yang perkasa, ya, Yang Mahakuasa; seorang pahlawan, diperkuat oleh Tuhan untuk dirinya sendiri; dan Sang Perantara yang perkasa, mempunyai segala kuasa di surga dan bumi: Dia bergerak dalam kebesaran kekuatan-Nya dari surga ke bumi, melalui pengangkatan sifat kita; sementara di sini Dia terus-menerus berbuat baik; dengan keberanian tertinggi Dia pergi untuk menghadapi musuh-musuh-Nya, bahkan kematian itu sendiri, pada waktu yang tepat, dan tanpa rasa takut melewati lembah bayangan kematian; ketika dibangkitkan kembali, dalam kenaikan-Nya ke surga, Dia melangkah melalui wilayah-wilayah Setan, udara, dengan penuh kemenangan, menyeret dia dan kekuatan serta penguasaannya di roda kereta-Nya; dan ketika Dia telah mencurahkan Roh-Nya dengan berlimpah, Dia pergi ke dunia Gentile dalam penginjilan Injil, menaklukkan dan untuk menaklukkan; dan di hari terakhir Dia akan datang dan membalas semua negara antikristian, dan kembali dengan triumfir, ke mana bagian ini merujuk; lihat Rev 17:14 jawaban untuk pertanyaan mengikuti,

Aku yang berbicara dengan kebenaran, perkasa untuk menyelamatkan; ini adalah kata-kata Kristus yang menggambarkan diri-Nya, melalui ucapan dan kuasa-Nya, melalui firman-Nya dan melalui karya-Nya: Dia "berbicara dalam kebenaran", pada saat membuat perjanjian kasih karunia di kekekalan, beberapa hal dengan cara permohonan untuk orang-orang pilihan-Nya, yang lain dengan cara janji untuk mereka; semua yang telah dilaksanakan dengan setia dan benar: di bawah dispensi Perjanjian Lama, Dia banyak berbicara dalam kebenaran melalui para nabinya, dan melalui Roh-Nya di dalam mereka; ya, Dia sering muncul dalam bentuk manusia, dan berbicara kepada para bapa leluhur dan lainnya: ketika di sini di bumi, Dia berbicara "dalam" atau "tentang kebenaran" ^r; tentang kebenaran Allah yang datang untuk dinyatakan; tentang kebenaran-Nya sendiri yang datang untuk dibawa; dan tentang kebahagiaan mereka yang mencarinya, dan yang dibenarkan oleh-Nya; dan tentang ketidaksufyan kebenaran manusia untuk membawanya ke surga: di sini tampaknya lebih khusus mengacu pada janji-janji yang dibuat kepada gereja, tentang keselamatannya dari musuh-musuhnya, dan tentang pemusnahan mereka; yang kini akan terlaksana, dan akan muncul sebagai pernyataan Kristus yang benar dan setia, Rev 19:9 dan bahwa Dia "perkasa untuk menyelamatkan" tampak dari keselamatan rohani umat-Nya yang telah Dia lakukan; Tuhan menjadikan pertolongan atas sesuatu yang kuat, dan Dia yang kuat melakukannya, dan telah menyelesaikannya; dan karya ini memerlukan kekuatan, bahkan kuasa yang maha kuasa, karena dosa harus ditebus dengan menanggungnya, hukum harus dipenuhi, keadilan harus dipuaskan, murka dan kutukan Allah harus ditanggung, dan musuh-musuh yang tak terhitung harus dihadapi; dan sifat keselamatan semacam itu tidak bisa dicapai oleh malaikat maupun manusia; dan kuasa-Nya untuk menyelamatkan ini akan semakin tampak, ketika binatang dan nabi palsu, antikristus, dan semua kekuatan antikristian, akan dihancurkan olehnya, dan umat-Nya sepenuhnya dibebaskan dari tangan mereka, Rev 11:18. Targum dari semuanya adalah,

"Siapa yang telah mengucapkan hal-hal ini yang akan membawa pukulan atas Edom, pembalasan yang kuat atas Bozrah, untuk melaksanakan pembalasan dari hukuman umat-Nya, seperti yang telah Dia sumpahkan kepada mereka melalui firman-Nya? Dia berkata, lihatlah Aku tampil seperti yang Aku ucapkan dalam kebenaran, banyak kekuatan ada di hadapanku atau bersamaku untuk menyelamatkan."

lihat Rev 18:8.